APPARENCES PSYCHO-PHYSIOLOGIQUES

dent point par point; tout se passe comme si les faits d’un attribut causaient ceux de l’autre, et il peut être plus commode d'expliquer un fait d’un attribut par un fait de l’autre, un mouvement par une volition, une perception par un objet #. N’était cela, on pourrait négliger le corps, et Spinoza chasse de l’histoire des émotions le rire, les pleurs et toute la machinerie viscérale %#.

Les ea de causa, ex eo, consequenter qui semblent dériver la perception du perçu et du cerveau ne sont que licence verbale, et le recours du psychologue au corps est le recours du physicien à l’algèbre; quand l’explication par le psychique est trop laborieuse, on fait un modèle mécanique. Il n’explique rien mais il nous rend le fait psychique familier et, service plus grand, le chemin qu’il permet de faire sur la voie physiologique, l’être psychique le fait avec nous sur sa route parallèle,

Une perception, un souvenir paraît quand et non parce qu’une trace cérébrale s’imprime ou se réveille, Nous percevons, nous rappelons, vivons, non parce que nous avons un corps mais parce que notre âme « enveloppe l’essence actuelle de notre corps » *, parce qu’une idée pose l’existence présente du corps. Nous mourons enfin avec notre corps, non parce qu’il meurt, mais parce que « notre âme cesse d'affirmer l’existence du corps », et elle cesse de l’affirmer, non parce qu’il meurt, mais parce qu’une idée survient qui exclut celle de l’existence du corps #8.

Les perceptions naïssent et s’enchaînent dans un univers psychique fermé à leurs indispensables objets. Cette affirmation n’est pas due à l’observation des perceptions, des images, des hallucinations et de leurs conditions organiques. Sa source, de pure métaphysique, est dans les premières lignes de l’Ethique.

Ecartons toutes les abstractions et partons du pur concret : la substance. — C’est ce qui est conçu par soi, ou que l’on peut <oncevoir sans recourir au concept d'autre chose. — Ce qui n’est

35. Penser avec Copernic et parler avec Tycho. Théodicée. — 36. E., III, 59, Sc. — 37. E., III, 11. — 88. E., III, 11, 12, 13.