LXVIII SIR BENRY HAINE

riaux et dans ses inductions. Le second ne laisse passer aucun fait sans prendre le soin de vérifier son aloi; il analyse, classifie, conclut par analogie avec la prudence de l'évêque Butler ; et, finalement, il établit la portée réelle du phénomène en cause, de telle sorte que nous avons désormais un terrain solide pour notre avance ultérieure. On pourrait citer un certain nombre de passages de ses œuvres, qui, peut-être, nous ont aidé plus que tout autre écrit sur la matière, à ordonner, en même temps qu'à élargir, nos idées sur la constitution présente ou passée des sociétés indiennes. Il a probablement été le premier écrivain qui ait pleinement aperçu et pleinement établi l'immense valeur de l'Inde comme exemple vivant des idées et coutumes des civilisations anciennes. Dans son premier ouvrage sur l'Ancien Droit, il renvoyait à l'Inde comme au « grand dépôt des phénomènes d'anciennes coutumes et d'anciennes idées juridiques que l'on pût encore vérifier; » et il empruntait largement aux Codes Hindous pour appuyer ses vues. Son séjour de plus de six ans dans l'Inde ajouta considérablement à l'exactitude de ses informations sur les phénomènes si curieux et si incompris que l'on rencontre au sein des communautés unies par un lien de caste ou de parenté; et , dans ses ouvrages plus récents, les allusions à son nouvel approvisionnement de connaissances sur l'Inde sont aussi nombreuses qu'importantes.