III. — Visions et Locutions

Portent seulement sur des créatures. Leur infériorité mystique. Leur intérêt : vide intellectuel et mnémonique de l’union,

insertion aisée des visions dans la trame de la vie... 247-248 CHRONOLOGIE. — Thérèse en rapporte peu. — 1515-1536 : pas de préoccupation du surnaturel. — 1536-1540 : la maladie, les premières unions, la syncope. Pas de visions.............…… 248-249 1540 : l'abandon de l’oraison, les mondanités, la première DUSTON EAN AEAN A LE) CE Ne eee 249-250 1541-1555 : efforts pour concilier le monde et la perfection. — 'eccothomo es Contesslonss ne ee 250-251 1555-1558. Etats mystiques fréquents : « C’est le démon ». — PÉRCTEREN TO CU TIOTAEONAATÉ EE 251-252

« Je ne veux plus... ». Rupture avec le monde. Profusion mystique. La persécution par les gens de bien. La conduite

à tenir indiquée par N.-$... « Je te donnerai un livre VIVANT) eee drone ne ne En en RE 252-254 29 juin 1558 : Vision antellectuelle de N.-S. — Janvier 1559 : Vision imaginative — progressive — de J.-C. — « C’est le démon », le chasser. La croix de pierreries..............…. 254-255 Les extases de douleur. T'ransverbération. — Les sécheresses. Visions du démon. Séjour en enfer... 255-256 1560. Fonder (idée de Marie de Ocampo). Ordre confirmatif de, NES RE Ra A EE 2

Saint-Joseph d’Avila. Ordres. Encouragements. Récompenses ; le manteau blanc. Fonder sans revenus (idée de Marie de Jésus). — Inauguration : pas de fait mystique... 257-261

1562-1567. À Saint-Joseph. Nombreuses visions et locutions. Causeries avec le Christ. Grandes visions intellectuelles : tout

est,en Dieu Lavérité ADAPTÉ NI tE EN REE RRe 261-263

Fondations. Medina del Campo : pas de visions. — Malagon : pas de visions. — Valladolid : le donateur au purgatoire. — Duruelo (rencontre de Jean de la Croix) : pas de visions. — Tolède : multiples visions et locutions. — Pastrana : pas de visions. — Salamanque, Albe de Tormes : multiples visions.

Le transpercement. Visions du Dimanche de Pâques... 263-267

Le Priorat. N.-D. et sa statue. J.-C. inonde Thérèse de son sang. Il lui porte le pain à la bouche. Il fait un discours sur la douleur. Cérémonie du mariage spirituel (sa date). 267-269

1574-1575. Ségovie. Véas. Séville. — Voyage à Séville : fièvre,

léthargie, vœu héroïque, pas de visions. — Les relations à l’Inquisition. —- Gratien dans le bocage. — Le Christ dans les A DIN Ib ee = ete se ces snonset en smceessant 267-272

1576-1579. Persécution des carmes déchaussés. Peu de HÉSONS onba00 nt 0 Sd DRE TO CE D On SR 272-273

1579-1582. La Trinité. — Locutions de N.-$S. sur la grâce, sur la véritable union. — Le mariage spirituel effectif, — Les dernières fondations. — « Tu peux partir » : dernière locution rapportée. La mort...…..............................................… 273-275

Visions ET LOCUTIONS IMAGINATIVES. — Classements divers.

Selon l’objet apparu. Selon le sens de la locution (reproche, conseil, ordre, caresse, théorie, etc.). Selon les circonstances extérieures et intérieures............................................ 276-279

Fréquence des visions pathologiques et démoniaques. Nécessité de les distinguer. — Division en visions et locutions corporelles, imaginatives et intellectuelles. — Trichotomie de Saint Augustin. Ses visions corporelles : nos interprétations erronées de perceptions correctes. Ses visions imaginatives : nos rêves et nos hallucinations sensorielles. Ses visions intellectuelles : nos hallucinations psychiques et nos. idées ou nos intui-

conne OISE RER PE ET CET 279-281 1540: le Christ triste et sévère. 1558: « Je ne veux plus... ». 281 Caractères des visions imaginatives. Dans la Vie (1562). Dans

16 Château (1576).........12e.sroeroonroenenescnssrreereerresrens 281-282

Pas de visions « par les yeux du corps ». Peu ou pas de locutions « par les oreilles du corps » (La perception d’un chant

réel cause une extase). — Bassesse des visions et locutions FOPDOTO ILES... n7-eeereiee chneeoerepesqusre rene oe osent een 282-284 Locutions. — La voix : homme, bienheureux, ange, ND? J.-C., le Père. — Locutions avec ou sans visions concomitantes. — Contenu. — Longueur : un mot, un discours... 284 Visions. — Pas de phosphènes, de dessins géométriques,

d'objets bizarres. Toujours des figures, des scènes, des objets familiers. Foules rares. Pas de visions lilliputiennes. 284-286

N.-S. dans son corps glorieux; dans l’hostie, au ciel, parmi les objets familiers, dans ses bras, en elle. — Les plaies, les clous. — Il la touche, prend ses mains, la couvre de son IN TO OR TT Te re ne 286

Thérèse joue un rôle — passif : l’anneau, le manteau, le collier, on prend ses mains, son corps est déplacé... 286

Scènes simples et calmes... 286

Visions toujours imaginatives, jamais sensorielles : le crucifix de bois transformé en pierreries. "Mme nn 287 Les hallucinations psychiques : leur existence, leur ra- HR Sen A Non no AUS do TC ne A DONS TOOL OM Aa ob TD Abe 287-288 Les Visions imaginatives Thérésiennes sont-elles nos hallucinations psychiques ou nos hallucinations sensorielles ?....…. 288 Vision imaginative Thérésienne : pas d’objet extérieur, pas d'intervention de l’appareil sensoriel périphérique. Exemple :

DER ÈVE ri root nas te nd 288-289 Jean de la Croix : les visions et locutions imaginatives sont identiques aux DerCéDLIONS eee 289-290 Place à part des visions Thérésiennes : les plus extérieures, les plus matérielles sont « intérieures »........................... 290 Vasions et locutions intellectuelles. — «x Sans Images ». Ne pas confondre avec notion ou sentiment de présence. « Je vois », Seule éXDTeSBLOn DOBSIDIE Ne ee ane Mere eee 290-291 Vision intellectuelle de 1558. Date incertaine du début des locutions intellectuelles rer 291-292

Variétés : 1° Intelligence des vérités : tout est en Dieu, l'Esprit, la Vérité. La science infuse. Les attributs : l’immensité..…., la bonté.…, l’incompréhensibilité. — Le mot « Voir » S LM POS nn nn ee Te DE ee Le 292-293

2 Visions intellectuelles de J.-C., N.-D., des anges, des démons, des saints, Le Père, Le Fils, Le Saint-Esprit. — Elle « voit » qu’un être est présent, sans plus. — Elle voit tout ce que montrerait une perception : N.-D. comme dans une peinture, le trône de la Trinité, Gratien dans le bocage... 293-296

Locutions intellectuelles. — « Sans paroles ». « On ne perd pas une syllabe ». Caractère imaginatif des locutions intellec- DUO LES PR ae Ge D A ee D 296-297

La Vision intellectuelle Thérésienne n’est pas le sentiment de présence. Elle se rapproche de nos hallucinations psy-

Chiques A ER ER A 297-299

Intellectualisation des visions : liberté croissante. Exemple : la vision du Christ de 1558 — Caractère imaginatif des visions : automatisme croissant. Exemple : la vision de novembre 1572. — Vision imaginative : le diamant dans la cassette ouverte. Vision intellectuelle : le diamant dans la cassette Ter ME MERE MR OPERA RE RS 299-300

Jean de la Croix. Ses visions et locutions intellectuelles sont des hallucinations psychiques sinon sensorielles... 300-301

Intellectualité des visions Thérésiennes. Les visions imaginatives sont hypnagogiques, oniriques, extatiques. Les visions intellectuelles coexistent avec une lucidité plus ou moins Complète 4. CNRS NES 301-302