L'AUTOMATISME VERBAL

introduit ainsi les débiles, les affaiblis et les mélancoliques dans un monde d'illusions de la pensée, de la volonté, de l’affectivité, de l'imagination et de la perception; et ces malades peuvent rester toute la vie dans leur erreur ?!.

Le successeur de Thérèse retrouve les mêmes idées. Dans le recueillement, l'esprit se concentre sur une vérité et s’en imbibe.. Il raisonne alors avec tant d’aisance qu’il ne peut se figurer que cela vient de lui. Il ressent que quelqu'un raisonne pour lui, lui répond, l'instruit... Ce n’est pas illusion complète, et l’Esprit-Saint l’aide, mais l'esprit n'en agit pas moins selon son activité propre. L’entendement, éclairé par le Maître, façconne par ses moyens propres les formules. Mais celui qui est l’objet de cette communication ne peut se convaincre qu'il en est ainsi; il croit entendre parler quelqu'un du dehors... Il n’est pas rare de voir des gens à peine dignes de quatre maravédis de considération, pour avoir eu dans une méditation des paroles intérieures de cette espèce, les baptiser aussitôt connaissances divines et, très convaincus, aller proclamant : Dieu m'a dit, m’a répondu... ; et ce n’est qu’illusion de l’imagination, paroles qu’on s’adressait à soi-même... Et on encourage les âmes à s'occuper de cela, on se prête à de longs entretiens sur ce sujet, on s'occupe longuement de discerner les bonnes visions des mauvaises ; on demande ceci ou cela et on se hâte d’agir selon la réponse; le phénomène devient un objet de constante préoccupation, C’est du beau langage vide..…., l’âme s’imagine qu'il s'est passé quelque chose de grand, et il n’y a rien eu, ou moins que rien >.

Il y à un traitement et une prophylaxie de ces états. Le traitement est difficile car les malades sont inconscients de leur maladie. Ces « mélancoliques » prennent leurs désolations, leurs imaginations et leurs scrupules pour des tentations... et attribuent à Dieu l’intarissable flot de larmes qu’alimentent leurs humeurs #. Leurs pâmoisons de six et huit heures leur paraissent sublimes et leur conviction d’avoir vu et entendu est obstinée 4. IL faut les

21. Vie, XXV. — 2%, Montée, II, XVI, XXVII. — 23. Château, WI, VI. — LA VIT TI