XXX PRÉFACE DU TRADUCTEUR

« Un jour viendra, » prophétisait, en effet,. Schopenhauer, « où la philosophie de l'Inde refluera sur l'Europe pour y bouleverser nos idées et nos connaissances. » Ce jour commence à poindre ; et dans la Rede Lecture de 1875, qui suit l'Etude des communautés de village. Sir Henry Maine s'était efforcé d'éveiller l'attention sur ce reflux envahissant. Depuis douze ans , les prévisions de l'auteur n'ont cessé de se réaliser : le flot monte d^une façon continue (1). L'envahissement, d'ailleurs, se manifeste sur plus d'un point. La ra[)idité avec laquelle le japonisme a complètement transformé nos conceptions artistiques et décoratives , montrerait peut-être aux incrédules combien facile est cette conquête de l'Europe par l'Extrême-Orient. — Depuis douze ans aussi , les

de SCS articles à l'extrême obligeance de l'auteur, M. le professeur Bogisié ; et l'on en relèverait plus d'un qui ne laisserait pas d'avoii- son utilité grande dans nos sociétés ouvrières et industrielles d'Occident, entre autres, celui qui met à la charge de la communauté la « dette faite par un membre de la famille pour des besoins urgents , par exemple dans le cas de manque de travail ou de maladie.., si le membre endetté a contracté sa dette tandis qu'il travaillait au profit de la maison » (art. 697).

(1) Tout au plus pourrait-on observer ici que la Mythologie comparée n'a pas justifié les espérances qu'elle avait fait naître, et qu'après ses débuts ambitieux, la « Science des religions » s'est modestement et sagement transformée ea Histoire des cérémonies et des idées religieuses.