EXACTITUDE DE LA PERCEPTION

sensibles, à l'infini #. Mais si notre âme perçoit les autres sous la forme infiniment relative d'espace, de temps, de qualités sensibles, de matières, de corps, cette nécessité psychique n’entraîne pas ce scandale : la représentation arbitraire des choses.

La perception n’est pas arbitraire, elle est naturelle #. Un rapport constant et réglé l’unit à son objet, ils se correspondent point par point. Un peintre ne représente pas une coupole par une pyramide. Dieu le ferait, serait caprice et tromperie, s’il attachait la sensation de saveur aux événements extérieurs qu'exprime la sensation de lumière. Il serait arbitraire qu’à nos blessures, à ces chutes de perfection, s’attachât un plaisir ou une sensation neutre; les principes de la convenance veulent et obtiennent toujours, quoi qu'il advienne, qu’un désordre s'exprime par une douleur ,

Il n’y à ni étendue ni figures; notre perception de la sphère n’en a pas moins sa vérité, et si Dieu attachait à la réalité extérieure qu’elle exprime la perception du cube, notre perception ne serait pas symbolique et relative, elle serait fausse. Les projections du cercle : autre cercle, ellipse, parabole, hyperbole, droite, point, en sont aussi différentes qu’on voudra, mais chacune est liée au cercle et chacune à chacune par des rapports précis; elles se correspondent point par point et une parfaite harmonie les unit.

Nous nous représentons mal ou pas du tout comment notre perception : « rouge », répond à tels mouvements extérieurs, mails une expérience va nous en donner une idée. La rotation rapide d’une roue dentée crée une sensation de transparence, et nous comprenons que cette sensation n’est pas arbitraire; cette idée distincte : la rotation d’une roue dentée, se double naturellement d’une expression originale, d’une perception pittoresque, d’une idée confuse particulière : la sensation de transparence, par fusion des choses successives dans une simultanéité apparente #.

La perception, psychique pur, spontané, interne, est donc liée aux choses par une double harmonie : cette per-

N. E., V, 203-204. — 45. Théod., VI, 372. — 46. Théod., 317-318, 326-327. N. E. 38