LES COLONIES

g I. Des causes (/iii provoquèrent la colonisation.

De tous les peuples de rantiquilé, ce sont les Grecs qui ont fondé le plus grand nombre de colonies; l'Europe, l'Afrique et l'Asie conservent encore aujourd'hui des traces de leurs établissements. A quelles causes faut-il attribuer cette brillante extension de la nationalité hellénique? Isocrate dit que les Athéniens, en envoyant des colonies sur les côtes étrangères, eurent pour but de répandre parmi les nations éloignées le nom et la gloire du peuple dont elles étaient issues (^). Ce que l'orateur disait à la louange de ses compatriotes, on peut l'appliquer à tous les Hellènes, en considérant la propagation de la civilisation grecque, non comme le but que se proposaient les colons, mais comme la mission que la Providence leur assignait. Si l'on recherche les causes immédiates qui provoquèrent la colonisation, on trouvera que ce mouvement bienfaisant pour l'humanité ne s'opéra qu'au prix des souffrances des généralions qui l'accomplirent. La longue illusion qui a fait voir sous le plus beau jour la vie de la Grèce, a aussi influé sur l'idée qu'on se formait de ses établissements coloniaux. A entendre Montesquieu, si les Grecs firent sans cesse des colonies, c'est qu'avec un petit territoire et une grande félicité le nombre des citoyens augmentait et devenait à charge aux républiques (-). L'histoire est loin de conlirmcr ce tableau idéal; ce ne fut pas un excès de bonheur qui lîoussa les Grecs à chercher une nouvelle patrie sur une terre

(I) hocrat., Paiicg , § 9; Puiialli., § 2G. (•2) Esprit des lois, XX III, 17.

RELATIONS INTERNATIONALES. oH

t'iraugère, ce fureul les malheurs de la conquête cl les dissensions intestines des cités ('),

A en croire la tradition, l'origine de la colonisation remonterait jusque dans Tàge mythologique. Les expéditions de Bacchus et d'Hercule ne sont qu'un symbole du génie expansif de la race hellénique. Il y a un commencement de vérité historique dans les migrations placées à l'époque de la guerre de Troie; elles ont encore un plus haut degré de vérité morale. Thucydide et Platon disent que pendant la longue absence des héros, des intérêts nouveaux s'étaient formés dans leur patrie; qu'à leur retour, au lieu d'un accueil bienveillant, la plupart ne trouvèrent que haine et opposition; que, victimes des troubles domestiques, les uns périrent, et les autres allèrent fonder des établissements sur des côtes lointaines (^). Ainsi la tradition nationale assignait elle-même comme cause des premières émigrations, les guerres, les révolutions et les malheurs qui en étaient la conséquence. Nous ne suivrons pas les courses aventureuses de ces colons qui, au dire de Strabon, se répandirent sur toute la terre (') La plupart de leurs établissements sont du domaine de la fable. Cependant le long séjour des Grecs sur les côtes de l'Asie dut laisser une impression profonde dans les esprits; les récits des guerriers, embellis par la fiction, donnèrent aux pays d'outre-mer un attrait qui détermina la direction des émigrants, lorsque l'invasion dorienne força les anciens habitants à se chercher une nouvelle patrie ("'). Au douzième siècle avant notre ère, il y eut en Cirèce un immense mouvement de populations. Quand les Doriens envahirent le Péloponèse, les vaincus ])référèrenl l'expatriation à la servitude; les vainqueurs eux-mêmes furent erapor-

(1) Il y a aussi eu des colonies commerciales : lels furent les nombreux élablissemenls fondés par Milet. Mais ce n'est pas le commerce qui donna la première impulsion à rémi^ration. Sous ce rapport la colonisation ancienne didère essentiellement de celle des peuples modernes; dans celle-ci l'élément commercial domine ; dans la première il est secondaire. Voyez Ilcinc, De velerum coloniarum jure (Oj)usc., academ., T. F, p. 299).

(2) Thucijd., l, i'î. — Scliueindim, Anlifiuil.ilis, |i. Vli. (3; Slrab., I,].. 33.

(î) ficcreti, (îricclienland, .Se( l. \', p. \'lï.

lés par réian général. Cette dispersion des Grecs a été comparée à la grande migration des Barbares('). Sans doute les petites tribus helléniques disparaissent devant les masses des peuples germains; mais rinfluence que l'émigration eut sur le développement de la civilisation fut tout aussi puissante que la régénération sociale qui suivit l'invasion des peuples du nord,

La migration ionienne laissa les conquérants doriens maîtres incontestés de la mère patrie. Pendant plusieurs siècles la Grèce fut occupée à se constituer; les divers états prirent une assiette régulière; la royauté fit place au régime de l'aristocratie. Mais Tesprit de division inné aux Grecs produisit vers le huitième siècle des commotions violentes dans l'intérieur des cités. Alors commença la longue lutte des partis, qui ne devait cesser qu'avec l'existence de la Grèce : les victoires alternatives des riches et des pauvres, l'oppression des vainqueurs ou leur prudente politique firent sortir des villes de nombreux essaims de colons qui, sous la direction de l'oracle de Delphes, allèrent fonder des cités sur les côtes de la Sicile, de l'Italie et jusque dans le lointain Occident. Le goût des aventures eut sa part dans ces émigrations; mais ce n'était pas une humeur chevaleresque se plaisant dans les faits d'armes et s'épuisant dans des combats stériles; la race hellénique emporta en s'éparpillant sur les côtes étrangères la tendance à se constituer en cités qui est un de ses traits caractéristiques. Ainsi par une compensation providentielle, l'esprit de cité, qui empêcha les Grecs de former une grande et forte nation , favorisa leur établissement dans les pays étrangers et l'extension de la civilisation hellénique parmi les Barbares.

$\l. Histoire et extension de la colonisation (-).

Cette propagande de l'hellénisme commença par l'Orient. Les premiers émigrants partirent de la Béotie ; c'étaient les descendants

(1) Wachsmuth, Hellenische Alterth., T. I, p. 96.

(-) Raoul-Rochetle, Histoire critique de l'établissement des colonies grecques,

nELATlONS INTERNATIONALES. 515

d'Oreste qui, après avoir perdu l'empire du Pcloponèse, allèrent chercher des terres où ils pussent vivre libres. L'émigration reçut le nom d'éolienne, à cause de la variété des langues que parlaient les colons ('). Ils fondèrent en Asie douze cités, dont l'une eut, dit-on, la gloire de donner le jour à Homère : Smyrne compte encore aujourd'hui parmi les villes considérables de l'Orient. C'est encore au mouvement de peuples qui suivit l'invasion des Doriens que la colonisation ionienne dut son origine : les colonies partirent de l'Altique, mais il s'y mêlait beaucoup de tribus étrangères, des Thébains, des Myniens, des Phocéens (^). Les Ioniens peuplèrent plusieurs îles de la mer Egée; sur les côtes de l'Asie Mineure ils bâtirent douze cités qui ne tardèrent pas à s'élever à une grande puissance. Milet osa braver le Grand Roi; elle succomba, mais de ses cendres naquirent des vengeurs, Thémistocle, Cimon, Alexandre. L'émigration dorienne fut la moins importante; cependant parmi les six cités qu'elle fonda dans les îles et sur les côtes de l'Asie, Rhodes devint célèbre par son commerce.

Les divers éléments de la nationalité hellénique que les colonies de l'Asie Mineure renfermaient dans leur sein, s'y développèrent avec une admirable énergie. La conquête dorienne arrêta momentanément le mouvement de la civilisation dans la mère patrie, tandis que les colonies , libres et dans toute la force d'une nationalité qui prend son essor, purent se mouvoir et grandir en toute liberté sur les côtes de l'Asie. Dès son berceau , la poésie y atteignit une perfection que les générations suivantes ont désespéré d'égaler : le nom d'Homère efface par sa gloire les poètes nombreux qui virent le jour sous l'heureux ciel de l'Ionie. Les premiers efforts de la pensée pour comprendre Dieu et la création, pour chercher la raison des choses, se déployèrent dans l'Asie Mineure : Thaïes a été salué par l'antiquité comme l'initiateur de la philosophie : l'humanité compte parmi ses noms les plus illustres la grande

4 vol. — I/ennann, Griech. Slaatsallcrth., §§ 73-90. — Sainlc-Croix, De lotat et du sort des colonies, p. 206-293.

(1) Raoul-Rochelle, T. II, p. 448.

(2) Raoul-Rochelle, T. III, p. 76.

figure (le Pylhagore. L'histoire naquit également dans les colonies grecques ; après les essais des logograplies, Hérodote chanta la lutte héroïque des Hellènes contre l'Orient. La peinture et la sculpture, qui devaient immortaliser les Apelle et les Phidias, produisirent leurs premiers chefs-d'œuvre dans FAsie Mineure ; les ordres d'architecture dorique et ionique rappellent encore aujourd'hui que les Grecs asiatiques prirent l'initiative dans le domaine des arts et léguèrent leurs inventions comme des modèles à l'avenir. Leurs progrès dans l'industrie ne furent pas moins remarquahles; ils favorisèrent l'esprit commercial, et le commerce fut le moyen par lequel la Providence répandit dans la Grèce continentale et dans le monde entier les hienfaits de la culture née sur les côtes de l'Asie.

Les colonies devinrent des centres de nouvelles émigrations. Elles possédaient sur les hords de la mer un territoire peu étendu, que la guerre ou l'accord avec les indigènes leur avait procuré; leur faiblesse ne leur permettait pas de songer à la conquête, l'intérêt de leur commerce les sollicitait à élever des établissements sur les côtes étrangères. L'Asie, l'Afrique et le lointain Occident furent visités par les hardis insulaires et les Ioniens de l'Asie Mineure. La fécondité de ces petites républiques tient du prodige. Strabon n'a pas tort de citer les quatre-vingts colonies de Milet comme une chose merveilleuse. Il est possible qu'il faille y comprendre les villes bâties par les colons f); cela n'empêche point que le mouvement imprimé aux relations internationales par les Grecs asiatiques ne soit un titre de gloire pour la Grèce. Les colonies milésiennes bordaient le Pont-Euxin et la Propontide. Les Phéniciens les y avaient devancées; mais ce fut sous l'influence du génie hellénique que des contrées sauvages, jadis redoutées des navigateurs, se changèrent en côtes hospitalières (^). La Scythie même (") vit arriver ces infatigables pionniers de la civilisation ;

(1) Ilullmann, Handelsgeschichte dcr Griechcn, p. 142.

(2) Le l'ont portait le nom d«ç;vo:; depuis lo colonisation des Grecs, il fut (lualifié d'î'j^svo;. Sirah., VII, p. 200.

(3) Dion. Chnjsosl., 0 rat. 26.

une (les cités que les Grecs y fondèrent fut illustrée par les tristes années d'exil qu'y passa le poëtc des amours. Ovide, banni aux confins de l'Empire, s'étonna de trouver tant de villes helléniques au milieu des Barbares; toutes devinrent puissantes par le commerce, et elles restèrent des foyers de civilisation jusque dans les derniers temps de l'antiquité (').

Les Phéniciens envoyèrent sur les côtes d'Afrique des colonies qui par leur heureuse situation s'élevèrent à de hautes destinées. Mais un site admirable échappa aux navigateurs tyriens; les prêtres de Delphes furent-ils inspirés par une science plus étendue ou par la fortune lorsqu'ils ordonnèrent au roi de Théra, colonie lacédémonienne, de fonder Cyrène? Les Théréens n'eurent d'abord aucun égard à la réponse de l'oracle, parce qu'ils ne savaient pas où était la Libye. Une longue sécheresse leur rappela les ordres d'Apollon; ils le consultèrent de nouveau. La Pythie leur reprocha deu'avoir pas obéi à ses ordres; ne voyant pas d'autre remède à leurs maux, ils députèrent en Crète pour s'informer s'il n'y avait pas quelque Cretois ou quelqu'étrangcr qui eût voyagé en Afrique. Après bien des recherches, ils découvrirent un marchand que des vents contraires avaient poussé dans une île de la Libye; une récompense rengagea à accompagner les Théréens. Ils s'établirent d'abord dans l'île de Platée; mais l'oracle n'était pas satisfait, rien ne prospérait aux colons; alors ils portèrent leurs plaintes à Delphes. La prétresse répondit : « J'admire ton savoir; tu n'as jamais été en Libye, et lu crois la connaître mieux que moi qui y ai été. » Grâce à l'obstination des interprètes d'Apollon, Cyrène fut fondée(-). La situation de la colonie était magnilique, le sol fertile; le voisinage de la mer et de l'Egypte sollicitait les habitants à la navigation et au commerce; l'intérieur de l'Afrique s'ouvrait devant eux. Les

(I) OciU., Trisl., III, il, \, <i\i[. — llccmi, llisloirc uiiricniR'. p. 188. (•2) Ihrud., IV, !bO-i;38.

colons bâtirent de nouvelles villes sur la côte ('). L'une de ces colonies eut une destinée singulière; dès son origine, Barcé fut en lutte avec Cyrène; elle finit par succomber sous les attaques des Cyrénéens unis aux Perses qui dominaient alors en Egypte. Les Barcéens furent transplantés dans la Bactriane; leur bourgade, à Liquelle ils donnèrent le nom de leur patrie, subsistait encore au temps d'HérodoteC*). Ainsi les établissements pacifiques et la guerre concoururent à disperser les Grecs dans tous les continents et à répandre partout les germes de leur civilisation.

Si nous en croyons la 'tradition, TOccident aurait déjà reçu des colons après la prise de Troie. Le témoignage de Strabon qui révère rOdyssée comme un livre sacré, ne nous paraît pas suffisant pour admettre le séjour d'Ulysse dans ribérief). Les colonies de Diomède et de Teucer nous paraissent tout aussi incertaines. Si des Grecs s'établirent en Espagne dans ces temps reculés, leurs colonies ne donnèrent pas à la Grèce la connaissance de celte partie de l'Occident; car au septième siècle nous la voyons découverte pour ainsi dire par un navigateur samien que des vents contraires jetèrent sur ses côtes. Les Phocéens, les plus aventureux des marins grecs, établirent des relations commerciales avec Tartesse, et les Rhodiens y fondèrent une ville à laquelle ils donnèrent le nom de leur patrie (*). Marseille, la célèbre colonie phocéenne, profita de ces établissements pour étendre son influence jusqu'en Ibérie; c'est à elle qu'on doit rapporter les traces de civilisation grecque qui se trouvent en Espagne. Les Marseillais eurent à lutter contre la barbarie des habitants, dont la vie était encore lors de la conquête romaine une existence de brigandage. Le commerce ser-

(1) Herod., IV, 159, sqq. — Raoul-Rochette, T. III, p. 268.

(2) Ilcrod., IV, 204.

(3) BaouZ-Roc/ici^e admet la réalité de toutes les colonies, suites do la gueno de Troie (T. II, p. 412, ss.).

(4) Herod., IV, 152. - Raoal-Rochclle, T. III, p. 404-407.

nELATIONS INTERNATIONALES. 517

vit de lien; la ville d'Emporium réunit les deux races dans son enceinte. Mais dans l'origine un mur séparait les Hellènes des Barbares; aucun Espagnol n'était reçu dans la colonie grecque, et les Grecs ne se hasardaient hors de leur cité qu'avec précaution et en grand nombre. Cependant les indigènes étaient heureux d'échanger les produits de leurs terres contre les marchandises importées par leurs industrieux voisins. Les deux peuples finirent par avoir des rapports plus intimes; les colons et les Espagnols formèrent un seul état, gouverné par un mélange d'institutions grecques et barbares. Emporium reçut encore de nouveaux habitants ; après la défaite des fils de Pompée, César y envoya une colonie romaine ('). Ainsi s'accomplissait le mélange des races et des civilisations.

Dès le septième siècle, les Grecs fondèrent des établissements dans les Gaules. Les premières relations des Phocéens avec les Gaulois tiennent du roman. Un marchand nommé Euxène est accueilli avec amitié par le roi des Ségobriges. Le roi mariait sa fille; les Grecs prennent place au festin. D'après la coutume des Barbares, la jeune fille entre à la fin du repas portant à la main un vase; celui à qui elle le présentera sera l'époux de son choix : elle s'arrête en face d'Euxène et lui tend la coupe. Le chef gaulois croit reconnaître une inspiration divine dans la conduite de sa fille; il accepte le Phocéen comme gendre, et lui donne pour dot le golfe où il a abordé ('). De nouveaux colons se joignirent à Euxène et jetèrent les fondements de Marseille. Une émigration en masse, provoquée par la conquête persane, augmenta la puissance de la colonie. Marseille s'éleva au premier rang des villes commerçantes de l'antiquité. Inspirée par le génie hellénique, elle ne se livra pas exclusivement au commerce; elle cultiva les lettres et les arts avec tant de succès qu'elle mérita d'être comparée à Athènes ('). La cité phocéenne exerça une influence puis-

(1) lAv., XXXIV, 9. — S7ra6., IH, p. MO.

(2) Aristot., ap. Athen., XIII, 36. — Justin., XLIII, 3.

(3) Herod., 1, 164, sqq. — Strab., III, p. 125.

sanle sur les Gaulois (') : « Leurs moeurs barbares, dit un écrivain indigène C*), s'adoucirent au contact des Grecs; ils renoncèrent à leurs usages pour prendre ceux des nations civilisées ; ils apprirent à cultiver la terre, à tailler la vigne, à planter l'olivier, à entourer leurs villes de murs : ils quittèrent les armes pour vivre sous la garantie des lois. Tel fut alors le cbangement qui s'opéra dans les hommes et dans les choses qu'il semblait non pas que la Grèce eût passé dans la Gaule, mais que la Gaule se fût transportée dans la Grèce. » Les Druides adoptèrent l'écriture grecque dans les transactions publiques et privées (^) ; or, les signes d'une langue ne se communiquent pas sans communiquer les sentiments qu'ils expriment. Nous ne voulons pas faire des Grecs les missionnaires de l'humanité; les Phocéens n'avaient d'autre but que l'intérêt de leur trafic, mais dans les desseins de la Providence les idées s'échangent en même temps que les marchandises. Les colonies que Marseille fonda dans l'intérieur et sur les côtes de la Gaule, de l'Espagne et de la Ligurie, devinrent autant de foyers d'hellénisme et de civilisation (*).

La première colonisation de la Sicile ressembla a une découverte. Pendant longtemps les pirateries des Étrusques et la férocité des indigènes empêchèrent les Grecs de fréquenter cette île. Un naufrage y jeta l'Athénien Théoclès au commencement du huitième siècle; à son retour, il proposa à ses concitoyens d'y envoyer des colons. Mais Athènes, à cette époque, était encore concentrée sur elle-même; le temps où elle devait déployer sa puissance n'était pas arrivé. Sur le refus de sa patrie, Théoclès s'adressa aux habitants de Chalcis, dans l'Eubée. Cette république fut presqu'aussi fertile en établissements coloniaux que Milet. L'aristocratie, qui y avait de profondes racines, favorisait les émigrations de la plèbe : les

(1) Wachsmiith, Ilell. Alterlli., T. Il, p. i2.—J. von Miiller, Geschichtc dcr Scliweiz, I Buch, 2"" Kap.

(2) Trogue Pompée [Justin., XLIII, 4).

(3) Caes., B. G., VI, 14. César trouva des registres écrits en lettres grecques chez les Hclvéticns (Caes., B. G., 1, 29). — Cf. Strab., III, p. '125.

(4) Raonl-liochcttc, T. III, p. 41G, ss. — Thierry, Histoire des Gaulois, Impartie, chap. 2.

colons donnèrent le nom de Chalcidlquc à une confédération de irentc-deux cités élevées dans la Thrace ('). Ce furent aussi les Chalcidiens qui eurent la gloire de fonder la première ville grecque en Sicile ('). Des colonies doriennes plus considérables les suivirent. Syracuse brilla au premier rang par ses richesses ('). Mais le funeste esprit de division, inné aux Grecs, se développa dans les cités siciliennes, plus que partout ailleurs; la rivalité des Carthaginois se joignant aux dissensions intestines, la Sicile devint un champ de bataille permanent : lors de la conquête romaine, une grande partie de cette lie, aussi malheureuse que fertile, était en ruines.

Les poètes et les historiens ont à Tenvi peuplé l'Italie de colonies fabuleuses. Lorsque Rome devint la maîtresse du monde, la vanité hellénique s'ingénia à représenter la Grèce comme la source de la civilisation latine (*). Des colons grecs, dit-on, enseignèrent l'agriculture aux indigènes; les Pelages apportèrent les lettres en Italie; des personnages mythiques, les fils de Minos(^), les héros de l'âge primitif de la Grèce s'y donnèrent rendez-vous avec les grandes ligures qu'Homère a immortalisées, Nestor, Pliyloctète, Ulysse. Qui n'aimerait, dans ce déluge de fables, de sauver du naufrage la colonie d'idoraénée, Salente , illustrée par le doux génie de Fénelon ? La gloire des Hellènes peut se passer de ces traditions fabuleuses. Toutes les tribus de la race grecque concoururent à coloniser l'Italie, les Doriens, les Achéens, les Ioni('nsf').Ces colonies surpassèrent en puissance les autres établissements formés |)ar les Grecs; elles reçurent le nom significatif de Grande Grèce. On aurait de la peine à croire qu'une seule cité, Sybaris, mit sur pied une armée de 500,000 hommes, si l'histoire

(J) Raoul-Iiochettc, ï. III, p. 198 et suiv.

(2) Strab., VI, p. 185. — Diodor., XIV, 11. — Tlinci/d., VI, ".

(3) Un proverbe disait de ceux qui étaient très-riches, qu'ils ne possédaient pas la dixième partie des richesses des Syracusains {Slrab., VI, p. 180).

(4; Voyez Haoul-Iioclielte, T. I et II.

(.0) Uccrcn, Hist. Ane, p. 19t.

(0) Diodor., XII, 9. - Slrab., VI, p. 182.

n'apprenait qu'elle avait sous sa puissance quatre peuples voisins et vingt-cinq villes, dont la plupart furent fondées ou du moins renouvelées par des colons sortis de son sein ('). L'excès des richesses corrompit les mœurs des Sybarites; leur nom devint une ilélrissure, et à juste titre, si, comme on le rapporte, les lois ellesmêmes favorisèrent le luxe et la corruption {■). D'autres républiques acquirent un renom plus glorieux. Locres et Thurium durent leur prospérité à la sagesse de leurs législateurs. Zaleucus mit ses commandements sous la garantie de la religion : le préambule de ses lois serait digne d'un père de l'Église ('). Charondas mérite une belle place parmi les politiques de la Grèce ; seul peutêtre il songea à relever les classes inférieures {*). Crotone eut pour législateur Pylhagore. Bien que les doctrines aristocratiques du philosophe n'aient pas la sympathie de la démocratie moderne, l'histoire doit dire à sa louange que les cités grecques, florissantes sous la direction de la société pythagoricienne, tombèrent dans une anarchie sauvage lorsque les passions populaires restèrent sans frein (*). La civilisation hellénique jeta de profondes racines dans la Grande Grèce. Incapables de résister à la domination envahissante de Rome, les colons conservèrent cependant les mœurs et le langage de leur mère patrie ; ce ne fut qu'au quatorzième siècle que la langue d'Homère commença à se perdre dans l'Italie méridionale ; jusqu'à nos jours, une population parlant le grec s'est maintenue aux environs de Locres (^).

(1) Athen., XII, 20.

(2) Diodor., XII, 29 : « Les citoyens, dit Zaleucus, doivent avant tout être convaincus qu'il existe des dieux. L'inspection du ciel, la magnificence, l'ordre et l'harmonie de l'univers attestent qu'il n'est pas l'œuvre du hasard ni des hommes; il faut donc vénérer les dieux, avoir l'âme pure de tout vice, car les dieux ne se réjouissent pas des sacrifices somptueux des méchants, mais des actions justes et honnêtes des hommes vertueux . »

(3) Il voulut que tous les enfants apprissent à lire et à écrire; les maîtres devaient être rétribués par l'État, pour que les enfants des pauvres reçussent la même éducation que les riches {Diodor., XII, 12).

(i) Dion. Chnjsost., Orat. XLIX, p. 538, B (éd. Morell.). (o) Raoul-Rochettc,T. III, p. 123. — A'iei/w/ir, Histoire romaine. Introduction, p. 58.

Les côtes de la mer lonieane jusque dans Tlllyrie furent peuplées par Corinthe ('). Corcyre, la plus importante de ces colonies, rivalisa de puissance avec sa métropole ; ce furent leurs dissensions qui commencèrent la funeste guerre du Péloponèsc. LaThrace et la Bythinie reçurent des colons de Mégare et de Chalcis, Deux cités élevées sur le Bosphore éclipsèrent par une célébrilé diverse tous les autres établissements. Chalcédoine(-) doit sa renommée à l'aveuglement de SCS fondateurs. L'oracle, consulté par de nouveaux émigrauts de Mégare, leur répondit qu'ils devaient bàlir leur ville visà-vis des aveugles, qualifiant ainsi les premiers colons qui avaient négligé la position la plus magnifique du globe C"). On dirait que le dieu de Delphes prévoyait les hautes destinées deByzance; rivale de Rome, elle prolongea l'existence de l'Empire jusqu'à ce qu'elle devint le siège d'une domination qui menaça à son tour d'envahir le monde et qui fil longtemps trembler l'Europe. Occupée aujourd'hui par une race déchue, sa mission, si nous en croyons certains utopistes (*), ne serait pas finie : la nature l'aurait formée pour devenir la capitale de l'univers.

Quand la Grèce se fut répandue sur les côtes des trois continents, l'émigration s'arrêta. Les populations helléniques, obligées de concentrer leurs forces pour résister à l'invasion des Perses, firent un essai d'unité. Aspirant à l'hégémonie, les Spartiates et les Athéniens ne songèrent plus qu'à fortifier leur puissance dans les lirnilos de la Grèce, au lieu de ré|)arpiller au-dehors. Alors les colonies changèrent de nature et devinrent des instruments de conquête. Tels furent les élablissemenls formés par Athènes après ses victoires sur les Mèdes. D'après le droit de guerre de l'antiquité, les terres

(1) Ifermann, Griecli. Staatsall., § 8(j.

(2) Raoul-UodicUe, III, 273.

(3) Slrab., VII, p. 221.— Tacit., Annal., XII, G3. — Ilérodulc altiibuc ce mut à Mésaby/e, général do Darius (IV, 144J.

(4) Fourier.

o22 LA GRÈCE.

lies vaincus étaient la propriété du vainqueur. Les Athéniens appliquèrent cette dure loi aux Grecs ; ils les expulsèrent et distribuèrent leurs domaines à des colons. Ces colonies prirent le nom de déruchies. Elles avaient l'avantage, dit Plutarque, de débarrasser la ville d'une population oisive et pleine, par conséquent, d'une malfaisante activité; elles subvenaient aux besoins urgents des pauvres, et formaient au sein des alliés d'Athènes, comme des garnisons qui les tenaient en respect et prévenaient toute révolution ('). Il y a quelque chose d'odieux dans cette dépossession violente de Grecs par des Grecs. Nous nous hâtons d'arriver aux colonies militaires de la Grèce.

P/wfar^weditqu' Alexandre fonda soixante-dix villes dans rAsie(-). Le nombre a paru exagéré (='); cependant Ton ne peut révoquer cette colonisation presque miraculeuse en doute, car les témoignages des auteurs anciens concordent avec celui de Plutarque (*). D'ailleurs rétablissement de colonies grecques en Orient était en quelque sorte une conséquence logique de la conquête, telle que le héros macédonien la concevait : y avait-il un meilleur moyen de fondre les vainqueurs et les vaincus? Alexandre trouva des imitateurs dans les Romains; les colonies fondées par la Ville Éternelle furent un puissant instrument de domination et elles devinrent un moyen d'assimiler le peuple conquérant et les nations conquises. Nous pouvons, sans idéaliser le jeune vainqueur de l'Asie, lui attribuer des pensées civilisatrices que n'avait pas l'aristocratie romaine. Les intérêts du commerce et l'extension de la culture hellénique le préocupaient autant que la conservation de ses conquêtes, et eurent une large part dans la fondation des cités qu'il sema sur le chemin de ses victoires, depuis l'Egypte jusqu'à l'Inde ('). Après la mort d'Alexandre, les vétérans de la grande

(1) Pluîarch.,Y*enc\., M. — Boeckh, Économie politique des Athéniens, T. II, p. 203-205. — Wachsmuth, Hell. Alterth., § 28, 68.

(2) Plutarch., De Alex. Fort., I, 5.

(3) Sainte-Croix, Examen critique des historiens d'Alexandre, p. 97.

(4) Raoul-Rochette, T. IV, p. 106. Voyez p. 133, ss., le détail de ces établissements. — Droysen, Geschicbte des Ileilenismus, T. II, p. 591-631.

(5) Droysen, ib., T. II, p. 29, 647.

armée, au nombre de dix mille, furent heureux de se créer de nou veaux foyers dans l'Asie ('). Le premier des Séleucides marcha sur les traces d'Alexandre; il ne tint pas à lui que l'Orient ne fût hellénisé (-). Un historien moderne dit que les établissements formés à la suite de la conquête macédonienne ne furent point de véritables colonies ('). Sans doute, ce ne fut plus à la voix de l'oracle et avec des sentiments de piété filiale, que les vétérans grecs s'établirent en Asie; les colonies militaires étaient des enfants sans mère, mais bien qu'ayant pour but la conquête, elles contribuèrent puissamment à répandre la civilisation hellénique et elles devinrent un lien entre l'Orient et l'Occident.

Ces derniers établissements de la Grèce sont même à certains égards plus remarquables que les premières émigrations. Une grande partie des colonies asiatiques furent séparées de la Grèce par les révolutions qui bouleversèrent l'Orient, ce qui ne les empêcha pas de rester un foyer ardent d'hellénisme. Cependant la Grèce était dès lors en décadence. Celle admirable race est vraiment privilégiée entre toutes : elle a encore plus de vitalité au moment où elle quitte la scène du monde que d'autres quand elles sont dans la force de la virilité. Comment quelques milliers d'Hellènes purentils résister à l'action absorbante des Barbares au sein desquels ils étaient comme perdus? L'esprit de cité qui les caractérise, explique ce phénomène : la même cause qui empêcha les Grecs d'arriver à l'unité , leur donna une force étonnante de cohésion dans l'enceinte de leurs murs et favorisa la propagation de leur civilisation (*).

(<) Raoul-Rochette, T. IV, p. 208, ss.

(2) Ibid., p. 228, ss. — Droyscn (Gcschichle des Hellcnismus, T. IF, p. Gol- 720) donne le détail de toutes les villes fondée.5 en Asie par les siiccessenrs d'Alexandre.

(3) Raoul-Bochette, T. I, p. 6.

(4) Droysen, itj., T. Il, p. 7')i, ss.

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§ III. Rapports des colonies avec les métropoles et avec les

indigènes.

La colonisation grecque est un spectacle unique dans riiisloire. Des républiques dont la petitesse est à peine perceptible en regard de rimmensilé des empires qui se sont élevés dans rantiquité, étendent leur influence sur toutes les parties du monde. Quand on recherche les causes de cette expansion de la nationalité hellénique, on doit admirer les voies par lesquelles la Providence accomplit ses desseins. Ce sont les guerres et les troubles civils qui firent sortir de leur patrie ces essaims d'émigrants, destinés à être les missionnaires de la civilisation; l'esprit de division , si fatal aux Grecs quand on les considère isolément, devint la source d'immenses progrès pour le genre humain, en propageant l'hellénisme parmi les Barbares. Les colonies forment l'élément progressif de la Grèce; en se plaçant au point de vue providentiel , on peut même y voir l'idéal du développement de l'humanité.

La colonisation grecque, profondément distincte par sa nature des établissements coloniaux des peuples modernes, en diffère tout autant pour ce qui regarde les rapports entre les métropoles et les émigrants. Fondées dans un but de commerce ou de politique, les colonies européennes sont une dépendance de la mère-patrie et un élément de sa grandeur. Les causes qui provoquèrent l'émigration hellénique ne permettaient pas de pareilles prétentions. Quelles relations pouvaient exister entre les Ioniens expulsés par la conquête et la Grèce dorienne? A peine un souvenir ou un regret du sol natal. Lorsque des dissensions civiles forçaient les vaincus à abandonner leurs foyers , les rapports entre les colons et le parti vainqueur n'étaient certainement pas très-intimes. Restent les colonies libres fondées par suite de circonstances accidentelles, sans vue systématique : elles étaient indépendantes par le fait seul de l'émigration; il n'y avait qu'un lien entre elles et les cités qui leur avaient donné naissance, le sentiment de piété qui rattache les

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enfanls à leurs parents ('). Des usages généralement observés attestaient ces relations des colons avec la métropole, et en perpétuaient le souvenir. Les émigranls empruntaient le feu sacré au prytanée de leur patrie (-). Ils emportaient avec eux les dieux de leurs ancêtres ('); pour maintenir cette communion religieuse, ils envoyaient régulièrement des députalions offrir des sacrifices aux divinités uationales('). Mais ces pieux usages n'empêchaient pas les colonies de jouir d'une entière indépendance. La filiation n'emportait aucune obligation positive; les colons étaient des enfants émancipés, les égaux, non les inférieurs de leurs pères. Des devoirs généraux de bienveillance étaient les seuls auxquels ils fussent soumis. Le lien du sang les portait naturellement à prendre dans les les guerres le parti de leurs métropoles. Celles-ci de leur côté venaient au secours des colonies C^). La guerre était presque l'état permanent de la Grèce; entre les colons et les cités mères elle eût été une espèce de parricide C').

En comparant les relations des colonies grecques et de leurs métropoles avec celles qui existent entre l'Europe et ses établissemonts coloniaux, on serait tenté d'y voir un idéal. D'un coté il y a assujettissement, exploitation, haine; de l'autre côté indépendance, libre développement et les pieux sentiments de la famille. En apparence, l'antiquité l'emporte infiniment sur l'humanitémoderne, et nous comprenons que l'illusion ait gagné des esprits éminents('). L'idée de la filiation liant les colons et la mère-patrie est une noble conception ; elle a frappé par sa justesse le plus grand philosophe de l'antiquité : Platon en fait la base des rapports qui doivent cxis-

(1) Dion. Hat., III, T. — Cf. Pulijb., XII, 10, 3.— Cette assimilation des colons b des enfants existait déjà chez les l'héniciens. Voyez le Tome I de mes Études.

(2) Elijinol. Maijn.. v" TroyTavîîa. — Cf. IIerod.,l, 14G.

(3) Itaoïtl-Iiochctte, T. I, p. 38, ss. — Diodor., XII, 30.

(4) Tliucyd., 1,34. — Ilcrmann, Griech. Staalsalt., § 74. (ci) Thucyd., V, 10G.

(G) Ilcrod., VIII, 22; VII, 130; III, 19. — Thucyd., \, 38. (7) Ikynaiid, dans YEnryclopcdie Nouvelle, au mot Colonies, T. lil, ji. 082, — liollcck, Allgcmeinc Gesch., T. I, p. 101.

326 LA CRÈCK.

ter entre les colonies et leur métrople('). Mais les faits sont loin de répondre à la théorie. Quand Tenfant est émancipé, le lien du sang subsiste ; jamais il ne devient un étranger pour sa famille. Les colons grecs avaient à peine quitté le sol natal qu'ils étaient considérés comme étrangers ; il fallait un traité pour leur accorder dans leur ancienne patrie la jouissance des droits civils et politiques (■). Ainsi le dur nom d'étranger servait à marquer les relations des colons et de leurs ancêtres. Dès lors les devoirs de piété que le sang impose ne pouvaient être que de faibles liens; aussi étaient-ils rarement observés. Si jamais les dangers de la patrie eussent dû rallier les colons autour de l'étendard commun, ce fut lorsque l'invasion des Perses menaça de servitude la Grèce et l'Europe entière; cependant les Italiotes ne répondirent pas à l'appel de leurs frères; de tant de cités puissantes de la Grande-Grèce, une seule, Crolone envoya des secours contre les Barbares ('). Le premier cambat naval livré entre Grecs, le fut par les Corinthiens et les Corcyréens, leurs colons; la mélrople et la colonie ne se rencontrèrent jamais sur les champs de bataille que comme ennemies (^). Camarine fut détruite à plusieurs reprises par sa mère-patrie Syracuse (^).

Pour expliquer comment le souvenir de la parenté put se perdre à ce point, l'on dit que les colonies renfermaient une population mélangée de races diverses, que la plupart atteignirent rapidement un haut degré de prospérité et surpassèrent leur métropole en puissance, qu'ainsi l'oubli, l'orgueil et la vanité prirent la place du respect filial (^). Il y a une cause plus profonde qui rendit les colonies étrangères à leurs métropoles, c'est l'esprit de division que nous retrouvons à chaque phase de la vie hellénique. Les

(1) Plat., Legg., VI, 754, B.

(2) Polyb., XII, 9, 3. 4. — Boeckh, Économie politique des Athéniens, T. II, p. 207-21 i.

(3) Herod.,Ym, 47.

(4) Thimjd., I, '\3. — fferod., III, 49.

(5) Thucyd., VI, 5. — Voyez d'autres exemples de guerres entre colonies et métropoles dans Wachsmuth, Hell. Alterth.. T. I, p. 148, ss.

(6) Wachsmuth, § 19, T. I, p. 147.

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colons, dès quils s'étaient constitués en cité, entraient dans le droit commun de la Grèce, rindépcndance cl Tisolement. Telle est la raison, et de la liberté dont ils jouissaient, et de la faiblesse des liens qui les attachaient à la mère-patrie. L'indépendance des colonies grecques nélaildonc pas le résultat d'un système bien entendu sur les rapports des émigrants et des métropoles; c'était une conséquence du génie hellénique, qui séparait toujours au lieu d'unir. Le désir de dominer les établissements coloniaux ne manquait pas aux républiques grecques, mais la puissance leur faisait défaut. Quand elles en avaient la force, elles traitaient leurs colons en sujets; elles s'arrogeaient non-seulement le pouvoir législatif, mais même la juridiction et l'administration; elles allaient jusqu'à leur imposer des tributs (').

Nous voilà loin de la théorie de Platon; les douces relations de famille sont devenues des rapports de vainqueur à vaincu. L'établissement des émigrants sur les côtes étrangères ne répond pas davantage à l'idée que nous aimons à nous en former. La colonisation était une conquête; le souvenir de ces luttes s'est perdu au milieu du bruit de guerres plus considérables; mais il en reste quelques témoignages et ils suffisent pour prouver, ce que les analogies historiques confirment du reste , que les colons appliquaient aux indigènes la dure loi du vainqueur : les populations vaincues étaient réduites en servitude (^). Toutefois la conquête, malgré les maux (lu'elle entraîna, fut un germe de progrès pour l'avenir. Par leur faiblesse même les émigrants étaient intéressés à se concilier la bienveillance des peuples au milieu desquels ils se fixaient; le commerce créait des rapports pacifiques et la civilisation en profilait. Les Grecs exercèrent sur les Barbares l'influence que les nations civilisées ont toujours sur les populations incultes. Peu de races furent plus jhcurcusemenl douées que les Hellènes pour celte grande œuvre. Les vices mêmes du caractère national vinrent en aide à la tâche qu'ils avaient à remplir. La vanité garantissait les Grecs contre tout mélange de coutumes élrau-

(l) ]\'acnsmutli, T. 1, p. 183. — Ikioul-Ihclwlle, 1, ii-l'J.

Ci) Ucnnann, (iiieeli. Sluatsall., § 7o. — Mitllcr, Dit' Dorifi , il, !3j.

gères. Leur attachement à la langue et aux mœurs de la patrie était excessif : après trois cents ans d'exil, les Messéniens parlaient encore le dialecte dorien dans toute sa pureté (^). Comme les Grecs ne se changeaient pas en Barbares, les Barbares devaient finir par se transformer en Grecs. Les Hellènes réunissaient des qualités qui d'ordinaire s'excluent. Tout en étant vains de leur patrie, tout en dédaignant les Barbares du haut de leur hellénisme, ils se mêlaient à eux. Les colons se faisaient aimer des indigènes; ils unirent leur sang à celui des filles du pays. De là une population qui tenait tout ensemble des Grecs et des Barbares, et qui servit de lien entre les deux races. Les Helléno- Scythes furent les intermédiaires de la culture hellénique et de la barbarie ; le nom d'Anacharsis atteste qu'ils n'étaient pas indignes de leurs pères. Les Sicéliotes passaient pour aussi déliés que les habitants de la Grèce. C'est ainsi que la culture grecque envahissait le monde barbare (').

Les colonies ne furent pas seulement un instrument dans les mains de la Providence pour l'éducation des peuples barbares ; elles furent encore un élément de progrès dans le développement de la vie hellénique. Si les émigrants conservaient généralement les institutions de leur patrie, ils n'emportaient cependant pas avec eux les circonstances physiques et sociales qui les avaient produites : placés sous un autre ciel, dans un autre milieu, jouissant d'une indépendance absolue, ils développèrent des idées et des sentiments nouveaux que favorisait le mouvement même de l'émigration. Tandis que la mère patrie restait enchaînée au passé, des principes d'avenir se faisaient jour chez les colons(') : la philosophie est née parmi les Grecs de l'Asie Mineure. Ces progrès ne restèrent pas concentrés dans les établissements coloniaux; ils se communiquèrent à la Grèce et au monde entier par les relations commerciales auxquelles les colonies imprimèrent un puissant essor.

(-1) Pausan., lY, 'il, l\.

(2) Curtius, Griechische Gcschichte, T. I, p. 377, ss.

(3) Heercn, Ideen, T. II, p. 26, ss. (traduct. franc..). —Lucien, AlJgemeine Geschichte, T. I, p. 229. — Z,eo, Uni versai geschichte, T. I, p. 181, ss.