LES FAITS. — DISSOLUTION DU CATHOLICISME

églises on lisait sa morale tout ensemble avec l^Évangile. Aristote . est-il réellement catholique? Il l'est si peu qu'il y a opposition ^ ndicale entre sa doctrine et les dogmes chrétiens. Ce n'est pas > sans raison que le Manuel des inquisiteurs le place au nombre des f hérétiques pour avoir enseigné Téternité du monde. Il enseigne pis que cela. Son Dieu n'est qu'une abstraction, un premier mo- ^ teur, sans lien avec le monde moral, sans action sur les individus ; et sur les sociétés. On ne peut pas dire qu^'il nie l'immortalité de ! rame, il ne s'en occupe pas. Si sa philosophie ne procède pas de la I sensation, elle aboutit presque inévitablement au sensualisme, ! c'est à dire à la négation de toute religion. C'est donc un adversaire du Christ que la scolastique mettait sur la môme ligne que le Christ! Elle introduisit l'ennemi dans le camp, et l'ennemi ruina tout l'édifice du christianisme traditionnel.

Gomment la philosophie d'Aristote pénétra-t-elle dans le monde catholique? La langue dans laquelle le philosophe a écrit, périt à la suite de l'invasion des Barbares, et avec la langue tout lien semblait rompu entre l'occident chrétien et l'antiquité grecque. Parla plus étonnante des révolutions ce furent les Arabes qui communiquèrent les écrits d'Aristote aux scolastiques. La conquête et la victoire développèrent les belles facultés dont Dieu avait doué les habitants du désert ; utie brillante civilisation s'épanouit là où régnaient les successeurs de Mahomet, à Bagdad comme à Gordoue. Les philosophes arabes traduisirent les ouvrages d'Aristote à l'usage des sectateurs du Coran. Comment ces traductions vont-elles profiter à la chrétienté latine? Une autre race de l'Orient, ennemie jurée du Christ, les juifs se chargèrent de traduire les traductions arabes en latin pour l'usage de la chrétienté. Aristote, interprété par les Arabes, était encore plus hostile à la foi chrétienne que l'Aristote grec. Les Arabes et les Juifs développèrent l'aristotélisme jusque dans ses dernières conséquences. Le dieu des philosophes arabes est un dieu sans liberté et sans providence; il se confond avec les lois générales de l'univers, la personnalité de l'individu disparait ; Averroès- dit ouvertement que l'immortalité de Tàme n'est que la renaissance éternelle de l'humanité, et que le dernibr terme de la perfection de l'homme est son absorption en Dieu. Nous répudions la philosophie arabe, car elle détruit toute espèce de religion ; il n'y a plus de religion

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quand Dieu a'esl pas en rapport avec les homaes, H a'y a plus de reUgiOA, quand l'homme n'a ni passé ni aineiiir. Cependant iioos applaudissons à Tinfluenee que les Arabes ainsi qtt'Aristote earent sur la philosophie chrétienne. LTËgHse routait enchaîner Pesprit hu main dans les liens d*ua dogme immuable; si elle l'avait 6i9fM>rté, il n'y aurait plue eu une ombre de libre pensée : c'eût été la mert de la raison. Mieux vatait que la raison s'exei^çAC sur des errears; que die s'engourdir dans Tinactian eit 4an6 la servKude. (7^ moins la véritéqti'il possède, qui profite k l'homme, que la rechereke libne de la vérité.

Ceux qui croient avec nous que l'hellénisme, même défiguré el ak^ré, fut utt élément de liberté jntetlectuelle au moyen ftge, on eomre-poids à la domination absolue du catholicisme, ne dot* vent-ils pas voir la main de Dieu dans le merveilleux concours d» révolutions qui fut nécessaire pour que la philosophie d'Ariatete et d'Averroës parvint aux seolastiqoes ? Quoi ! TSurope esit ealfao* lique; isolée du reste du monde par l'esprit étroit de la féodalité, elle sienacedie devenir une Chine orthodoxe! Qui rompt cet ieo]0« méat? Qui met les penseurs chrétiens en rappcNrt avec les penseitr^ de la Grèce? Des disciples de Mahomet, aidés de dia<#tes de Moise. Est-ce que pas hasard Mahomet aurait prêché la guerre sainte pour répandre la philosophie d'Aristote dans l'Occidenl catholique? Et qui a appelé les Juifs en Europe? qui les a dispersés dans toutes les parties du monde? La force, la violence des coth quérants ou rintolérance de t'Église. Et ces Juifs, traqnés comme des bétes fauves, jettent dans la chrétienté un germe de libre pensée qui servira à dissoudre la domination de l'Église. Neus demandons que l'on nous es^plique, par la liberté humaine, ces fiaiite qui tiennent du prodige^Et si ce n'est pas la liberté qui iM a^prodiiits, qui donc a mis l'Europe catholique en rapport avec Is ârèce par l'intermédiaire des Juifs et des Arabes? Qui, sinon Dieu?

La culture grecque est un élément essentiel 4e la dvilîsatteM iBoderne. Par quelle voie rbellénîsme est«-ii parvep» à l'Europe Qtibolique? Le moyen ige ne eonnaissfatt q/m la philosopkid