I. Harangue de Ramsès III aux fonctionnaires de

i Ctaampollion le jeune: Lettres écrites d'Egypte , p. 170.

NATIONS CONNUES

l'Egypte ; le roi annonce la guerre ; distribution des armes aux troupes.

2. L'armée égyptienne en marche; Ramsès III l'accompagne sur son char.

3. Première victoire de l'armée égyptienne ; dans l'armée ennemie on voit des chars dont quelques-uns sont traînés par quatre bœufs.

4. Nouvelle marche de l'armée; Ramsès IÏI combat et tue des lions.

5. Bataille navale ; le roi, debout sur le rivage, lance ses flèches sur les navires ennemis.

6. Ramsès III, devant Migdol-de-Ramsès III, assiste au dénombrement des mains coupées.

7. Retour du pharaon à Thèbes; présentation des prisonniers à la triade thébaine1.

Ces scènes militaires démontrent que, pour la campagne dont s'agit, et dont l'incident capital pour nous est la bataille navale, le roi et son armée sont partis d'Egypte , mais rien n'y fait reconnaître la localité où fut livré le premier combat. Pressé par terre et par mer, le pharaon a dû d'abord pourvoir aux nécessités les plus urgentes; l'ennemi venu par terre fut attaqué le premier ; conséquemment cet ennemi s'était déjà approché de trèsprès des frontières de l'Egypte.

Après avoir arrêté cette invasion par une éclatante victoire, Ramsès se dirigea vers la côte de la Méditerranée pour participer au combat livré par sa Hotte à celle

i Rosellini a publié ces bas-reliefs dans le même ordre ; M (muni enti Reali , pl. 124 à 134.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

de l'ennemi venu par mer. Dans cette marche , il traversa un pays infesté par des lions. La localité est caractérisée, non par des bois, mais par de hautes herbes \ au milieu desquelles se précipite un lion blessé de deux flèches et d'un javelot. 11 n'y a donc pas nécessité de songer au Liban ; un terrain marécageux tel que celui des environs de Péluse satisferait mieux aux données du problème. A l'époque de Ramsès III (XIIe siècle avant notre ère), le sud de la Palestine nourrissait des lions; le juge Samson (XIe siècle) en tua un dans le voisinage de Thimnath \ David avait à défendre ses troupeaux contre des ours et des lions \ Trois lions de Moab furent tués par Banaïa , l'un des officiers de David4. Le prophète de Juda, venu à Bethel pour remplir une mission auprès de Jéroboam , fut dévoré par un lion à son retour 5.

Le combat sur mer eut lieu dans de telles conditions que le roi ainsi qu'une partie de son armée de terre purent y prendre part depuis le rivage , les navires

1 En regardant la photographie, il est impossible de se méprendre sur ce point. On n'y voit aucun arbre, mais seulement des herbes à hautes tiges couronnées de touffes plumeuses ou de panicules ; ce sont évidemment des joncs ou de ces graminées à chaume dur et presque ligneux , qu'on trouve dans les déserts , [très des sources , ou dans le voisinage de la mer.

2 Juges , 14 . 5.

3 Rois 1, 17, 34.

4 Rois II , 23, 10.

5 Rois III , 13, 24.

278 NATIONS CONNUES

étaient conséquemment forl rapprochés de la côte. Une disposition de ce genre n'est guère réalisable que dans certains golfes profonds, ou mieux encore dans les embouchures du Nil , que Ramsès avait pu fortifier et où il avait pu réunir ses flottilles. Les renseignements que nos textes nous fournissent sur ce point sont les suivants :

« Les forces de Ramsès étaient rassemblées à la face de ceux qui étaient arrivés à sa frontière, sur la Grande- Mer ; un feu saisissant était devant eux , à la face des embouchures ;

« Les embouchures étaient comme une muraille de vaisseaux couverts de combattants ; ceux qui avaient pénétré dans les embouchures furent comme des oies entrées dans un filet ;

» Les nations qui étaient venues des îles de la Grande- Mer., pour elles était préparé un filet pour les enserrer dans les embouchures ; elles y sont tombées.

« Les nations du nord qui étaient venues de leurs îles, en frémissant dans leurs membres , et avaient pénétré dans

les embouchures , leurs armes se sont dispersées sur la

Grande- Mer.... ; elles sont tombées dans les eaux. »

On voit que la difficulté serait levée par ces textes s'il

<=> i AAAAAA

est bien exact que le mot maam, roou-haout,

^ I I I @ ^ AAAAAA

littéralement portes du commencement des eaux, désigne réellement les bouches du Nil. C'est ce groupe que nous avons traduit par embouchures dans les citations précédentes. Or, il est bien difficile de ne pas admettre

DES ANCIENS ÉGYPTIENS. 279

cette acception en présence d'un texte aussi précis que le suivant , qui se rapporte au Nil :

// marche vers les embouchures

Les roou-haout étaient , d'après nos textes, des endroits resserrés, où des navires pouvaient entrer , pénétrer "%*zj"%*zvO"» l'ennemi pouvait y être pris, enserré, (\J^1- ^ans ses préparatifs contre l'attaque par mer, Ramsès III put rendre les roou-haout semblables à un mur de navires \

M. Brugsch a cité des exemples du signe porte, désignant des embouchures du Nil; la porte est la passe,

la barre du fleuve ; le ^ XXX est le commencement

KL Ol AAAAAA

de l'eau du fleuve (littéral. Yavant des eaux). Ce mot se rencontre rarement seul. Cependant, sur la liste des poissons de choix destinés à l'approvisionnement d'une résidence royale , on cite expressément les Haouanaou

des XXX \ Certains poissons ne s'éloignent guère

d AAAAAA

des embouchures du Nil.

i Diimichen: I , Alt. Temp. , 78, 17.

a Ce mot se dit des oiseaux pris au filet: il est quelquefois déterminé par le signe de la préhension entre les deux bras, de l'embrassement.

3 Texte de Greene, lig. 20. C'est l'une des importantes restitutions du texte que j'ai pu faire à l'aide de la photographie Hammerschmidt.

* Papyrus Anastasi ZF, 15, 8.

280 NATIONS CONNUES

AAAAAA , . , .

Le mot , awvaa pouvait évidemment servir a

nommer l'embouchure des fleuves en général , mais nos textes ne le donnent qu'au pluriel. Ii faudrait chercher bjen loin pour trouver un autre fleuve que le Nil , ayant plusieurs embouchures susceptibles d'admettre des navires. Aucun doute n'est raisonnablement possible: c'est en vue de l'Egypte et aux bouches mêmes du Nil qu'eut lieu le combat dans lequel la marine égyptienne triompha des flottes européennes.

Il n'aurait pas été nécessaire de nous livrer à des recherches si délicates pour arriver à cette conclusion , si le nom de Tsaha 1 n'intervenait pas dans nos textes , précisément à l'endroit où le pharaon parle des préparatifs qu'il fit pour résister à l'invasion.

Le dessin fait d'après la photographie de M. Greene ne montre de visible dans le passage en question que le nom du pays de Tsaha; aussi M. de Rougé n'a ni traduit, ni commenté ce passage; il dit seulement que la désignation du 'pays de Tahi comme premier but de la marche de V armée égyptienne est rappelée dans le texte en question. Or ce texte ., qui est suffisamment lisible dans la photographie de M. Hammerschmidt , ne contient aucun verbe de mouvement. En voici l'exacte reproduction , où il est facile de lire: Moi le roi, j'ai... ma frontière sur Tsaha. Le verbe qui exprime ce que le roi a fait à sa frontière ne laisse plus lire que la finale ^7^; au-dessus de sur la droite, on

i Souvent écrit Tsahi , ou, sans voyelle finale, Tsah.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

distingue un trait, - , qui pourrait être la partie inférieure du segment o , ou une portion d'un signe droit: hh, etc.

A côté du sillon vertical formé par un éclat de la pierre et entamant tous les groupes jusqu'au nom de Tsaha, qui se trouve sur une autre assise , se distingue à gauche de un petit trait, i, dont le prolongement supérieur aurait pu disparaître dans l'usure du bord libre de l'assise ; la pierre paraît parfaitement lisse à gauche de c <a ; de telle sorte qu'il est impossible qu'il y ait un

P ou ^ au commencement du mot. Du reste, nij^ r

i ne me fournissent d'explication satisfai-

santé de la phrase. n est à la fois aussi probable

et aussi peu certain. Ce mot se prête à deux acceptions principales: achever, parfaire, perfectionner, et achever, détruire, mettre fin, à peu près comme le mot français finir. On le trouve notamment dans la phrase suivante à la suite des louanges de Ramsès III, qui est dit avoir renversé les Tamahou , abattu les Mashouashas et

LiA ZI AAAAAA

'VAAAA \\

fait achever ceux entrés dans les limites de F Egypte.

En somme , nous ne réussissons pas à découvrir si le roi dit qu'il a supprimé, délaissé, dégarni ou renforcé sa frontière sur Tsaha ; mais il est bien certain qu'il ne parle nullement de sa marche vers cette frontière , et l'arrangement grammatical ne permet pas de supposer

NATIONS CONNU KS

qu'il soit question de l'établissement ou de l'avancement de la frontière de ce côté , car dans ce cas la préposition

est toujours <=> et non j . Notre traduction : f ai laissé

ma frontière , n'est justifiable que parce qu'elle laisse subsister l'incertitude du sens de l'égyptien.

Mais Tsaha est encore nommé dans la légende placée à côté du char de Ramsès ÏII partant avec son armée. L'inscription, telle que Champollion l'a copiée1, n'est pas entière ; le verbe de mouvement a disparu ; on n'y

distingue plus que les groupes... ^> imrJv

Sa Majesté à Tsaha, suivis d'une comparaison qui assimile te roi à xMont, le Mars égyptien, et ses soldats à des taureaux prêts à se précipiter sur des chèvres \ La préposition indique la direction \ le lien vers lequel tend le sujet. Malgré l'absence du verbe , il y a lieu de croire que le texte dit que le roi part pour le pays de Tsaha. L'inscription placée au-dessus des chevaux qui traînent le char royal n'est d'aucun secours pour trancher la difficulté; on y lit: « Le roi, maître de la

« vaillance, lorsqu'il parak à ,le très-terrible, le

• redouté des Sati, seigneur unique qui trouve sa main a et qui connaît sa valeur comme Baal , au glaive victo-

« rieux ; qui frappe des dizaines de mille à la fois

« dans l'espace d'un instant; qui se répand dans la « mêlée comme un feu ; qui met en flamme tous ceux

1 Monum. Égypt. , pl. 219

2 Rosellini semble n'avoir pas vu ce texte.

3 Voir divers exemples: Voyage d un Égyptien, vocabulaire, p. 377, n° 407.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

t qui rapprochent; ils sont épouvantés à son nom ; il • s'étend comme le feu de l'astre solaire au-dessus des « deux mondes ; muraille résistante qui obombre « l'Egypte; ils se reposent à l'abri de la valeur de son « double glaive \ »

Nous savons que la confédération ennemie était campée dans le pays d'Amaor, et nous avons établi qu'il est possible de reconnaître ce pays dans celui qu'occupaient les Amorites à l'occident de la Mer-Morte. C'est là qne Ramsès III doit porter la guerre lorsqu'il part pour Tsaha ; or, Tsaha est mis par plusieurs textes en relation avec le nord de la Syrie. Dans sa deuxième campagne contre les Khétas , Ramsès II , étant au pays de Tsaha , il est expliqué que sa tente était placée au sud de Qodesh2. Thothmès III , dans sa cinquième campagne, était aussi au pays de Tsaha; à cette occasion il s'empara du chef de Tounep, et mit cette ville à contribution ; il y prit de l'or, de l'argent, du lapis, de la malachite (mafek), du bronze, du plomb, de Vasmar [1), des ouvriers (mérou) 3 et des esclaves des deux sexes. En revenant , le pharaon saccagea Aratou , qu'on croit être Arad. Nous savons que Tounep dépendait de Naharaïn et se trouvait au sud d'Alep.

Un autre texte rapproche Tsaha du Ruten supérieur. En l'an 34 , Thothmès III , qui s'était de nouveau trans-

1 Rosellini : Mon. Reali, 126; Champollion : Mon. Egypt. , 219.

2 Denkm. III , 153. Il s'agit de Qodesh sur l'Oronte.

3 Voir ci-devant, p. 171. — Lepsius : Auwahl, 12.

NATIONS CONNUES

porté à Tsaha , prit trois villes dont l'une était située clans le territoire d'Anaoukas1.

En combinant ces renseignements avec ce que nous avons dit précédemment 2 des barques fabriquées et exportées par le pays de Tsaha , nous sommes forcés de reconnaître que l'expression partir pour Tsaha pouvait , dans la bouche d'un voyageur parti d'Egypte, s'entendre d'une expédition vers la région comprise entre l'Euphrale et la côte de la Méditerranée, au nord de la chaîne du Liban; nous serions ainsi bien loin des rives de la Mer- Morte. 11 nous faudrait admettre dans ce cas une grande distance entre la localité où fut livrée la bataille sur terre, et celle qui fut le théâtre du combat naval, et un long intervalle entre les deux événements. Nos textes ne nous disent rien de la marche des armées , ni de la durée de la campagne.

Mais il se pourrait aussi que l'expression partir pour Tsaha eût été employée par les Égyptiens d'une manière générale lorsqu'ils parlaient d'un voyage en Syrie, lors même qu'il ne s'agissait point d'arriver jusqu'à la partie de ce pays à laquelle s'appliquait spécialement le nom de Tsaha. Cette hypothèse est rendue fort plausible par un texte qui place Tsaha et l'Egypte en contiguïté immédiate. Ce texte, dont nous possédons deux copies3, donne la description poétique d'une résidence que s'était

1 Lepsius: Auswahl, 12, 30 — Anaoukas faisait partie du Ruten supérieur , probablement le nord de l'Assyrie. Denkm. III, 30, b. 9.

2 Ci-devant, p. 127.

3 Pap. Anas tasi II , 1 , l. — Pap. Anastasi IV , 6 , 1.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

fait construire Ramsès II , et qui n'est vraisemblablement pas autre que la ville de Ramsès ou Péluse Voici la traduction de ce document :

• Le roi s'est construit un Bekhen 2 ; son nom est le « Très-Fort, il est entre Tsaha et To-Mera 3 ; il est

• Vempli d'approvisionnements abondants. C'est le

• portrait exact d'Hermonthis ; on y passe la vie comme

• à iMemphis. Le soleil se lève à son horizon et s'y t couche. Chacun quitte sa ville pour être accueilli sur

• ce territoire. Son occident est à Pa-Ammon, son midi

• à Pa-Set, Astarté est à son orient et Ouati à son « nord.

« Le Bekhen qui s'y trouve est pareil au double « horizon du ciel; Ramsès-Meriamon y réside , le Mont « dans les deux mondes; le Phra (Soleil) des souverains « y fonctionne; les délices de l'Egypte, lebien-aimé de « Tum. Le monde accourt là où il est.

* Le grand chef de Khéta a mandé au chef de Kati : « Prépare-toi ; allons ên Egypte; les paroles des Esprits « du dieu se sont accomplies ; allons faire nos félicitat tions à Ousormara (Ramsès II), qui donne le souffle « vital à qui bon lui semble. Le monde entier existe par « son amour; le peuple de Khéta est unanime de vo-

• lonté. Un dieu ne reçoit-il pas ses offrandes ? ne voit-il « pas l'eau du ciel? 11 (le pays de Khéta) est aux

• volontés d'Ousormara, le belliqueux taureau. »

1 Voyez ci-devant, p. 224.

2 Une villa, un château , une résidence h la campagne.

3 L'Égypte.

NATIONS CONNUES

Il s'agit ici d'une géographie un peu idéale; les limites de la délicieuse résidence royale aux quatre points cardinaux sont caractérisées par les divinités qui présidaient à chacune de ces divisions cosmographiques vers les temps des Séti et des Ramsès : la demeure cFAmmon , c'est rËgypte , qui commence à l'occident de Péluse , et dont le midi, ordinairement consacré à la déesse

^0 J^^( Neneb ) 1 , est ici représenté par Set. On

sait que la XIXe dynastie mit en faveur le culte de ce dieu de la destruction , dont le nom entrait dans la formation du nom de quelques-uns de ses princes. Ouati est la déesse du nord , et Astarté celle des races syriennes , que le texte attribue à l'orient, réservant le nord pour les peuples de la Méditerranée. Ainsi placée entre l'Egypte à l'ouest et au sud , la Syrie à l'est et la Méditerranée au nord , la villa royale se trouve , d'après les termes précis du texte :

p otot 2Ci\eA p ro-uepA

entre Tsaha et To-Mera.

Conséquemment le nom de Tsaha pouvait régulièrement être donné à la contrée qui avoisinait la frontière orientale de PÉgypte et dans laquelle se trouvait compris le pays d'Amaor ; nous ne sommes donc nullement forcés de renoncer à l'interprétation la plus naturelle des textes et des monuments , en ce qui touche ladéter-

1 Cette transcription est douteuse.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

mination des localités qui furent le théâtre de la lutte entre l'Egypte et ses adversaires venus du nord.

Après la victoire, Ramsès III fit le dénombrement des mains coupées devant une forteresse nommée Migdol

de Ramsès-hiq-On V° ftî 0 P T È) *

Si nous pouvions connaître la situation de ce lieu, le problème serait très-simplifié , car il est de toute évidence que les mains coupées n'ont pas été transportées à une bien grande distance du champ de bataille. Migdol de Séti I était situé près de la frontière de l'Egypte, au voisinage de Djor, ville que M. Brugsch identifie maintenant avec Tanis '; les textes cités par ce savant me paraissent toutefois démontrer que les huit noms géographiques qu'il regarde comme désignant Tanis appartiennent réellement à des localités situées dans le XIVe nome de la basse Egypte. Que Djor soit Tanis ou une autre ville située sur la branche pélusiaque ou sur la branche tanitique du Nil 2 , Migdol de Séti I se trouvait toujours à très-peu de distance de la frontière de l'Egypte ; les esclaves qui fuyaient à l'étranger franchissaient le rempart de cette forteresse 3.

Mais il n'est pas certain que Migdol de Séti I soit le même lieu que Migdol de Ramsès III , quoique les pharaons ne se soient pas toujours fait scrupule de ces sortes d'usurpations. Ce nom de Migdol, qui est le sémitique

1 Zeitsch de Berlin, 1872, p. 16. Cet article m'est arrivé depuis l'impression de ce qu'on a lu p. 2-24 et suivantes ci-devant. Je n'y trouve aucun motif de modifier mes vues.

2 Voyez ci-devant, p. 226.

3 Pap. Anastasi V , 2 et suivantes.

288 NATIONS CONNUES

S^Jjfo, tour, a dû être donné à plus d'un poste fortifié établi par les Égyptiens en Syrie. Toutefois les vraisemblances sont en faveur du système qui rapproche de l'Egypte Migdol de Ramsès III.

Il est bien certain que Ramsès III guerroya contre les nations asiatiques \ et en particulier contre les Shasou et les Khétas: les portraits des chefs de ces deux peuples figurent à Médinet-Habou , dans un tableau où ce prince paraît avoir voulu rassembler tous ses adversaires vaincus. On y compte, indépendamment du Khéta et du Shasou, des populations nègres, le Libyen, le Mashouasha, l'Amaor, le Sardinien , l'Étrusque et le Teucrien. Il manque à la série le Pélasge , l'Osce , le Daunien , l'Arabe de Poun , et d'autres peuples qu'on trouve mentionnés sur d'autres monuments des guerres du même pharaon.

La présente étude a pour but spécial de mettre en lumière et d'isoler des faits étrangers toutes les circonstances de la guerre contre les races italo-grecques. C'est pourquoi nous avons essayé de démontrer qu'à l'occasion de cette guerre , Ramsès n'a pas eu à réduire préalablement une confédération des peuples de l'Asie. Cette preuve nous paraît suffisamment faite. De notre étude ressort le fait important pour l'histoire primitive des nations européennes d'une invasion considérable de l'Asie occidentale par ces nations au XIIIe siècle avant notre ère.

i Champollion {Lettres , etc. , p. 1 60 ; rapporte à l'an 12 de ce pharaon sa campagne principale contre les peuples d'Asie.

DES ANCIENS EGYPTIENS

La nationalité de ces envahisseurs est constatée par les bas-reliefs de Médinet-Habon. Après ses victoires, Ramsès III présenta les prisonniers de guerre au temple d'Ammon à Thèbes : or, parmi ces prisonniers , on n'aperçoit aucun Asiatique; ils sont exclusivement représentés par les Pélasges et les Dauniens spécialement nommés dans le texte , et par une troisième rangée de captifs sans légende, mais portant exactement le même costume. Dans le discours du roi , il est question des Sicules, indépendamment des Pélasges et des Dauniens. Comme nous l'avons déjà fait remarquer , les textes ne donnent nulle part l'énumération complète de ces peuples ; mais le tableau de la présentation des captifs au temple d'Ammon montre qu'il n'y avait parmi eux que les races italo-grecques.

Dans une autre scène dont la date n'est pas indiquée . le même pharaon mène à la triade thébaine le chef des Libyens et celui d'Amaor . les bras liés sur la têfe . et figurés en dimensions exiguës derrière leur colossal vainqueur. Ce tableau symbolise le triomphe de Ramsès sur ses voisins de l'ouest et de l'est de l'Egypte. Les légendes qui l'accompagnent ne nous donnent aucun détail essentiel; mais elles ne font aucune allusion aux peuples de la mer, ce qui prouve suffisamment qu'elles ont été inspirées par des événements étrangers à la guerre qui échauffa si fort l'enthousiasme des scribes.

Voici au surplus la traduction de ces légendes :

« Le roi lui-même offre des présents à Ammon , * (consistant) en grands chefs de toutes les nations , en t argent , en or, en lapis-lazuli, en malachite, en toutes

NATIONS CONNUES

« sortes de pierreries. Incommensurable est la quantité « des présents apportés par S. M.', provenant des prises a faites par son glaive victorieux et placés devant son « père Ammon-Ra.

« Le vil chef des misérables Amaor et le vil chef des « Libyens disent: Le souffle de la vie! ôbon souverain , « au bras victorieux , très-vaillant ; tu es véritablement « le fils d'Ammon ; ta nature est semblable à la sienne; « il a voulu que la terre entière fût renversée sous tes a pieds. Tu es semblable au soleil lorsqu'il brille le « matin ; on vit par tes levers. Accorde-nous le souffle « de la vie, que tu peux donner; nous nous agenouillons « devant les aspics de ta double couronne; nous racon- « terons ta dignité redoutable aux fils de nos fils; ils « s'affaisseront sous ta crainte ; nous leur dirons : le « Soleil qui est sur PËgypte, c'est le même que celui qui « est au haut des cieux ; c'est le roi de la haute et de la « basse Egypte, Ousormara-Meriamon (Ramsès III). »

Les faits que la dissection des textes et l'examen des monuments nous ont appris montrent que l'invasion de l'Egypte par les peuples de la Méditerranée , alliés à ceux de P Asie-Mineure , sous le règne de Ramsès III, a suivi un itinéraire qui fut imité une dizaine de siècles plus tard.

En Pan 306 avant notre ère , voulant attaquer Ptolémée, fils de Lagus , Antigone se mit à la tête d'une armée de terre , qui descendit par la Cœlè-Syrie. Démétrius , son fils , commandant les forces maritimes , côtoya le rivage, en réglant sa marche sur celle de l'armée. La flotte relâcha a Gaza et fit côte à Raphia; une

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

partie seulement des vaisseaux parvint jusqu'à Casium, près du Nil. Antigone, qui avait amené l'armée par le désert , rejoignit la flotte et campa à deux stades de la branche de Péluse.

Démétrius voulut forcer la bouche phatmétique , mais Ptolémée avait eu le temps de s'établir avec son armée sur le rivage même. Il avait du reste fortifié toutes les embouchures, et réuni un grand nombre de navires prêts à porter du secours sur tous les points. Grâce à ces mesures l'Egypte fut sauvée , et Démétrius fut obligé de reprendre avec son armée et les débris de sa flotte la route de la Syrie Lorsque Antiochus vint attaquer Ptolémée Philopator , la bataille qui l'obligea à la retraite fut également livrée près de Raphia.

L'action collective des peuples de la Méditerranée tenait à un même besoin d'expansion et à une communauté d'intérêts. Lorsque les Carthaginois s'allièrent àXerxès , ils formèrent une armée composée de mercenaires tirés de l'Italie , de la Ligurie , de la Gaule et de l'Ibérie , et levèrent des troupes dans toute la Libye et à Carthage même 2. Sauf les Grecs , contre qui la guerre était dirigée, et les Pélasges, qui avaient alors perdu leur nom , nous retrouvons ici la série des peuples méditerranéens alliés contre l'Egypte huit siècles auparavant.

Nous allons maintenant étudier en détail les renseignements que nos textes nous donnent sur ces envahisseurs.

L'initiative de la guerre contre l'Egypte avait été prise

* Champollion-Figeac : V Egypte , p. 399. 2 Diodore : Liv. XI , 1.

292 NATIONS CONNUES

par deux nations nommées ç^ï}3])^ j > Pélestas ,

et ^^^^^î^^]^!, Tsekkari-ou. Dans les premiers on a voulu reconnaître les Philistins , en hébreu DTlfc^D , Pelishtim ; Septante , a>vWe^. Mais cette identification ne supporte pas l'examen , en tant qu'il s'agirait des Philistins établis dans la région maritime du sud de la Judée. Ceux-ci se trouvaient sur le passage des armées égyptiennes , qui tant de fois portèrent la guerre en Syrie, depuis les temps des Thothmès et des Aménophis, environ deux siècles après Abraham, jusqu'à l'époque de Sheshonk J et de Roboam. Plusieurs des villes philistines furent assiégées et prises par les pharaons ; mais les monuments qui nous parlent de ces sièges et des marches militaires à travers le même pays ne montrent ni ne mentionnent jamais de populations de race européenne, ou rappelant en quelque manière les Pélestas. Au contraire , les Ascalonites assiégés par Ramsès II ont la barbe et la coiffure des Asiatiques, aussi bien que le chef de leur ville, qui fuit de toute la vitesse de son cheval1. D'ailleurs le texte égyptien les nomme expressément Sali ou Asiatiques. Un papyrus nous donne le nom de quelques habitants de Gaza, vers

i Denkm. III , 145.

la même époque1. Or, ces noms, dontplusieurssontcomposés avec celui du dieu Baal, sont manifestementsémitiques.

L'un d'eux, J^^q^ | ]^» Tsapour, Tsiphor , a été porté par l'un des amis de Job , et sa forme féminine était le nom de l'épouse de Moïse, Tsephora. Au temps d'Abraham le roi philistin de Ghérar portait le nom trèssémitique d' Abimelech ; ceux de Goliath et de Dalîla ne sont pas moins significatifs.

Nous devons donc , de toute nécessité , chercher ailleurs que dans la Palestine les Pélestas qui menacèrent l'Egypte sous le règne de Ramsès III ; or, nos textes nous les montrent arrivant du nord, de même que les Tsekkariou. On les voit maintes fois représentés dans les scènes de combat ; mais l'artiste égyptien les a figurés avec plus de soin parmi les prisonniers conduits au temple d'Ammon par le pharaon vainqueur.

C'est à cette scène2 que nous empruntons la vignette ci-contre, qui est accompagnée d'une inscription explicative : Les misérables Pélestas disent :

Accorde le souffle à nos narines , ô roi fils aV Ammon

* Pap. Anast. III, revers de la page G. 2 Denkm. III , 211.

On voit qu'ils portent la coiffure caractéristique des anciennes nations helléniques, ainsi que la courte tunique à quadrilles que nous avons déjà signalée1. Presque tous sont imberbes; un seul porte un peu de barbe à l'extrémité du menton. En comparant ces Pélestas au Philistin d'Ascalon , figuré sur la page précédente, mais dont le monument original montre mieux la coiffure sémitique et la barbe portée entière , selon l'usage encore subsistant parmi les Orientaux , on s'explique difficilement la confusion qui a été si longtemps admise par les égyptologues entre les deux peuples ; c'est malheureusement souvent ainsi qu'on est égaré par l'analogie des noms.

Les Tsekkariou étaient de race européenne comme les Pélestas ; ils portent la même coiffure 2 et le même vêtement que leurs alliés. Du reste, Tsekkariou et Pélestas n'apparaissent sur les monuments de l'Egypte qu'une seule fois. Aussi le problème de leur identification serait-il difficile à résoudre si nous n'étions pas aidés par des rapprochements très-significatifs. Mais , plus d'un siècle avant Ramsès III , avaient déjà figuré parmi les peuples ligués contre Ramsès II: les ^^^(X), Dardani , ou

* Ci-devant , p. 126.

2 La vignette représente le chef des Tsekkariou agenouillé, les bras liés, parmi les prisonniers de Ramsès III. (Denkm. III, 209.)

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

Dardaniens, les ^^\^ . ou -f^^^i ,

peut se lire irouna, iouna , ou maouna , à cause de la polyphonie du signe initial. Comme il n'est pas probable que la forteresse d'Ilion ait été citée distinctement de la nation des Dardaniens, je préfère y voir l'Ionie, ou mieux encore la Mseonie , qui est située entre la Phrygie et l'Ionie. En définitive, ce sont les principales populations de l'Asie-Mineure , qui , réunies aux nations asiatiques , vinrent attaquer Ramsès II. Sons Ramsès III , les Pélestas et les Tsekkariou sont seuls nommés comme ayant excité les nations du nord; l'expression dont se servent les textes pour caractériser ce mouvement belli-

langues sémitiques. L'hébreu le possède sous les deux formes *TO et £013, nutare, agitare, commovere, moveri\

Ainsi frémissantes d'enthousiasme, ces nations , qui venaient de leurs îles, attaquèrent et dispersèrent les populations syriennes, qui étaient alors tributaires ou alliées des Égyptiens ; puis elles vinrent camper au sud de la Palestine, dans le pays d'Amaor.

Le cadre des événements étant ainsi tracé, nous

i Le nombre de mots empruntés par les scribes de l'époque des Ramessides aux idiomes syro-araméens est très-considérable. (Voyez ci-devant, p. 241.) Si nous n'avions pas retrouvé dans la Bible le

WOV2C , mot emprunté aux

NATIONS CONNUES

sommes naturellement amenés à reconnaître les ïeu-

criens dans les ^f^^T"^^ (Xf ^a transcription du mot est irréprochable , car on sait que les dentales simples , nasales ou sifflantes s'échangent avec la plus grande facilité; Tsor est devenu Tyr, Tsidon, Sidon, etc. De Teukroi les Égyptiens ont fait Tekkri*. La ressemblance ne peut guère être plus exacte. Hérodote donne au pays troyen le nom de Teucrie. D'après le même auteur c'était la dénomination dont se servaient les Égyptiens de l'époque de la guerre de Troie , car le gouverneur égyptien de la bouche canopique du Nil , Thonis , appelle Paris un Teucrien dans le rapport par lequel il informe le roi de l'arrivée du prince troyen après le rapt d'Hélène \

Quant aux Pélestas , ce sont les Pélasges, ces peuples qui nous ont laissé tant de souvenirs et si peu d'histoire, et qui ont précédé les Hellènes dans presque tous leurs établissements. Dans une guerre qui mit en mouvement les Hottes de la plupart des peuples de la Méditerranée, le rôle principal a pu très-naturellement appartenir à la nation que les traditions rattachent aux premières thalassocraties. Sortis de la Samothrace, les Pélasges s'établirent fortement sur les côtes asiatiques de l'Hellespont, ainsi que dans les îles de Scyros, d'Imbros , de Lemnos , de Lesbos . de Chio , de Samos et des Cyclades ; ils occupèrent aussi la Crête et les rivages de l'Asie- Mineure jusqu'en Carie. Les Teucriens étaient ainsi

1 La finale ou est le pluriel égyptien.

2 Hérodote: II, 114 et 118.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

enclavés entre les Pélasges de l'Ionie et ceux de l'Hellespont L'histoire ne nous montre pas distinctement les Pélasges réunis en corps de nation; cependant l'île de Leshos avait reçu d'eux le nom de Pelasgia. Environ deux siècles après Ramsès III , diverses populations pélasgiques accoururent à l'appel de Priam : c'étaient les Pœones del'Axius, les Pélasges de l'Hellespont et ceux de la Maaonie, armés de l'antique javelot.

Nous rencontrons donc des indices bien suffisants de la puissance des Pélasges et de leur connexion avec les Teucriens pour nous expliquer le rôle actif que ces deux nations avaient pris de concert dans la guerre des peuples du nord contre l'Egypte. Les Teucriens durent avoir la prépondérance dans l'expédition par terre , tandis que la direction de la campagne maritime appartint naturellement aux Pélasges , qui étaient en relations intimes avec toutes les populations des rivages et des îles de la Méditerranée. Dans une stèle érigée derrière le temple de Médinet-Habou \ Ramsès III donne un résumé de l'ensemble de ses succès militaires. Ce petit monument est malheureusement très-mutilé , mais on y distingue encore les indications qui suivent :

« Le roi Ramsès III, chef suprême qui prend soin « de l'Ëgypte et châtie les nations, qui s'est emparé de « la terre des Libyens , des Mashouashas , et qui les fait « naviguer sur les branches du Nil en les ramenant « en Ëgypte; qui les a mis dans les garnisons de ses « forteresses royales , et en a fait des employés,

1 Denkm. III , 218 , c.

NATIONS CONNUES

« des gens pour servir le roi ; qui a ( ainsi ) fait « échouer tout ce qu'ils avaient dit ; qui a brisé leurs « langues : ils s'étaient engagés sur une voie de laquelle « ils ne pouvaient s'échapper.

« Le roi Ramsès III a ravagé les nations de la terre « méridionale, les Nègres de Teraoui et d'Arami ; il a « renversé leurs (demeures); il les a fait parvenir aux « domaines royaux. On en a fait des charretiers, des « cochers, des serviteurs pour couvrir de l'ombrelle à « la suite du roi.

« Le roi Ramsès ÏII a vaincu le pays de Khar ( la « Syrie) ; il a foulé aux pieds les nations et les îles qui

« étaient venues en naviguant... ; il a les Pélestas

« et les Tuirshas du milieu de la mer. »

On voit par ce texte que les Pélasges sont réunis aux Toscans ou Étrusques et spécialement signalés comme

peuples du milieu delà mer(/ — ^/^^QQ^^*"*^ ,

à la suite de l'indication des îles et des peuples venus

en naviguant (£VW^E:).

Les relations que les monuments égyptiens nous font entrevoir, dès le XIIIe siècle avant notre ère, entre les Pélasges et les nations italiques ont laissé des traces dans l'histoire classique. OEnotrûs, petit-fils de Pelasgus, avait colonisé l'Ausonie ' ; une traduction rapportée par Solin 2 attribue aux Pélasges l'introduction de l'écriture dans le Latium.

* Deuys d'Halicarnasse , liv. 1 , 3.

2 Ch. 2.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

Les Philistins de la Palestine sont donc définitivement mis hors du débat. On ne pourrait raisonnablement les mettre en relation avec nos Pélestas qu'en les considérant eux-mêmes comme étant de race pélasgique. Mais, d'après la Genèse1, ils descendaient de Cham par Mitsraïm et étaient congénères des Égyptiens et des Ghananéens. Les monuments égyptiens nous montrent sous le même jour que la Bible les habitants du sudouest de la Palestine , précisément à l'époque où les Philistins y étaient établis Une simple ressemblance de noms, nous le répétons, n'a pas de valeur pour infirmer de tels témoignages.

Les Pélasges et les Teucriens étaient , nous l'avons vu , les promoteurs de la guerre ; ils avaient formé une confédération des peuples du nord et des îles delà Méditerranée ; quelques-uns de ces peuples sont nommés dans différents passages de nos textes et, en particulier, les Sicules (]^\^\^]^\çX]i Shakalsha) :

les Toscans ou Étrusques ( g i Blfl1^ iJU » Toursha) ; les Dauniens (cs^fj ^tj^jj^^ Daanaou), et les 0sces (fl^M^M^ek' Ouashasha)\

1 Ch. X; Fili autem Cham : Cush et Metsràim et Pout et Cana-

han At vero Metsràim genuit et Caslukhim; de quibus

egressi sunt Pelishtim et Caphtorim. Les Caphtorim et les Pelishtim

vaient abandonné leurs îles à une époque de beaucoup antérieure à l'Exode; aussi Jérémie nomme-t-il les Philistins: débris de lîle de Caphtor. ( Voyez : Deutéronome , II , 23 : Jérémie , 47 , 4 ; Amos , 9,7.)

2 Depuis Ramsès II et Moïse jusqu'à Sheshonk I et Roboam.

3 Nous n avons pas cherché à justifier philologiquement l'identifi-

NATIONS CONNUES

Les Sicules et les Toscans ont été d'abord reconnus sous leur nom égyptien par M. de Rougé 1 ; quant aux Dauniens et aux Osces, ce sont des peuples de la Grande- Grèce qui durent obéir aisément à l'impulsion exercée sur les Sicules, leurs proches voisins.

Les Dauniens sont appelés Aawîoi par Strabon , et AauvtTae dans le Périple de Scylax , où ils sont décrits à côté des Sicules et desTyrrhènes : sexeXta, 'iowrvyeç, Aa-jvn-at,

Les Osces, nation de la Campanie qui occupa la ville de Pompéi avant les Étrusques et les Pélasges* , paraissent avoir été compris à une certaine époque parmi les Dauniens \ Ils avaient en une certaine importance , car, après la chute de leur nationalité, leur langue resta usitée chez les Romains, principalement pour les farces

cation que nous proposons des Pélestas avec les Uelocr/ol ; nous observerons la même réserve à l'égard de celle des Daanaou avec les Aauvtoi ou Aocwitcu, et des Oiiashashas avec les'Oo-xoi, Osci. Pour quiconque a comparé entre elles les transcriptions que font des noms étrangers les voyageurs et même les savants de nationalités diverses, les analogies apparentes sont plus que suffisantes pour autoriser nos rapprochements. La certitude des identifications résulte, du reste, moins de I exactitude des transcriptions que de l'ensemble des renseignements donnés par les textes. Il existe une prétendue science qui,. si le dictionnaire italien était perdu, démontrerait que padiglione ne signifie pas pavillon. On me permettra de ne pas nren occuper pour le moment.

1 M. Lauth de Munich les avait également signalés à peu près à la même époque dans un travail sur la géographie d'Homère.

2 Strabon : liv. 5.

3 Périple de Scylax; Sub voce Aawtrat

DES ANCIENS ÉGYPTIENS. 301

obscènes représentées sur les théâtres. Cependant cette langue devait posséder d'autres mérites, puisque Ennius prétendait posséder trois cœurs , à cause de la connaissance qu'il avait du grec , de Vosque et du latin '.

Virgile, qui était un excellent antiquaire, décrit dans l'Enéide les armes des Osces: € De petits javelots ronds « leur servaient de traits ; ils y adaptaient une souple * lanière (peut-être Yamentum). Un petit bouclier rond « leur couvrait la gauche; de près ils combattaient avec « des glaives recourbés \ »

Quoiqu'ils soient nominativement cités dans la grande inscription de Médinet-Habou . les Osces ne se retrouvent plus désignés dans les textes accessoires , ni parmi les prisonniers; ils n'avaient probablement fourni qu'un faible contingent. Dans la bataille et parmi les captifs, ils sont confondus avec les Dauniens, qu'on voit représentés sur deux files et amenés prisonniers au temple d'Ammon ; ceux-ci ont le même costume que les Pélasges, dont la coiffure paraît toutefois plus haute et plus ornée; mais cette différence peut être imputable au fait du lapicide, qui aurait particulièrement soigné les détails dans la partie des bas-reliefs le plus à la portée de l'œil du spectateur. D'ailleurs, dans le tableau de la bataille sur terre \ tons

1 Aulu-Gelle : Nuits attiques , 17 , 17.

2 Virgile: Enéide, VII, 730.

3 Rosellini: Mon. Reali, 107. — Champollion: Man. 220 bis.

302 NATIONS CONNUES

les ennemis sont indistinctement coiffés de la même toque à raies ou à plis , avec bandeau orné , et couverts de la même tunique bariolée. Sous ces insignes nous devons retrouver non-seulement les Pélasges et les Dauniens, mais encore les Osces et les Teucriens, en un mot tous les guerriers des races pélasgiques ou italogrecques.

La confédéralion pouvait en effet comprendre d'autres peuples italiques et helléniques que ceux dont les noms sont cités par nos textes , car il n'est pas vraisemblable que les nations de la Grèce et de l'Asie-Mineure, qui avaient déjà, sous Ramsès II et sous Meneptah I, pris part à des tentatives contre l'Egypte, se soient complètement abstenus dans l'attaque dirigée contre Ramsès III. Les rédacteurs de nos textes ont compté sur l'élasticité de l'expression : Peuples venus du nord, des îles et du pourtour de la Méditerranée; les Achaïens, les Mysiens, les Lyciens et d'autres encore ont pu être compris dans cet ensemble sans être nominativement cités.

En ce qui concerne les Tourshas ou Étrusques, ils ne sont nommés que dans le texte de date un peu postérieure que nous avons traduit page 297 ci-devant; mais on les reconnaît facilement, sur les navires de guerre ennemis , à leur coiffure pointue, espèce de cône incliné en arrière. Le bas-relief de Médinet-Habou , qui représente le chef des Étrusques, prisonnier de Ramsès III, est endommagé à sa partie supérieure; la coiffure n'est plus complète, mais Champollion avait pu encore la dislin -

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

guer en son entier. Voici le dessin qu'en donnent ses Notices manuscrites. Dans le combat naval , les Étrusques au bonnet pointu sont sur des navires dont l'équipage est principalement composé de Pélasges , de Dauniens ou de Teucriens , reconnaissables à leur toque rayée. Les uns et les autres sont armés du long et large poignard et du bouclier rond.

Voici l'énumération des combattants qu'on distingue sur les navires ennemis :

1° L'association des Pélasges, des Teucriens, des Dauniens et des Osques , peuples italo-grecs , tous caractérisés par les mêmes coiffures :

mêmes tuniques à raies ou à quadrilles.

Ils combattent avec le poignard ou courte et large épée droite, à double tranchant, et avec le bouclier.

2° Les Étrusques ou Toscans, ayant les mêmes armes et des tuniques ou juste-au-corps ornés de rayures ; leur coiffure est fort différente :

3° Un peuple qui combat seu près vaisseaux , mais qui ne

et par les

ligure

sur ses pronullement

NATIONS CONNUES

dans l'armée de terre. Il est principalement caractérisé par sa coiffure consistant en une espèce de casque rond, ayant un prolongement qui couvre la nuque et surmonté de deux cornes formant U croissant. Il combat tantôt avec le grand poignard et le bouclier, comme | les Étrus-

avons déjà signalée plusieurs fois.

La coiffure de ce peuple rappelle assez exactement celle des Sardiniens; elle en diffère cependant en ce que le casque des Sardiniens est surmonté

d'une tige qui s'élève entre les deux cornes et se termine par une boule. Ce détail ne manque jamais : on le remarque notamment dans le corps de Sardiniens, qui fait partie d'une troupe d'auxiliaires , accompagnant Kamsès III dans son retour offensif contre la flotte des confédérés, ainsi qu'on le voit dans la vignette suivante 2 :

ques et les Pélasges , tantôt avec la lance et le même bouclier. Il porte la même tunique quadrillée1 que nous

1 Ce détail est donné par Je dessin de Rosellini.

2 Rosellini: Mon. Reali, 123; registre immédiatement inférieur à celui de la chasse aux lions.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS. 305

Des soldats égyptiens sont en avant; ils ont le bouclier long, la lance et le poignard.

Suivent les Sardiniens avec leurs casques caractéristiques, tels que nous venons de lès dépeindre; leurs armes sont la pique et le poignard.

Ensuite viennent les Étrusques, avec leurs bonnets coniques que la planche de Rosellini a figurés trop obtus; j'ai sous les yeux une photographie de la même scène, où ce détail est nettement rectifié. Les Étrusques sont armés de la même manière que les Sardiniens.

Par derrière marchent des peuples coiffés à l'orientale et portant des arcs et des massues. C'est un contingent d'Arabes ou de nomades asiatiques.

Deux chevaux sans harnachement suivent cette tro upe ils sont destinés sans doute à des cavaliers chargés de porter des ordres ou des messages.

Comme d'autres bas-reliefs nous montrent , dans la même guerre, les Sardiniens représentés avec une coiffure absolument identique, il est à croire que le peuple des navires dont la coiffure diffère par l'absence d'un détail très-apparent ne doit pas appartenir à la même nationalité. Les Sardiniens ne sont nommés dans aucun des textes relatifs à cette guerre. Champollion considère cependant la flotte ennemie comme composée de navires Tsekkari et Shairotanas \ mais il ne nous dit pas avoir rencontré le nom des Shairotanas (Shardanas) dans les inscriptions, qui étaient mieux conservées de son temps , et il se

i L'auteur de la Méthode regardait ces deux peuples comme étant de race hindoue.

NATIONS CONNUES

borne à constater que les Shairotanas sont reconnaissables à leurs casques ornés de deux cornes. C'est là , croyons-nous , le seul motif qui a fait considérer les Sardiniens comme ayant fait partie de la confédération des peuples du nord contre l'Egypte à cette époque.

Mais les Sardiniens avaient alors une grande importance par rapport à l'Égyple; s'ils se fussent rencontrés dans les rangs des ennemis, ils n'auraient assurément pas été passés sous silence dans tous les textes relatifs à cette guerre, et ces textes sont assez nombreux. Cette considération nous oblige à donner de la valeur au détail qui différencie la coiffure des Sardiniens de celle du peuple qui prend part à la guerre maritime contre l'Egypte. Nous avons d'ailleurs à retrouver parmi les ennemis venus par mer les Sicules , qui suivent les Pélasges et les Teucriens dans l'énumération la plus complète \ et dont nous ne possédons aucune figuration. Cette population insulaire pouvait avoir quelques traits communs avec celle de la Sardaigne, sa voisine. Du reste les coiffures avec ornements en forme de cornes ont été usitées pendant bien des siècles et chez beaucoup de peuples. Les Gaulois, en particulier, avaient des casques d'airain garnis de grandes saillies leur donnant un aspect fantastique ; quelques-uns avaient des cornes, etc. 2. Les Thraces se servaient aussi de casques d'airain et portaient en outredesoreilleset des cornes de bœufsaussien airain

Mais les Égyptiens , qui auraient certainement parlé des Sardiniens s'ils les eussent trouvés dans les rangs de leurs ennemis , ne crurent pas nécessaire de men-

1 Celle du texte publié par Greene , lig. 1*.

2 Diodore : V , 14.

3 Hérodote: VII, 76.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS. 307

tionner leur présence parmi leurs auxiliaires, qui appartenaient au moins à trois nationalités distinctes, comme nous l'avons vu plus haut.

Un bas-relief nous donne une ligure en pied de l'auxiliaire sardinien. dont le costume est probablement un peu enrichi et symétrisé à l'égyptienne :

Sardinien auxiliaire <le l'Egypte. Statuette sarde antique en bronze.

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Le costume du chef sardinien prisonnier de Ramsès f 1 1 paraît beaucoup moins riche que celui de l'auxiliaire, mais ce chef a de plus des boucles d'oreilles \

Les armes habituelles des Sardiniens sont la grande épée à. double tranchant et le bouclier rond qu'ils portaient fixé au bras gauche au moyen de deux courroies , sous l'une desquelles était engagé l'avant-bras , tandis que l'autre placée au centre était saisie par la main.

Dans la marche des auxiliaires, les Sardiniens portent la pique et le poignard ; on les voit se servir de ces mêmes armes dans la bataille sur terre contre les Pélasges et leurs alliés. Lorsqu'ils ne le tiennent pas à la main , ils portent le poignard sur la poitrine, ainsi qu'on le voit dans les scènes de Médinet-Habou et sur de nombreuses statuettes de bronze provenant de l'île de Sardaigne. Voici le dessin d'un de ces poignards trouvé près d'un nuraghed'Otiana et publié par M. le chan6 Spano3:

Les villageois sardes portent encore un couteau à la ceinture qui retient leur mastrugue.

C'est peut-être une habitude remontant à une haute anliquité.

1 Denkm. III, 209.

2 Paleoetnologia Sarda, fig. 51; texte p. 29.

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La statuette de bronze que nous avons reproduite à la page 307 1 a été trouvée récemment dans l'île de Sardaigne ; elle rappelle par quelques détails le Sardinien des monuments égyptiens , surtout sous le rapport du casque et du glaive. Le bouclier rond est exactement reproduit dans une autre statuette dont je donne aussi le dessin', et qui provient de la nécropole de Cagliari. D'autres monuments de ce genre ont été découverts dans le sol de cette île si riche en antiquités ; mais je n'ai pu me les procurer.

Les armes trouvées dans les anciens tombeaux de la Sardaigne consistent enépées cannelées à deux tranchants, de un mètre de longueur, en lances, piques, longs épieux (verutum) à manches de bois dont le fer a jusqu'à un demimètre de longueur, et en poignards3. On n'y a trouvé ni arcs , ni flèches de métal ; mais la statuette que nous venons de reproduire prouve suffisamment que ces armes n'étaient pas inconnues. On a d'ailleurs trouvé des flèches d'obsidienne à ailerons et pédoncules dans

* D'après un dessin fait au congrès de Bologne de 1871 par M. Vinstrup de Kolding , et que je dois à l'obligeance de M. V. Schmidt.

2 Cette statuette a été copiée sur le dessin d un archéologue italien dont le nom ne m'a pas été indiqué.

3 Chanoine G. Spano: Bulletino archeol. Sardo , 1855, p. 162 et suivantes.

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une localité nommée Padria1. La pièce oblongue formant cuirasse ou plutôt plastron sur la poitrine du guerrier portant l'arc n'a pas son analogue dans les figures égyptiennes , non plus que les espèces de grèves ou jambiers qui couvrent les deux tibias et rappellent les cnémides de cuir que portait autour des jambes le vieux Laerte retiré aux champs pendant l'absence de son fils Ulysse*. Mais il est peu vraisemblable que cette figurine, quoique fort antique, date de l'époque où les Sardiniens étaient à la solde des Ramsès. Cependant le vêtement composé d'une chemise serrée au corps, ouverte sur le devant de la poitrine, et sur laquelle est portée une tunique étroite, présente de l'analogie dans les deux monuments ; la grande jupe à raies qui descend sur les jambes de l'auxiliaire sardinien faisait sans doute partie de l'uniforme imposé par les Égyptiens. Nous ne croyons pas qu'on en retrouve la trace sur les figurines d'origine sarde.

Les monuments égyptiens nous montrent bien authentiquement les Sardiniens en Egypte dès le XIVe siècle avant notre ère , mais ils ne nous disent rien des Égyptiens en Sardaigne. Or, c'est par milliers qu'on a trouvé dans l'île de Sardaigne des antiques de caractère égyptien ; les localités qui en ont livré les quantités les plus considérables sont Sulcis , Calaris ( Cagliari ) et Tharros. Les scarabées d'émail et de pierres dures abondent , ainsi que les amulettes percées d'un trou pour

* Chanoine G. Spano: Paleoetnologia Sarda, p. 25. 2 Homère : Odyssée , liv. 24.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

être portées en colliers ou suspendues au cou ; l'ornementation de ces pièces comprend les insignes égyptiens bien connus du disque, de l'œil sacré, de la croix ansée, de l'épervier avec disque f couronnes, pedumet flagrum, de l'aspic disqué avec cornes et ailes, du crocodile, du disque solaire , du disque ailé, etc. Des scarabées por-

tent le cartouche de ( oj œ J (Thothmès III); sur

un autre en distingue le nom de Ounnefer ( JÈ» J) ; mais

il n'est pas un de ces petits monuments venus a ma connaissance qui présente un type bien pur de l'art égyptien. Je puis faire la même observation à propos de statuettes d'or représentant Isis-mère et Hathor , et d'un étui d'or orné d'une tête de Sekhet surmontée du disque à aspic \ Toutefois les sphynx de syénite trouvés à Cagliari paraissent de bon style , à en juger par le dessin que j'en ai vu.

Tharros a fourni un nombre considérable de boucles et de pendants d'oreilles de style égyptien . mais présentant presque tous des particularités qui les distinguent des produits vraiment égyptiens d'origine. Du reste , certains objets précieux ont disparu sans laisser de traces; on a parlé notamment d'un vautour d'or massif d'un poids considérable ; d'un diadème d'or à charnière, garni d'hiéroglyphes et de pierreries; d'une statue semicolossale représentant une divinité égyptienne, etc.

La présence des Sardiniens dans les armées égyptien-

t Le Bulletirto Archeol. Sardo de H. le chanoine Spano donne un k'rand nombre de dessins de ces petits monuments.

NATIONS CONNUES

nés , même pendant plusieurs règnes consécutifs , ne suffirait pas pour expliquer cette abondance de monuments de type égyptien dans le sol de la Sardaigne. On doit admettre en toute assurance qu'une population égyptienne a été établie à demeure dans cette île , et qu'elle y a conservé longtemps les traditions du culte et des arts de la mère-patrie. La plupart des monuments dont nous venons de parler ont dû être fabriqués en Sardaigne par cette race émigrée , et c'est pour ce motif qu'ils s'écartent plus ou moins du type purement égyptien. Cette conclusion est au surplus fortement corroborée par l'observation de M. le chanoine Spano que : beaucoup de ces monuments ont dû être fabriqués dans Vile , parce qu'on en a trouvé d'inachevés et à divers états d'avancement de travail \

L'un des objets qui montre le mieux le caractère spécial de cet art égypto-sarde et en même temps son étroite liaison avec l'art égyptien., est un

scarabée de jaspe vert , qui provient de Tharros; il porte sur sa partie plate l'image d'un ouvrier travaillant avec l'ascia ou herminette égyptienne dont nous avons donné plus haut 2 un certain nombre de modèles ; l'ouvrier dresse le manche d'un autre outil plus grand \ On peut comparer dans les deux vignettes qui suivent

* Bulletino , etc. , 1855 , p. 84.

2 Voir ci-devant, p. 74.

3 Bull. arch. Sard. , 1856 , p. 72.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

le même travail d'après des monuments égyptiens de l'ancien empire L'analogie ne peut pas être plus frappante ; cependant il y a dans la figure sarde une attitude qui la

distingue des figures égyptiennes. Ce qui démontre d'ailleurs que l'art égyptien, en s'implantant en Sardaigne , s'est modifié par son contact avec un art tout différent , c'est l'abondance des scarabées portant des figures de truies ou de porcs ; on trouve même des amulettes de ce genre où le porc remplace le scarabée. Telle est celle de la vignette suivante*, qui porte sur le plat

deux signes égyptiens, Jj-r-' Par ^es* 7ir7P?^

quels l'artiste a probablement voulu exprimer un souhait de vie divine,

, en faveur d'une femme. Une amulette en forme de

scarabée porte sur son plat le porc ou sanglier 3, qu'il est curieux de compa-

Sardaigne. Gaule.

rer à l'enseigne gauloise représentée à côté \

Ces exemples suffiront à donner une idée de l'intérêt qui s'attache à l'étude des antiquités sardes , sujet qui demandera à être traité à part.

1 Denkm. II, 61, b ; ibid. , 49 , b.

2 Bull. arch. Sard. , 1856, p. 54.

3 Ibid. , 55.

* D'après une monnaie d'argent de Dumnorix. Hucher, loc. laud. , pl. 3, 7.

NATIONS CONNUES

Indépendamment de ses antiquités de source égyptienne, la Sardaigne possède des monuments d'origine phénicienne et d'innombrables restes des premiers temps de sa race autochthone, qui sont bien plus intéressants encore '. Il existe peu de contrées offrant un aussi grand intérêt archéologique. Nos titres historiques nous permettent de juger de ce qu'étaient les Sardes 2 au XIVe siècle avant notre ère; c'est jusqu'à présent la date authentique la plus reculée qu'il nous soit permis de proposer, quoiqu'il y ait la plus grande vraisemblance que les flottes égyptiennes avaient déjà visité la Sardaigne, trois siècles auparavant, sous Thothmès III.

La découverte d'une stèle , ou d'une inscription quelconque datée au moins par un cartouche, pourrait résoudre plus d'un problème. Provisoirement les renseignements tirés des sources hiéroglyphiques sont susceptibles d'être utilisés avec fruit par les archéologues sardes pour l'appréciation de l'âge possible des monuments antiques que ne cesse de fournir le sol de leur île.

Les peuples des îles et du littoral de la Méditerranée, habitués à parcourir cette mer avec leurs vaisseaux , se livrèrent de tout temps à la piraterie ; ils se jetaient sur les villes maritimes déjà riches des côtes de l'Asie - Mineure et sur celles de l'Égypte, s'y chargeaient de

< La race autochthone sarde est probablement celle qui a bâti les Nuraghi et les tombeaux dits des Géants.

2 M. le chanoine Spano , dont on ne saurait trop louer le zèle scientifique , a conjecturé que Sardinia est le nom primitif, et que Sardus a pris son nom de l'île au lieu de le lui donner. Cette opinion est justifiée par l'orthographe égyptienne Shardana.

DES ANCIENS ÉGYPTIENS

butin , puis reprenaient la mer. Ces expéditions n'étaient pas toujours couronnées de succès ; ces hardis maraudeurs voyaient parfois leurs flottes coulées ou dispersées, et demeuraient alors prisonniers de leurs adversaires. Mais ils s'arrangeaient facilement de la condition de soldats mercenaires, et, en cette qualité, bien équipés et bien payés , combattaient sans répugnance contre leurs propres compatriotes ; tel est précisément le cas des Étrusques dans les guerres de Ramsès III 1 ; on les voit figurer à la fois dans la cohorte des auxiliaires étrangers du pharaon , et sur les vaisseaux que le même pharaon crible de ses flèches; tel serait aussi le cas des Sardiniens , si on voulait les reconnaître sur les navires ennemis , malgré la différence de coiffure que nous avons signalée et malgré le silence absolu des textes en ce qui les concerne. On pourrait supposer que les Égyptiens, qui tiraient vanité des uniformes bizarres des étrangers à leur solde . avaient introduit dans la tenue de leurs auxiliaires quelques modifications destinées à les rendre encore plus remarquables , ou peut-être pour faire distinguer aisément les Sardiniens amis des Sardiniens ennemis.

Le bas-relief de Médinet-Habou , qui nous donne le tableau du triomphe de la flotte égyptienne sur celles des Pélasges et de leurs confédérés, est de beaucoup la plus ancienne représentation connue d'une bataille navale ; il est par conséquent intéressant au point de vue de This-

1 Champollion cite aussi les Tsekkariou combattant avec les Égyptiens contre les Libyens ( Lettres , etc. , p. 163).

316 NATIONS CONNUES

toire de l'art nautique; nous le reproduisons dans ia planche ci-contre d'après une photographie. Aucun autre monument ne nous offre la figuration de navires de mer remontant à une époque aussi reculée, à l'exception des navires égyptiens qu'on voit dans les hypogées dès les temps de la IVe dynastie, c'est-à-dire à une époque de vingt siècles antérieure à celle qui nous occupe.

Dans le tableau de Médinet-Habou les barques égyptiennes de guerre ont l'avant et l'arrière de forme symétrique ; elles sont terminées à chaque extrémité par une tête de lion très-bien sculptée ; le mât est unique et porte une seule longue vergue sur laquelle est carguée la voile. Au-dessus du mât et de la voilure est une hune ou niche profonde , en forme de cône renversé , dans laquelle se tient une vigie qui fait des signaux. On distingue sur les bordages six à douze rangs de rameurs , qu'excite , en les frappant avec un bâton, un chef de chiourme courant sur le pont; il est probable que le sculpteur n'a pu figurer, dans les dimensions restreintes de ses tableaux , qu'une partie des rameurs. On sait du moins que les navires égyptiens de toute époque en employaient un bien plus grand nombre. Certaines barques de l'époque des pyramides ont vingt-six rameurs sur chaque bord , et sont néanmoins munies de voilure. Dans ces anciennes barques, au lieu de l'aviron-gouvernail , on voit à l'arrière six matelots manœuvrant de longues rames pour diriger la marche \

* Dans son ouvrage déjà plusieurs fois cité , M. Dumichen a rassemblé un grand nombre de barques égyptiennes d'époques diverses.

PL.l

DES AxNCIENS ÉGYPTIENS. 317

Les Égyptiens des navires sont armés du glaive et de longs javelots ou piques; mais ils combattent surtout avec l'arc et la flèche, comme leur armée de terre restée sur le rivage. A l'avant et à l'arrière sont postés des officiers qui donnent des ordres et tiennent à la main la large et courte épée. Une partie de l'équipage se baisse le long du bord , et recueille des prisonniers échappés des barques renversées , ou tombés à l'eau pendant le combat.

Les navires ennemis ont , comme ceux des Égyptiens, l'ayant et l'arrière symétriques ; le système de mâture et de voilure est absolument le même. Ils ont aussi la hune conique qui sert à la vigie, et l'on voit que les sentinelles de ce poste élevé sont particulièrement exposées aux traits des archers de Ramsès III ; plusieurs sont figurées tombant en bas du mât , la poitrine percée de flèches.

Voici , d'après un dessin de Rosellini, la forme de

ces navires, abstraction faite de leur mât. 11 semble que leur pont soit à deux étages. Les postes carrés , placés à

Un autre savant allemand, M. le docteur Graser , a fait de curieuses recherches sur la construction des vaisseaux antiques. [De renavali. 4° , Berlin , 1864.

NATIONS CONNUES

l'avant et à l'arrière, sont occupés par des officiers qui surveillent et signalent les mouvements de l'ennemi , et commandent la manœuvre ; le gouvernail consiste en un double aviron placé à l'arrière. Tandis que la carène des vaisseaux égyptiens forme une courbe régulière , celle des barques des peuples de la Méditerranée se relève brusquement de chaque côté , presque à angle droit, et se termine en cou et en tète de cygne. Cette forme s'écarte assez notablement de celles qu'on connaît par d'autres monuments à la vérité beaucoup plus récents; le plus ordinairement les vaisseaux antiques sont figurés avec l'avant bien différent de l'arrière. La forme la plus rapprochée se rencontre parmi les insignes qui ornent les anciennes monnaies celtiques; nous reproduisons ci-contre le croquis d'une nacelle antique, d'après le dessin de M. Hucher \ La terminaison en cou de cygne des barques pélasgiennes fait déjà pressentir les chénisques de l'antiquité classique.

A l'occasion de la guerre de Troie, les Grecs conduisirent à Ténédos onze cent quatre-vingt-six vaisseaux qui portaient chacun de cinquante à cent vingt hommes. Notre tableau, quoique antérieur de trois siècles, nous donne vraisemblablement une idée de ce qu'était la flotte qui transporta l'armée d'Agamemnon.

» L'art gaulois. Le Mans, 1868. Cette nacelle est figurée sur une médaille d'or des Unelles ou des Baïocasses antérieure à l'époque de César (pl. 11 , fig. 1 ).