Voir encore de Asse | i55o), au lias de la

APPENDICE III. 2ÔI

maneant qui niçra in candida uertere, atque ima summis miscere didiceruot, in Calypsus (inquam) maneant diuersorio ». Souvent l'emprunt fait aux notes manuscrites est plus manifeste encore et aussi plus considérable; c'est ainsi que le de Transitu reproduit presque textuellement la note suivante (cf. Lucubr., p. 190 D) :

cardinales et reuerendissimi sacerdotes multi sunl tanquam uasa domini ad ornatum non ad usum exposita in abaco domini . ut

àvaOr^j.zT'.y.â //usa . non in instrumente sed in ornamento censa . uisenda non utilia . àvaOr^j.xT'.y.x a graecis dicta ut îicupot XéôïjTeç.

Les pages suivantes n'offrent pas un caractère différent. C'est toujours une suite confuse des citations les plus variées : les noms de Gicéron et de Pline voisinent avec ceux de saint Chrvsostome, de saint Augustin ou de saint Ambroise ; des extraits de Platon ou de Lucien succèdent à un extrait de saint Paul. Ou bien ce sont, notées pêle-mêle, des métaphoreset des comparaisons tirées d'auteurs que Budé nomme rarement : la plupart sont destinées à exprimer les idées et les choses de la philosophie religieuse. Quelques exemples donneront une idée de l'intérêt que présente cette série de notes :

Exephebeo statim uel protinus ad gerusiam transire : idem hodie piieri (/ni cardinales fui ni .

Corneas fibras praecordioram habere, est auscultare non posse monitis sapientiae . persius : neque enim mihi corneajîbra est, id est sir dura praecordin .

Hi/pocritae simulatione quasi anulo gygis et orci galea utuntur . quia mens eorum non uidetur . ex plalone dici potest in x° de rep. ï36.

Plerique do/os sibi honores et sacerdotia putant, non créditas et commissos . ii sunl qui emunt tanquam <d> optimo auctofe quae in iiiilliiis commercio.

Naufragium fecisse uidetur'ecclesia, non ni tempestatum (tune enim intégra permansit cum tempesiatibus agitabatur), sed culpa gubernatorum, tranquillitate et securitate dissolutorum, et supinoriim exubérante sentina et redundante.

Fnstrumentum scenae mundi et choragium appellantur diuitiae.

On retrouve dans cette unie l'origi l'une pensée du de Asse (édit

«le i55o, p. 742) '■ « Mihi quidem diuitiae oihil aliud quam tragicum

choragium uidentur esse, ad usum temporariae scenae a fortuna accommodatum ».

Coenobia uelut caueae sunt ferarum, leonum, ursorum et aliarmn bestiarum ; quae si emittantur, late stragem ediderint.

Genius hodie ecclesiastici ordinis splendorem suum obtinei non pietate et sanrtitatis opinione, sed nifore et elegantia uitae lautitiaque.

Le de. Asse nous dira plus au long ce que Budé trouvait à reprendre dans la vie du clorai' de son temps1. On se souvient qu'où y trouve aussi maintes attaques contre la vie de cour : les notes manuscrites nous eu offrent comme les esquisses, rassemblées sous ce titre général : r.zz: tzùXtxûv. T:zp\ tôv h xoXq (JaaiXefoiç.

mercurii sunt quidam pontifices, uiri probi et honesti : sed tamen aulae seruientes. ïp\j:rt; ';%p vs/.pozojji.TWç jwivsv v.-f^j.x hibq v.xi tcXoûtwvoç.

/// ôbscoenas inauspicatasque dues, fugiunt (/nos aula tome aspexit . homo in aulica arte emunctus, cui mucosus opponitur.

praestigiae aulicae praestringunt oculos etiam acriores.

C'est là une idée qui est développée longuement dans le de Asse. D'autre part Budé. flans ses notes, a relevé ces deux expressions : Sisyphidarum natio,et : homo aristippeus homme de court. Nous 1rs retrouvons dans le même ouvrage (édit. de i55o, p. 764 et 787).

ffiiirl est aula nisi anthropolatrum studiis cupiditatibus conjlafjrans et ambitione . atrium cupiditate, ambitus studio circumueniendi obrependique Jlagrans.

Ritus aulicos percellere . scavoir son\train de court . su court.

yj-px -■?,: xjay); quae circe propinauit.

Dans le de Asse, l'expression est textuellement employée dans la phrase suivante : « tanta uis est medieati calicis quem Circe illa daedala curionutn magistra, iis aliquando propinat » (édit. île [55o, p. 766).

Les remarques sur les courtisans n'occupent que peu de payes. Après quelques notes de divers genres, et que nous pouvons négliger, une nouvelle série commence, annoncée par ce titre : de charitate. C'est dire