Baehrens : Neque enim te oblitus, Lertie, swm, noster

Egger rapporte ce vers au passage de Y Odyssée où Ménéïas répond à Hélène qui reconnaît Télémaque à cause de sa ressemblance avec Ulysse

(IV, v. 151) :

Kai vuv 7]'xoi èyoj [j.£[j.V7]|jivoç àfxçp' 'Oôuafjt...

Mais la traduction latine s'éloignerait beaucoup de l'original grec.

Deux fragments appartiennent à l'épisode du chant Ier de Y Odyssée où l'on voit Athéné, sous la forme de Mentes, causant avec Télémaque, sans se laisser reconnaître, pour l'éprouver et s'assurer de son courage.

Athéné demande à Télémaque quel jour de fête on célèbre par des festins dans la maison d'Ulysse.

Quae haec daps est? qui festus dies?

Odyssée, I, v. 225:

Ttç <5aîç, Ttç 8s ojjuXoç 08' ïtiXzxo ;

Le vers de Livius a été conservé par Priscien (Keil, vol. II, fascic. I, p. 321, Prisciani Inst., liber VII) comme donnant un exemple du nominatif daps, inusité à l'époque classique.

Dans la même conversation, Télémaque répond à Athéné, qu'il prend pour Mentes, roi des Taphiens,

que les prétendants ruinent en fêtes la maison d'Ulysse.

Matrem [meami \ procitum plurimi venerunt. Odyssée, I, v. 248 :

Le vers de Livius a été conservé par Festus comme donnant un exemple de l'emploi du verbe procieo, inusité à l'époque classique3.

Chant II. — Télémaque annonce aux prétendants son intention de leur nuire, soit qu'il entreprenne le voyage de Pylos, soit qu'il reste au milieu du peuple d'Ithaque.

[Aut] in Pylum adveniens, aut ibi ommentans. Odyssée, II, v. 317 :

'Hè IluXovB' IX6wv, r] aùtou tw8' èvi Brf|i.w.

Le vers de Livius a été conservé par Festus 4,