PAS DE RÉVÉLATIONS SANS IMAGES

entend des roulements de tonnerre, les âmes à qui Dieu s'adresse perçoivent, tel qu’il est, ope solae imaginationis, le divin Décalogue.

Dieu, enfin, ne se révèle pas seulement en montrant à son prophète des figures réelles ou en lui imposant des hallucinations: il peut se révéler immédiatement, sans l'intermédiaire du corps. Mais, à part les « premiers fondements de notre connaissance » ?, l’homme est inapte à communiquer spirituellement et directement avec Dieu; seul, le Christ s’est entretenu d'âme en âme avec le Père; Moïse lui-même a dû converser avec Jéhovah par l’intermédiaire corporel de voix, et c’est toujours par des images corporelles, hallucinatoires, illusoires ou interprétées, que les prophètes ont perçu les révélations. C’est l’exécution des visions intellectuelles et sans images, de l’extase, de la perception immédiate de Dieu.

Il faut pourtant faire place à un dernier groupe. Le Juif ramène tout à Dieu, et quand il se borne à penser quelque chose, au lieu de se borner à dire : j'ai pensé; il s’écrie, sincère, Dieu m’a parlé #, Comment savoir s’il y a eu perception imaginative, perception réelle ou simple pensée ? C’est affaire de critique, et on conclura « perception » quand l’Ecriture le prescrira ou quand les détails du fait le permettront. Ici, Spinoza clinicien ne se contente pas de dépister l’hallucination derrière la vision, l'illusion derrière l’impression rétinienne, l’interprétation derrière la perception; il décèle la simple idée, l’image mentale — incolore — solennellement baptisée « voix » ; il devine la pseudo-hallucination. Il réserve même une place à la littérature : Quand Michée dit à Achab qu’il a vu Dieu assis sur son trône et les milices à ses côtés, c'est une parabole %#,

De multiples questions se poseraient encore, qu’il n’y a pas lieu d'aborder ici : Par quel mécanisme, selon quelles lois naturelles, Dieu se révèle-t-il aux prophètes par des voix et des figures ? D'où le prophète sait-il que sa per-

32. V. V., I, 862. — 33. 359. — 34. L. à G. de B., % janvier 1665.