LE ROLE DU JUGE LAÏC

lorisation épiscopale, l'intervention ecclésiastique préalable au mariage, pour empêcher les incestes. En outre, il ne donne pas ce petit membre de phrase placé sous le patronage d’une auctoritas inconnue et qui, dans le texte d'Hincmar, relie à la pratique assez vague du concile d'Afrique la sacerdotalis consctencia, et en prononce le nom.

Nous avons recherché où Hinemar avait pu trouver, ainsi unis, la pratique africaine et le terme précis carolingien. Ce n’est pas dans les Faux Capitulaires, nous venons de le dire. On peut penser à une collection semblable à celle qui est contenue dans le manuscit de Munich 8353. Ce document, en effet, donne le canon de Carthage suivi du canon d'Agde. Ce dernier est précédé d'une inscription remplaçant l'abandon de la femme sine Causa, par l'abandon sine iudicio episcopi. Le ludicium et la consciencia episcopi sont bien voisins

Il convient de noter cependant qu'entre le concile africain et le concile d'Agde, Hinemar cite diverses sources qui ne se trouvent pas dans ms. Monac. 8353. CS

D'ailleurs, Hincmar a soin de corriger ce que la règle d'Agde pourrait avoir de catégorique. Si, dit-il, les saints évêques ont établi suivant la tradition apostolique les règles, qui viennent d’être exposées et en vertu desquelles < aucun fidèle ne doit dissoudre un mariage contracté selon l’autorité divine, sans l’assentiment de son évéque », ce n’est pas pour mépriser les lois chrétiennes du siècle. (2) Hincmar, qui établit fortement, au cours

(1) Ms 8353 f° 97, c. 46, éd. Krause, article cité, dans Neues Archiv, XIX, 1893, p. 87-139: De his qui uxores dimittunt. Placuit ut sicut (so für « secundum >») evangelicam et apostolicam disciplinam — ad pænitentiam redigantur (— conc. Milevit, c. 17). Desecularibus, ut sine iudicio episcopi culpabiles conjuges non relinquant. Ex concilio Agatense. Hi vero seculares — excludantur (= conc. Agath., c. 25).

M. Fournier, article cité, a déjà fait remarquer que cette collection MS 8353, qui contient les canons du concile de Worms 868, est cependant antérieure, parce qu’elle a subi des additions. au cours de son histoire.

(2) Migne, 652 C : De quibus cuncti legentes agnoscant quia

du de divortio, la compétence séculière, ne précise pas ce qui se passerait en d’autres affaires, si l’évêque refusait l’autorisation de plaider. En l’espèce actuelle, les ecclésiastiques ont été suffisamment mis au courant (aux synodes d'Aix). En d’autres espèces, y aurait-il conflit au cas de rejet de la demande par l’évêque ? Hincmar ne le prévoit pas.

Mais il semble établir la pleine indépendance du tribunal séculier.