LOCUTIONS

avoir, les affaires de Madeleine de la Croix et d’autres ayant fort indisposé le haut clergé contre les visionnaires. La prudence, la méfiance, la théorie et la mode ont-elles altéré chez la sainte la vertu de probité scientifique, alors peu connue ? Rien ne permet de le soutenir.

D'une immense richesse sensorielle, mais indépendantes des sens, les visions thérésiennes sont, comme saint Pierre d’Alcantara le lui a appris, des visions imaginatives.

Plus souvent que des visions proprement dites, ce sont des locutions.

Qui lui parle ? Un vivant, un mort récent, un saint —, jamais un ange, — le démon, N.-D., N.-S. dans son humanité, et, deux ou trois fois, le Père. « Le Père m’approcha de Lui... Il me dit certaines paroles dont j'ai perdu le souvenir » 1, « Il me sembla que la Personne du Père m’approchait d’elle et m’adressait des paroles pleines de douceur. Elle me dit entre autres choses, en me témoignant beaucoup d'amour : Je t’ai donné mon Fils, le Saint- Esprit et la Vierge. Et toi? Que me donnes-tu ? » 4. « Une Personne, je le sais très bien, ne m’a jamais adressé la parole... La première Personne m’a parlé quelquefois, ce me semble; mais comme je ne m’en souviens pas bien, non plus que des paroles, je n’oserais pas l’affirmer » #.

Celui qui parle est souvent présent, et la sainte le voit. Souvent aussi, et surtout au début, la voix est seule. Le Seigneur dit : « C’est moi. Je suis là. N’aie pas peur », et elle ne voit rien. Absence ou présence visuelle ne changent d’ailleurs pas les caractères de la voix; une vision imaginative peut apporter des locutions intellectuelles, et une voix corporelle peut n’être soutenue par aucune vision.

Que dit la voix ? Nous l’avons vu. Elle console, elle apaise, elle réconforte, réprimande, avertit, ordonne, enseigne, d’un mot ou d’un long discours. Thérèse oublie parfois les paroles du Maître et Il lui recommande de les écrire; mais ce manque de mémoire ne l’empêche pas de présenter comme venant de la bouche de N.-$S. jusqu’à une page entière de déclarations 16.

13. Relation XII. — 14. XXI. — 15. LIV. — 16. Relation XXVI. V. plus haut, p. 26.