JE VOIS » FAÇON DE PARLER

Mêmes résultats quand on a voulu savoir si l’image consécutive négative des lapins, cette tache bleue et jaune, peut se compléter des détails figurés en traits noirs, les moustaches par exemple. Les six sujets qui avaient affirmé les revoir se sont joyeusement soumis à une deuxième épreuve de fixation du même objet et... ils n’ont pas revu les moustaches, « La première fois, je m'étais trompé... je ne les voyais pas... je les vois en esprit... en mémoire... en idée... en imagination... dans ma tête ». — J'ai même été étonné de la pauvreté de l’image consécutive de tous les sujets. Sans doute, il n’est pas très facile d'y faire apparaître des détails, l’œil, la bouche, les moustaches; on y parvient pourtant. Aucun de mes sujets n’y est parvenu.

Il n’est pas impossible d'obtenir plus de précision verbale, et quelques sujets, de dix ans aussi bien que de quinze, l'ont obtenue spontanément et d'emblée. L'enfant, aux prises avec la représentation des lapins, la reconstruit du regard sur le papier gris et répond : « Je les vois très bien. C'est-à-dire non. Je les vois sur le papier, mais dans mon esprit. Sur le papier, je ne vois rien ».

Ces propos signifient : « Je vois une surface grise et jy projette la représentation des objets que je viens de voir; mais cette représentation, tout extériorisée, objectivée et projetée qu’elle soit, reste une représentation et n’est pas du tout une hallucination ». « Je les vois très bien ». Tu les vois ?... « Ou... ou... oui... » Sur le papier ? « Oh non! » Où les vois-tu ?

A cette question à d'ordinaire répondu : « dans mon esprit, ma mémoire, ma pensée, mon idée, mon imagination, ma conscience »:; seuls, un sujet de treize ans et un sujet de quinze ans ont répondu par l’absurdité traditionnelle : « dans ma tête »; quelques-uns enfin ont opposé à l’absurdité de la question un silence étonné et respectueusement désapprobateur. Tous ont compris qu'il était aisé et même inévitable de projeter sur le papier et d'y reconstruire avec les yeux le souvenir d’un objet, mais que les notions de localisation et d’étendue changeaient de sens quand on passait de la sensation à l’image et qu'il était