FRAGMENTS DONT LA PLACE EST INCERTAINE
Dans ÏOdf/ssée homérique, beaucoup de vers se répètent, beaucoup de formules se ressemblent. L'inexactitude de la traduction latine augmente encore la difficulté de placer à un endroit précis les fragments qui, par leur caractère vague, peuvent s'appliquer aussi bien à de nombreux passages.
Chant I. — N° 26 :
Pater noster, Saturai filie.
Ce fragment est donné par Priscien (Keil, vol. II, fascic. I, p. 305, Prisciani but., liber VII) h propos du vocatif filie. Baehrens écrit :
Pater noster, Saturai filie, rex summe.
Par l'addition rex summe, il prétend compléter la traduction du vers,
'Q Ttà-cep fjti.£-ep£, KpoviBïj, focate /petovxtov,
qui se trouve plusieurs fois daus Y Odyssée, I,- v. 45 et 81, XXIV, v. 473.
Argenteo polubro, aureo et glutro.
Nonius(p.54i, M.; Quicherat,p. 635) : « Polybrvm quod Graeci yspv^a, nos truellum vocamus. Livius : Argenteo polybro aureo et ghilro. »
Ce vers semble correspondre à un passage souvent reproduit dans Y Odyssée, chaque fois qu'il est, question d'un accueil hospitalier, que ce soit l'hospitalité accordée par Télémaque à Athéné, venue à Ithaque sous le nom et sous l'aspect de Mentes (I, v. 130-138), ou l'hospitalité accordée à Ulysse par Àlcinoos (VII, v. 172-174) ou par Circé(X,v. 368-370), ou l'hospitalité accordée par Ménélas à Télémaque (XV, v. 135-137) et, enfin, par Télémaque à Ulysse (XVII, v. 91-93) :
XspvijSa 8' à[j.<pt^o^oc ^poyoVo £7ir/su£ cpspouaa, KocXf], youascT], utÙo àpyupéoio Xs(j7]toç, Nt^a<?0at.
Le mot polubrum, « bassin à purification », est, comme le mot delubrum, un dérivé du verbe luo, laver. Le mot ghttro, ou eglutro (Mueller), qui traduit r.pcybu) est un axa; dpyj^évov, que l'on remplace d'ordinaire, par gutto. Le giittnm est un vase à col étroit d'où le liquide s'écoule goutte à goutte. Quant
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au mot eclutrûm, proposé par Baehrens, il n'est pas latin; en grec, il indiquerait ridée de bain (Xouipsv) et, par conséquent, ne correspondrait pas au mot
Tuque mihi narrato omnia disertim.
Nonius (p. 509, M. ; Quicherat, p. 595) : « Disertim dicere, plane,. palam. Livins : Tuque mihi narrato omnia disertim. »
Odyssée, I, v. 169 :
'AXX' ays [J.01 To'8e zir.l xaî àrpexitoç xataXeÇov.
Ce vers est une formule qui se répète très souvent dans Y Odyssée, chaque fois qu'il faut faire appel à la véracité d'un narrateur : I, v. 206, 224; IV, v. 486; VIII, v. 572; XI, v. 140, 170, 370, 457; XV, v. 383; XVI, v. 137; XXIV, v. 256,287.
Chant IL — N° 29 :
Quando dies adveniet, quem profata Morta est.
Nous devons la connaissance de ce fragment à Aulu-Gelle (JV. .4., III, xvi, 11) : « Gaesellius autem Vindex in lectionibus suis antiquis : Tria, inquit, nomina Parcarum sunt, Nona, Decuma, Morta et versum hune Livii antiquissimi poetae ponit ex 'OsuffŒsia : Quando dies adveniet quem profata Morta est? Sed homo minime malus Gaesellius Mortam
quasi nomen accepit, eum accipere quasi Moeram deberet. » Gaesellius Vindex, grammairien de l'époque de Trajan, auteur de Lectiones antiquae, souvent attaquées par Aulu-Gelle, n ^ était pas malin : c'est la traduction littérale de minime malus. (Cf. Gicéron, De Offîciis, III, ix, 39 : Philosophi minime mali, sed non satis acuti.) Est-ce Gaesellius ou Livius que nous devons faire responsable de la mauvaise transcription de Molpa en Morta, alors qu'il était si facile décrire Moera? Il est permis de supposer que, pour mieux adapter le texte grec à l'intelligence des lecteurs latins, le traducteur de Y Odyssée a fait de la Moire, qui tranche le fil de la vie humaine, une déesse de la mort, Morta. Le passage homérique traduit par Livius,
sîç ote xév [xiv
. Moïp' oao7) xaOéXrjai xayr{ks.yéoq Gavaxoto
est souvent répété dans Y Odyssée : II, v. 99-100; III, v. 237-238; XIX, v. 144-145; XXIV, v. 134-135.
Tumque remos jussit religare struppîs.
Isidore de Séville, Origines, XIX, iv, 9 : « Struppi, vincula loro vel lino facta, qui bus remiad scalmos alligantur. De quibus Livius : Tumque remos jussit religare struppis. »
LTVIUS ANDROMCUS 121
Odyssée, II, v. 422 :
T^Xspiayo; 8' Irapoiaiv STtOTpuva; èxsXsuaev
Ce vers se répète, Odyssée, XV, v. 287. Le vers 782 du chant IV, répété au vers 53 du chant VIII,
'HpTuvavro o' Ipexfxà xpo7COtç iv 8sp[j.aTÎvoiaiv
est peut-être plus près du texte de Livius Andronicus.
Chant IV. — N° 31 :
Atque escas habe [a] mus mentionem...
Priscien (Keil, vol. II, fascic. I, p. 198, Prisciani. Inst., liber VI) : « Livius in Odyssia : Atque escas habemas mentionem. Escas pro escae. »
Baehrens, comme HavetetMueller, change habemus en habeamus ; de plus, il ajoute rusus (forme archaïque de rursus) pour compléter le vers saturnien et pour traduire exactement le vers 213 du chant IV :
Adprcou 8' IÇauTtç (j.v7]7W[j.s8a.
Rusus rend èçauTiç . Mais êÇaîmç ne se trouve pas dans les autres passages de YOdyssée, dont le fragment 31 peut être la traduction.
Odyssée, X, v. 177 : MvY;a£^s6a gpw^ç. ..
XX, v. 246 : .... àXXà ^vYjaw^eOa Baiioç. N° 32 :
Apud Nympham Atlantis filiam Calypsonem.
Ce fragment est donné par Priscien (Keil, vol. II, fascic. I, p. 210, Prisciani Inst., liber VI) à propos de la déclinaison du mot Calypso.
On voit généralement dans ce vers la traduction du vers 557 du chant IV où Protée dit à Ménélas qu'il a vu Ulysse, N'Jjjlçyjç èv [j.^ocpow KaXo^oûç. Ce vers se répète encore, V, v. 14; XVII, v. 143. Le vers latin peut aussi être imité du vers 245 du chant VII :
3,Ev6a |jiv "AiXavio; ôuya-crjo, ooXo'iaaa KaXu^w...
Au lieu de Atlantis, Mueller écrit, d'après Buecheler, Telamonis, à cause d'une indication de Servius, ad Aen., I, v. '741 : « Ennius dicit Nilum Melonem vocari, Atlantem vero Telamonem. » — Cf. Servius, ad Aen., IV, v. 246.
Chant V. — N° 33 :
Igitur demum Ulixi cor frixit prae pavore.
Ce fragment est donné par Y « interpolator Fuldensis » de Servius [ad Aon., I, v. 92); ce vers peut
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être la traduction peu exacte d'un vers de Y Odyssée qui se répète plusieurs fois.
Odyssée, V, v. 297 :
Kal tôt' 'OSuaa^'oç Xuto youvata xai ©îXov r\Top.
Cf. Odyssée, V, v. 406; XXII, v. 147.
C'est pour donner de ce vers une traduction plus précise que Baehrens change de place le mot cor et ajoute le mot genu :
Igitur demum Ulixi frixit prae pavore Cor et genu1...
Cet essai de correction semble peu utile ; on a vu, en effet, par de nombreux exemples, que le traducteur latin reste souvent bien loin de la lettre de l'original grec.
... Sic quoque fitum est.
Cette fin de vers saturnien donnée par Nonius (p. 475, M. ; Quicherat, p. 552 : fit quoque fitum est ; Hermann a corrigé fit en sic; Quicherat supprime fit et écrit : Livius Odyssia ait quoque fitum est) est la traduction d'une formule homérique qui se retrouve souvent dans Y Odyssée.
Odyssée, V, v. 302; XIII, v. 178 :
... tocBj §7] vuv ~àvxa xeXstTai.
1. Mueller écrit : Igitur cor demum Ulixi prae pavore frixit.
124 ÉTUDES SUR l/ANCTENNE POÉSIE LATINE
XIII, v. 40 :
"II87] yàp TSiréXeaTou...
Chant VIII. — N° 35 :
Nexabant multa inter se flexu nodorum Dubio.
Ce fragment est donné par Priscien (Keil, vol. II, fascic. I, p. 538, Prisciani hist., liber X) : « Livius vero in Odissia : Nexebant (leçon conservée par Mueller; Havet et Baehrens admettent nexabant qui se trouve dans plusieurs manuscrits) mnlta inter se flexu nodorum dubio. » — Pour ne faire qu'un seul vers, Havet écrit nodum au lieu de nodorum. Priscien nous a conservé peut-être une traduction des vers 378-379 du chant VIII, où est décrite la danse de Halios et de Laodamas :
'L3p"/eia67]v Br) I^eiTa tzotî yôovi -ouÀu(5ox£»'p7] Tap^é' àp.£i(3o|j.£voj.
IL est plus difficile d'y reconnaître la traduction du vers 678 du chant IV, où il est question des prétendants qui combinent leurs ruses contre Ulysse.
... ot<5' £voo0i [jl^tiv uçaivov.
Jam in altum expulsa lintre.
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Priscien (Keil, vol. II, fascic. I, p. 151, Prisciani Inst., liber V) : « Linter... apud nostros feuiininum est. Livius in VI [ou VII, ou III] ; Jam in altuni expulsa lintre. »
Havet, seul, admet ce fragment dans son édition de YOdyssia. Baelirens le place parmi les « dubia», et Mueller ne le mentionne pas.
Les manuscrits de Priscien, qui donnent le fragment, l'attribuent au chant III, au chant VI ou au chant VII de Y Odyssée. Il peut être la traduction inexacte de plusieurs passages dont aucun n'appartient aux chants III, VI ou VII du poème homérique.
Odyssée, VIII, v. 51 :
Nrja (j.èv (nys piXaivav àXôç (îévOoçSs £pu<raav.
IV, v. 780 :
Nfja [xsv oûv 7îa[j.7îpwtov àXô; (5£v0oço£ epuaaav.
XII, v. 401 :
eII[j.gtç S' <xl^> à^apàvTîç èvr|xa[j.£v £upé\ tîovtio.
Chant XXII. — N° 37 :
At celer hasta perrumpit pectora ferro.
Ce fragment est donné sous la forme d'un hexamètre : ,1/ celer hasla colans perrumpit pectora
ferro{, par Priscien (Keil, vol. II, fascic. I, p. 334, Prisciani Inst., liber VII), comme exemple de l'emploi de celer aussi bien au féminin qu'au masculin ; ce qui permet de rejeter tout de suite la conjecture céleris proposée par Baehrens qui écrit :
... at céleris Hasta vol an s perrumpit pectora ferro.
La demi-érudition d'un correcteur a fait du saturnien un hexamètre par l'addition du mot volahs, mot inutile puisque, comme le remarque Th. Korsch, il n'y a dans les textes homériques auxquels ou peut rapporter ce vers aucune mention du vol du javelot.
Ces textes sont les deux passages suivants du chant XXII :
Odyssée, XXII, v. 82 :
'Ev 8s ol 7]-a-i TzrjÇe Ooôv (3sÀoç...
Tr]X£|j.ayoç scaTo'7Ct<T0e (îaXmv /aÀ/crjpst. 8oupl "Qjjiwv [xeacrriyuc, oià 8s aTrrjOeaatv sXaaasv.
Il est bien difficile d'assigner une place aux fragments suivants :
1. Mueller reçoit cette leçon dans son texte, tout en admettant que la forme primitive a dû être :
Celer hasta perrumpit pectora ferro.
... parcentes praemodum
Aulu-Gelle (N. A., VI, vu, 11) cite l'expression parcentes praemodum de Livius en disant que le vieux poète a employé praemodum dans le sens de admodum, alors que ce mot signifie praeter modum, supra modum : « Livius, in Odyssia, praemodum dicit quasi admodum. Parcentes, inquit, praemodum, quod significat supra modum. »
L'expression peut s'appliquer soit à des gens qui montrent une extrême parcimonie, soit à des gens qui font preuve d'une extrême clémence en épargnant leurs ennemis (cf. parcere subjectis). Je ne vois pas de passage de Y Odyssée auquel ce second sens convienne ; pour ce qui est du premier, il y a deux passages où il est question de gens qui consomment leurs richesses sans mesure, ignorants de fo'îto espèce de parcimonie.
Odyssée, XiV, v. 91 {répété, XVI, v. 314) :
... àXXà £y.T]koi Ktr[|j.aTa SapBaTrTOuaiv uTzipfiiov, où8' ïm cpstBto.
Mais, si le fragment ci lé par Aulu-Gelle est la traduction de ce passage, il faut admettre que l'auteur des Nuits A t tique s a omis la négation qui se trouve dans le grec ; il faudrait lire : non parcentes praemodum. Si l'on adopte la leçon parcentes prae-
modum, sans négation, le fragment de Livius peut se rapporter à deux passages du chant XII, l'un où Ulysse recommande à ses compagnons de s'abstenir de toucher aux bœufs d'Hélios, l'autre où il est dit qu'ils s'en abstinrent tant que les vivres ne leur manquèrent pas.
Odyssée, XII, v. 321 :
xwv oe [îocov à7Tî/(.o[j.e0a...
Tdçpa [joôjv àîzé^ovTo
... vecorde et malefîca vacerra.
Ce fragment est cité parFestus(p. 375, Mueller), à propos du mot vacerra, qui signifie souche, et qui est une injure, « maledictum magnae acerbitatis... vecors et vesanus, teste Livio qui dicit... Corde [corrigé par les éditeurs en vecorde] et malefîca vecordia [corrigé en vacerra par Scaliger] » . Le mot vacerra est souvent employé par Golumelle au sens de pieu, poteau. C'est aussi un cognomen (Cicéron, Epist. Fam., VIII, vin, 2; Martial, VII, lxix). Parmi les termes propres au vocabulaire d'Auguste se trouvait l'adjectif vacerrosus, dérivé de vacerra et signifiant imbécile. Suétone, Vie d Auguste, lxxxmi : Ponit assidue... pro cerrito vacerrosum.
Scaliger admet que ce fragment traduit une phrase du discours de Leiocritos à Mentor :
Odyssée, II, v. 243 :
Msvrop àiapTr;pè, cppéva; 7]Xes...
Hermann le rapproche des injures queMélanthios adresse à Ulysse :
Odyssée, XVII, v. 248:
Q 7107101, oiov leurs xutov, oXocpcmot StStOÇ.
C'est aussi l'avis de L. Havet; Mueller, qui écrit malfica, et Baehrens se bornent à citer les deux assimilations proposées par Scaliger et par Hermann. Ribbeck pense que ces mots appartiennent à une comédie de Livius.
Carnis vinumque quod libabant anclabatur.
Priscien (Keil, vol. II, fascic. I, p. 208, Prisciani Inst., liber VI) donne ce fragment : « Livius Andronicus in Odissia : Carnis ait vinumque quod libabant anclabatur », comme exemple de carnis employé au nominatif. Le verbe archaïque anclo ou anculo appartiendrait au même radical que le vieux mot ancus, serviteur, dont ancilla est le diminutif.
Ce fragment1 peut être la traduction soit du pas-
1. L. Havet admet aussi la leçon : ... carnis aulem \\ Vinumque
sage où Pénélope rapporte à Ulysse comment les prétendants se gorgeaient (Odyssée, XXIII, v. 304), soit de celui où l'on voit Télémaque, le bouvier et le porcher prenant une abondante nourriture (Odyssée, XXIV, v. 364.)
Odyssée, XXIII, v. 304 :
... TCoXXà, pdaç /ai l'cpia [jLfjXa,
"EaçaÇov ' tzoXXoç, oï 7ct6cov rjçpuaasxo oivoç.
XXIV, v. 364 :
TafAVOfjiivouç xpéa zoXXà, xepwvtàç t' al'6o7:a oivov.
IX, v. 162 et 557 :
r'il;j.£0a 5atvu{A£VOt xpéa t' aa^sia xai [jiOu fjôu.
Deque manibus dextrabus...
Ce fragment fourni, parNonius(p.493,M. ; Quicherat^. 574 : Dextrabus pro dexteris Laberius [corrigé en Livius] : in Odissia : Deque manibus dextrabus), donne un sens bien vague. Il peut se rapporter soit à l'arrivée de Télémaque à Pylos, alors que Nestor et ses fils lui prennent les mains (Odyssée, III, v. 35), soit à l'épisode des troubles d'Ithaque, alors
quod libabant anculabatur. Mueller écrit : ... camh \\ Vinumqice quod libebal anculabatur.
LlVTtS ANDRONICUS 13l
que la voix d'Athéné fait tomber les armes de toutes les mains [Ody ssée, XXIV, v. 534).
Odyssée, III, v. 35 :
XXIV, v. 534 :
Twv ô' àpa BeiaavTwv s/, yeipwv Ïtixolto 7£uysa.
On cite encore quelques fragments de Y Odyssée, qui semblent être apocryphes ou, tout au moins, appartenir à d'autres œuvres de Livius Andronicus.
Ah vestros, vestros, dum hic mantatiscurtetnervos Perduellis...
Hermann tire ces vers saturniens, qui ne sont pas cités par Havet, Mueller et Baehrens, d'un texte de Merula : « Idem Paulus Merula, p. 253, ex L. Galpurnii Pisonis libris De Continentia veterum poetarum haec profert : Non maie Livius Andronicus ex Odtjssia : Ah vestros, vestros, dum hic mantatis, irruet nervos perdnelles, ipronervos scrihens moeros . » Mais on sait que Merula (Paul van Merle, 1558- 1607) était un adroit faussaire et que personne autre que lui n'a connu l'ouvrage de L. Galpurnius Piso, d'où il prétendait tirer de nombreuses citations des anciens poètes. Hermann, cependant, rapproche ce
fragment d'un passage de Y Odyssée (IV, v. 684) avec lequel il ne paraît avoir aucun rapport.
... erant et equorum Inaurata tapeta.
Baehrens place parmi les « dubia » ce fragment qu'il tire des Grammatici Latini de Keil (IV, p. 542) et qui n'est admis ni par Havet, ni par Mueller. Je ne vois pas à quel vers de Y Odyssée il pourrait se rapporter. Le mot TdbuYjç, TdnnjToç se trouve bien dans Y Odyssée, comme dans Y Iliade, au sens de couverture étendue sur un siège; il n'est employé nulle part au sens de housse de cheval.
N° 44. Festus, Epitome (p. 163, M.) : « Nefrendes. Livius :
Quem ego nefrendem alui, lacteam immulgens opem. »
On a voulu rapprocher ce fragment des paroles que la gouvernante adresse au chef des pirates phéniciens.
Odyssée, XV, v. 450 :
Ilaïôa yàp àvopôç It)Oç, Ivi (j-eyocpoiç àxtiaXÀto.
Mais ces deux passages se ressemblent fort peu; Egger est le dernier qui ait placé le vers conservé par Festus parmi les fragments de Y Odyssée; Rib-
beck et Mueller le mettent au nombre de ce qui nous reste des « Incertae fabulae » de Livius Andronicus. On verra plus loin qu'il peut trouver place dans YAegisthus.
