NUIT INTELLECTUELLE

tions, c’est une espèce nouvelle d’amour?l, de tendresse, d'embrassements et de baisers qui appelle et accueille l’incréé; la vieille affectivité n’est plus, avec ses besoins sensoriels et sensuels, ses trompe-l’œil et ses illusions.

I1 faut que cette nuit affective s’épaississe d’une nuit sensorielle et intellectuelle. I1 faut que les sens soient fermés, la mémoire muette, la conscience sans connaissance ni figures (même du Christ), l'intelligence sans compréhension, l’âme oublieuse même de soi. Ad nihilum redactus sum. Je suis anéanti en tout ce qui peut être senti ou connu. L'union sera impossible tant qu’une forme persistera. « Chassez les renards... que personne ne paraisse sur la montagne ». « Que les sens, la mémoire, l’entendement, la volonté ne servent plus d’asile à aucune représentation d’objet par formes, images, figures; et qu’il ne s’y produise aucune manifestation actuelle quelconque... »?,

Nous avons l’air de vouloir réduire l’homme à une brute inconsciente et de détruire la nature au lieu de la perfectionner. Eh bien! il n’y a pas d'autre moyen de s'élever à la Contemplation; « j'affirme » que tout acte, sens, mémoire, entendement est un obstacle; voir ou comprendre quelque chose c’est s'éloigner de Dieu *.

Tant qu’on n’aura pas éprouvé ce « chavirement de l'esprit », dans un oubli universel des choses tant surnaturelles que naturelles, de soi-même et du temps, on n’aura pas été uni à Dieu #,

Bien entendu, nous ne pouvons avoir la prétention de faire de nos propres mains cette inconscience. C’est une purification passive. Nous y efforcer serait, plus qu’au temps de l’oraison de simplicité, nous préparer aux dangers de l’idée fixe et de la rêverie. Tout ce que nous pouvons faire, c’est ne pas nous opposer à cet état par notre agitation, c’est être passif... à condition de savoir éviter la culture systématique de la passivité.

Sainte Thérèse, nous l’avons vu ©, a savamment critiqué

PA LE Les œuvres de miséricorde des anges sont exemptes de pitié Sensible Cantique, XX, XXI. — 22. Jean de la Croix, Montée, III, I, I; Cantique, XVI. — 23. Montée, III, I, I; Flamme, III, III, IX. — 2%. Montée, III I, I. — 95. 186-190. MT