Voici ces trois bluettes

Chez an libraire d^Amsterdam Un esprit fort, certain quidam.

Un jour, fort empressé, demande :

Pourrait-on, sans payer d*amende, Faire imprimer quelques écrits Contre les Saints du Paradis, Et même contre Dieu le Père? — Pauvretés ! répond le libraire ; Ce n'est pas là la question :

>Par feuille combien m'oift-e-t-on?

Un démon parut Tautre jour Pour emporter Tabbé Gréconrt.

La Yertu lui dit : « Pour bien faire.

Va saisir aussi son libraire. »

Les fenêtres de W. saucées de Vineendie.

GOIITB SVI9SB.

Naguère & W***, Tieux château de la Suisse On avait fait beaucoup de réparations.

Boisé chambres, gypse salons.

Et plâtré tout le frontispice.

Hais & peine ayait-on posé

Des fenêtres toutes nouvelles,

Que par secrètes étincelles

Sinner, dont nous aurons à parler plus tard. C'est du moins ce que rapi^ortent quelques historiens bernois, un peu suspects.

Mais, nous demanderait-on, que devenaient les pays catholiques de la Suisse française , au milieu de ce mouvement ? Hélas ! il y avait chez eux bien peu de vie littéraire. Les jésuites dominaient encore à Fribourg, dans le Yallais, dans la partie catholique de l'évêché de Bâie, où ils avaient le collège de Porrentruy. L'abbaye de Bellelay possédait un collège où les doctrines pédagogiques étaient plus avancées, et qui avait une sorte d'organisation militaire pour préparer les jeunes gens au service. Ruchat ayant publié, dès 4707, son Histoire ecclésiastique du Pays de Vaud, l'évêque fribourgeois, Claude Dudding, lui répondit seulement en 1724. C'était y mettre du temps, d'autant plus que le livret de Dudding n'a que 141 pages. Naturellement, la réponse est en latin, et Ruchat déclare n'en avoir eu connaissance qu'en 1727, par un article de Seigneux de Correvon, dans la Bibliothèque Germanique, t Nous sommes dans la Suisse, dit avec raison 4luchat, ca-

Le bâtiment fut embrasé.

Tandis que Vulcain faisait rage, Un des prud'hommes de ce lieu.

Présent pour éteindre le feu, Dit : G palsembleu ! quel dommage!

Faut-il que tout se perde ici ?

Chers camarades que voici, Conservons du moins les fenêtres! — II dit, et soudain tous les mattres, Couvreurs, maçons et charpentiers, Même, dit-on, les vitriers.

Goûtant un conseil aussi sage, Les jettent du cinquième étage.

tholiques et réformés, mêlés les uns parmi les autres, et nous n'avons pas plus de communication ensemble que si nous étions au bout du monde !... »

Dans le Vallais, Briguet publiait en latin» vers 1748, sa Vcdlesia sacra, où il ne règne guère de critique, et le chapitre de l'abbaye royale de Saint-Maurice était obligé de faire venir un religieux étranger pour répondre aux attaques des théologiens réformés contre l'authenticité du martyre de la légion thébéenné. A la vérité, l'abbé Bérody, de Saint-Maurice, avait publié à Sion VHiS" toire du glorieux saint Sigismond, et Jean-Claude Legrand, religieux du Saint-Bernard, avait donné, à Frîbourg, en 1745, la Vie de saint Bernard de Menthon^ apôtre des Alpes. Mais ces livres, remplis de choses merveilleuses, n'inspiraient guère de confiance à la critique. Cependant, tout dans le Vallais n'était pas à ce niveau. Le conseiller Philippe de Torrente écrivait à Àbauzit, en 1746, pour lui annoncer qu'il recueillait ^veç soin tous les papiers, titres, diplômes, relatifs au fameux cardinal Schinner, l'homme le plus remarquable du Vallais, et peut-être de la Suisse, au commencement du XYP siècle. Il avait mis la main sur un dépôt précieux de ces manuscrits, qui était à Sierre, dans la maison deCourten MjC célèbre mathématicien Pierre-

1. « Je suis toujours attentif, écrit Philippe de Torrente, pour découvrir de nouyeUes pièces, afin de produire Thistoire de Jiotre cardinal dans sa grloire. Personne ne lui a rendu justice, faute d'informations suffisantes. 11 y a longtemps que j'aurais attaqué cette biographie, sans les charges qui me viennent Tune après rautre,car je suis un des plus curieux sur l'histoire de notre pays. J*ai tenu

Joseph de Rivaz, de Saint-Gingolphe % se préparait à publier, mais en France, ses savantes découvertes sur rhorlogerie de précision, la mécanique et le pendule. Il s'occupait aussi d'histoire avec passion, et on lui dut plus tard V Eclaircissement sur le martyre de la légion thébéenne, publié à Paris en 1779', le premier livre sur un sujet qui a suscité tant de controverse, où il y ait de la véritable science historique. Les chartes et les diplômes réunis par la famille de Rivaz allaient passer dans la Bibliothèque du roi à Paris, dont ils sont une des richesses.

L'évêque de Bâie n'était occupé, vers le milieu du XVIIP siècle, qu'à réprimer par le glaive des conspi* rations, comme celles de Pétignat à Porrentruy et de Petitmaitre à la Neuville. C'était en i735 qu'il faisait condamner à mort, après avoir eu la langue percée, l'orfèvre Petitmaitre, pour s'être permis de demander la révision des statuts de la bourgeoisie, et d'exiger du magistrat qu'il rendit un compte de son administration à

tous les diplômes et les titres originaox concernant le cardinal Schinner, chez le colonel de l^ourten, qui posséda aussi des mé^ moires curieux qui le concernent. Sa biographie n*a pu être écrite, aussi longtemps que les Supersax, ses ennemis, éteints seulement depuis peu, ont été dans les affaires. »