SOUVENIR DES VISIONS

temps qu’il lui plaît; mais nous ne pouvons rien ni pour ni contre. Nous avons beau faire, il nous est impossible de la voir quand nous le désirons, comme aussi d’en éviter la vue, Et si l’on cherche à considérer quelque détail en particulier, aussitôt tout disparaît »6.

Thérèse paraît ignorer que c’est là un symptôme commun à toutes les visions et hallucinations. Elle semble même croire que les visions pathologiques, fruits de nos puissances, se laisseront considérer et fixer ; l’entière indépendance de la vision et notre complète passivité étant le signe de l’intervention du surnaturel.

D'ordinaire, les visions et locutions impriment vigoureusement et pour longtemps ou pour toujours leur forme et leurs effets. Les fausses visions n’ont pas plus d’action qu’un rêve et passent comme lui, les visions divines sont à jamais fixées ?.

Ce n’est pas toujours le cas. Thérèse, qui écrit d’abondance et sans notes, a un petit cahier pour ses visions . Le Seigneur lui recommande de prendre par écrit ce qu’il lui dit ?. « N.-S. m’éclaira sur un point que je fus heureuse de comprendre. Je l’oubliai » 1, « Le Père me dit des paroles dont j'ai perdu le souvenir » !!, « Le Père m’a parlé quelquefois ce me semble, mais je ne m’en souviens pas bien, non plus que des paroles »1, « La Trinité m'avait été manifestée plusieurs fois par vision intellectuelle, mais, après quelques jours, la vérité ainsi montrée ne m'était pas assez présente pour que je puisse y fixer ma pensée » {5,

J’impression indélébile —— voilée dans les seules phases de psychasthénie -— n’est donc pas une caractéristique constante des visions véritables, Celles-ci, même les plus hautes, peuvent mettre à s’effacer la facilité des rêves.

Les visions et locutions, réalités supérieures, enseignements, renseignements, bien encadrées dans les événements et les actes de la veille, paraissent être à l’opposé des rêves.

6. Ibid. — 7. Château, VI, III. Vie, XXV. — 8. Relation XLVI. — 9. LIII, LXIV. — 10. LIII. — 11. XII. —" 12. LIV. — 13. LX.