FOI EN LA PERCEPTION-PASSION

comme dans la veille, il n’y a pas de perception sans objet externe et cérébral, et les intellections pures ont aussi leurs traces cérébrales, sans quoi elles ne pourraient être communiquées à autrui #.

Instruit par le sort de la biologie cartésienne et attentif à ne pas faire traiter ses propres travaux de « galimatias qui fait mal au cœur » #, Leibniz n’insistera pas davantage sur la physiologie de la perception dans le monadisme. Il faut regretter qu'élaborant son intuition première — Monade et Harmonie — pour lui faire embrasser toute la science et toute la tradition, il n’ait pas eu l’occasion, dans quelque lettre, de soigner davantage la déduction qui conduit de la spontanéité de l’âme au cerveau — organe de la perception et agent de sa relativité. Parlant alors «a comme Tycho » il n'aurait pas si souvent oublié, comme jadis Spinoza, qu’il était un Copernic de la Métaphysique.

La monade n’a aucun goût pour sa spontanéité et lharmonie préétablie. Confrontant ce qu’elle sent avec les dires de Leibniz, elle trouve que la perception n’est pas du psychique pur et du spontané simplement d'accord avec un objet hypothétique; elle sent que la perception assure le contact entre le dehors et notre âme, nous vient de l’objet et de notre corps.

Pourquoi ce goût de la passivité dans la perception, cette foi, à ce point irrésistible, que la conscience de l’objet efface la conscience de notre activité ?

Le sujet se détourne de lui-même et ne regarde que le dehors. Cette orientation est présentée aujourd’hui comme née de nos besoins et comme un exemple de psychologie motrice. On trouverait peu de chose dans Leibniz sur ces relations entre nos perceptions et nos conatus, nos appétitions. Très intéressé par l’homo sapiens et fort peu par l’homo faber, fort peu porté à soutenir que l’homme pense pour agir avant de contempler, il a cependant été contraint d’entrevoir le rôle de l’action dans la pensée. C’est quand

48. D. M., 33, 28; Théod., VII, 326-327: Monad., 62: Add. au syst. nouv., IV, 575-576; Eclairc. du Syst. nouv., IV, 495; à Foucher, I, 382 — 49, Hartsoeker, III, 513.