LES SENS CRÉENT LEURS OBJETS

contraire, la perception sans objet, si ses victimes nous persuadent, devient-elle suffisamment esthésique, et partant redoutable, dans le rêve et l’hallucination, pour balancer la perception ordinaire et rendre l’univers douteux ?

L'halluciné, dans sa formidable certitude, oppose avec allégresse aux doutes des réponses qu’il estime péremptoires.

L’œil crée la lumière, et les objets de la vue sont des volumes lumineux, faits par l’œil et jaillis de l’œil, des visions. L’hallucination a inspiré des systèmes plus ou moins opposés; les sceptiques lui ont beaucoup demandé, et peut-être a-t-elle beaucoup appris aux dogmatistes ennemis évoqués jadis par Platon dans le Timée, qu'ils aient vu dans le rêve l’effet d’une matière, espèce, image, pellicule, venue de l’objet absent à travers l’espace et le temps, ou qu’ils aïient fait au contraire de la perception un rêve du sujet éveillé, s’immergeant à plaisir dans un fantôme d'espace et parmi d’inexistantes matières, Tant que la physique n’a été qu'une physiologie des sensations, physique de la résistance, de la fluidité, du pesant, du froid, du chaud, du son, de la lumière et des couleurs, l’objet nous à laissé croire que nous le percevions, et tel qu’il est. Du jour où le physicien a prétendu se désintéresser des sensations et, avec les ondulations, en attendant l’éther, l’énergie et la destruction de l’atome, a paru vouloir refaire le monde sans se soucier de la qualité, c’est-à-dire de nos sens, alors l’idéalisme Cartésien a pu se dégager des atomes crochus, et la philosophie hallucinatoire de l’univers à pu solliciter l’avis des techniciens, les physiologistes.

Dès Descartes, ils ont nettement témoigné en sa faveur. Le monde matériel réel est infiniment différent des objets perçus. Quel que soit le dehors, et de quelque façon ou en quelque point qu’on excite ce qu’on appelle un nerf, il peut répondre par la perception d’un objet, et il n’est pas nécessaire que nous ayons une main pour la percevoir.

C’est enfin dans un travail expressément consacré aux hallucinations que Jean Müller %, fort de tout le courant de pensée venu de si loin et de si haut, a repris la vieille