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% 'SX. Relations internationales. Hospitalité. Commerce. Les Argonautes.

L'incapacilédc coucevoir l'unité se manifeste chez les Grecs plus que chez tout autre peuple du monde ancien. Elle est frappante dans l'ordre religieux. Les dieux étaient réunis en Olympe; c'était un premier pas hors de l'individualisme primitif, mais cette association n'empêcha pas la division. Lorsque les dieux se partagèrent la terre, ils s'approprièrent chacun certaines localités dans lesquelles on leur rendit des honneurs particuliers ('). Ce partage devint pour les immortels un sujet de dissensions et de guerres : ils se disputèrent la possession des plus beaux pays, eu lâchant de séduire les habitants par des promesses et des bienfaits ('). Le dieu élu devint le protecteur de la cité qui lui vouait un culte spécial. Il en résultait que les hostilités des peuples déchiraient aussi rOlympe. Pendant la guerre de Troie, les dieux sont divisés en deux camps ennemis; ils mettent tour à tour en usage la ruse et la force pour obtenir un avantage sur leurs adversaires. Enfin Jupiter leur permet de prendre ouvertement part à la lutte, lui seul reste neutre. Le père des dieux et des hommes a un caractère plus universel que les autres divinités; il donne la victoire à Achille, mais Hector aussi lui est cher. Il ne hait pas Patrocle, quoiqu'il aime Sarpédon; il s'intéresse également à Ajax et à Hector. 11 est forcé d'abandonner Troie à son destin, mais il le fait à regret (^). Néanmoins Jupiter ne mérite pas le titre de Dieu de tous les Grecs, et encore moins celui de tous les hommes. Ce ne sont pas des sentiments d'un père qui l'inspirent, lorsque, pour satisfaire la colère

(1) Apollodor., III, 14, in. '

(2) Voyez des exemple^ de ces luttes entre Minerve et Neptune, au sujet d'Athènes (Apollod., III, 14, l) et au sujet de Tiézénes {Pausan., Il, 30, G); entre le Soleil et Neptune au sujet de Corinthe {Pausau., II. I, G); entre Junon et Neptune, au sujet de l'Argolide {l'nusan., Il, lo, l>).

(■■)) Iliad., VI. 318; XVII. U70. sc].; VII. 280, IV, 'l'i, s.|q.