LE GOÛT DE LA PASSIVITÉ

et ils aiment leur folie, pareils aux coléreux, ambitieux, amoureux, aux damnés, dont on a fait des fous qui s’applaudissent de leur conduite au milieu des tourments #. Ce sont ces gens qui sont le plus aisément victimes des insinuations sensorielles, de l’architectonie de l’âme, de la nécessité de juger vite, de l’effort des perceptions virtuelles, et du reste.

Ces conséquences s’épanouissent chez « l’enthousiaste ». « Il a bonne opinion de soi et se complaît dans ses rêveries, mais c’est surtout un malade, un mélancolique, un hypocondriaque. Incapable de critique et de raisonnement, dédaigneux du « crépuscule de la raison », il est plein de convictions instantanées et de révélations immédiates; ses opinions sont des intuitions, et ses certitudes sont droites parce que fortes ?,

C’est enfin par goût de la passivité que certains se détournent de leur incrédulité ceculte et rêvent tout éveillés. Ce goût atteint parfois les plus actifs, et on les voit expliquer leurs actions et leurs perceptions par un instinct, par l’intervention d’une puissance étrangère. Chacun sait même qu'il n’y a pas de sujets plus heureux que les mystiques, précisément parce qu'ils s’imaginent être passifs, Dieu faisant tout en eux #. Chez ces gens, les pensées involontaires, passives, ont tout leur empire, et non pas tant celles qui viennent du dehors, par les sens, que celles qui viennent du dedans et, même pendant la veille, se présentent comme dans les songes, comme au jeu de la lanterne magique, fnegende Gedanken qui donnent des scrupules aux gens de bien et de l’exercice aux casuistes ?.

Dans les états ainsi propices aux rêves et visions, le sujet qui dit : « je vois », commet donc, avant tout, chez Leibniz, une erreur de jugement; il infère plus que ses sensations ne comportent.

Voici un vénérable exemple : celui de la tour. Une tour carrée, si elle est vue de loin, paraît ronde. Pourquoi ? Parce que je ne vois pas les angles. Ma perception subit ici une privation, une négation, et les angles n’y interviennent pas. Mais je suis « architectonique », peut-être « enthousiaste », et ma pensée se hâte ainsi; ce qui ne

26. 5 à Clarke, VII, 417; antibarbarus physicus, VII, 337; Théodicée,

VI, 278. — 27. N. E., IV, XIX; à Coste (lettre sur l'enthousiasme) ITI, 407-417. — 98. Théod., VI, 304-305. — 29. N. av, 4103: