LES PASSIONS RAMENÉES A DES IMAGES

soupconner l'irréductibilité et la puissance réductrice de

son image 7.

Utilisation de XVII. — Les Passions.

La loi de l’homme est la force, et elle le portera à la vertu, à Dieu. Cette initiation exige une histoire naturelle de l’âme et la géométrie spinoziste des états affectifs. Quel rôle vont y jouer les images-sensations et les réducteurs ? Le premier. |

Dès la préface de III, Spinoza nous confie que les lois naturelles étant partout les mêmes et le jeu des sentiments réglé comme le triangle, il peut bien, le premier, étudier les états affectifs comme des lignes. Il n’y aura donc rien d'étonnant à le voir, construisant une géométrie des plus fuyants états psychiques, les ramener à des idées, à des images, à des traces cérébrales.

L'état affectif n’est qu’une propriété de l’idée. Emotion, passion, impulsion, volition, c’est l’idée qui est tout cela ; l’état affectif n’en est qu’un aspect, éclatant ou effacé.

Sans doute, Spinoza est fort admiré pour avoir dit que nous commençons par désirer une chose avant de déclarer qu’elle est bonne !, et on a été tenté de lui faire prétendre que les aveugles tendances de notre corps ou de notre inconscient nous dictent nos idées. Mais le désir est précédé,

21. Propositions relatives au passé, au présent et au futur. — III, 18. L'homme éprouve par l’image d’une chose passée ou future la même affection de joie ou de tristesse que par l’image d’une chose présente. Il la considère comme présente (in démonstration). Recours exprès à 17.

II, 44. L'image du temps. — IV, défin. 6, Id.

IV, 9, Sc. L'’affection causée par le futur ou le passé est plus faible que l'affection causée par le présent. Recours exprès à 17 dans la démonstration. — IV, 10. Uniformité des affections au delà d’une certaine durée. — IV, 62. En tant que l’âme conçoit les choses sous le commandement de la raison, elle est également affectée, que l’idée soit celle d’une chose future ou passée, ou celle d’une chose présente. — 66. Attitude à l'égard des biens et des maux présents et futurs.

V, 7. Les affections tirant leur origine de la raison, sont, si l’on tient compte du temps, plus puissantes que celles qui se rapportent à des choses singulières considérées comme absentes. Recours exprès à 117.

Prop. relatives à contingent, possible, nécessaire, libre, III, 49; IV, 11, 42, 13: V,.5. "1 III. 9 39, SC.