I-—5, ms. À

Plaist uos oir chanson de grant mesure des uielles gestes ancienes qui furent

de uiuien dalechans en est lune

215—220, ms. A:

ce fut vns anfes q' puis sofrit maint mel car il conqg'st les archans & les mers & bardelug les tors de balegues

entre les pies fustes vielñit cheu

quüt guiif. mes fr'es v” en releua sus la g*nt corone v° mist el cief voir fu por luj v° seruët li gnt & li menu

Covenant Vivien,

bones religs a fait lues aport'

la iura lenfes oant tot le barne

que ia mais ne fujroit por te ne p escl’ de mie Jlanche n5 .Ir. pies mesure

de chou estoit li marcheans ire

& dans guid}’. dorenge au cort nes

en fu puis ml’t courechies & ires

& en batadle ml't durenit greues

com ie dirai se tant oir voles

Aliscans,

& tortelou & balague sor mer tant i ferit de lespee de les d'si en cuises en fut ensanglantes ‘

2205—2217. | 2205—2213 Voyez ci-dessus l'allusion au Covenant Vivien. 4616—4620 ms. A:

huimais gmense grant chanson a uenir de .w. seignor dont uos ai dit si com il fut en aleschans ocis

Siège de Narbonne(:), Siège ‘de Narbonne(?),

137—139, ms. À: | 137—139:

iceste ansaigne me porteras mamie bers ceste enseigne li porteres meisme

& iaportai de nerbone la riche. que iou 9q's soz n'bone la riche

cant conbati a la gent sarrazine q'nt gbati a la gent sarrasine . 189—191, ms. À: | 189—191:

veez uos ci cel pan de cendel vees v? dame cest p'ignô de cendes

à il coquist desor nerbone es pres que il oqist desoz n’bone es pres

cant desconfist sarrazis & esclers | q'nt il ocist sarr. & escles

Prise d'Orange, à

é | Charroi de Nîmes, \

4127 —4135, & si i est guid}. li marchis cest chiels q' de son lin a desor toz le pris & q' plus fait a dout’ ie v° dis maït turc & maït .pa. a il voir desofi p g'nt engien p'st nimes p mah’. ie v° di p° prist orenge cele mirable chit ‘ si co a tapin i entra ie v° di au roi tib’ voir sa feme toli longemt la tenue voire encor le tiët il

Les allusions qui sont communes aux deux rédactions ont évidemment appartenu à l'original Il en est de même de celles qui se trouvent aux vers 9—17, 159 — 64. Comme l’auteur de # a changé le début de la chanson, il a été obligé d'effacer ce qui avait rapport au début de l'original. | Quelle que soit la valeur de celles qui sont propres à & et à #, on ne peut dire que ce soient de simples interpolations de copistes, car celles de a existent dans tous les manuscrits de cette famille, sans qu'on en trouve plus dans un manuscrit que dans un autre! Cela prouve que les copistes n’avaient pas l'habitude de faire de telles interpolations. Ce sont donc des vers ajoutés par un remanieur. L'allusion contenue dans les vers 2873—2892 ne se trouve que dans À, mais, comme ces vers et les

vers 2763—2768 forment ensemble une sorte de couplets similaires, on ne saurait dire que À possède une

allusion de plus.

XVI | Ne

Elles prouvent du reste que « et # sont deux rédactions bien distinctes, qui ne peuvent dériver l'une de l’autre.

Le résultat de tout ceci est que a et-6 sont tous les deux des remaniements de l'original primitif: cependant, comme l'auteur de «& s'est borné à des changements peu .considérables (interpolation de quelques épisodes et d'un certain nombre d'allusions à d’autres chansons) comparés à ceux qu'a faits l'auteur de # (qui a changé le début, ajouté quelques allusions et bien des passages entiers, surtout vers la fin, et introduit le vers hexasyllabique) il faut regarder a comme la rédaction la plus rapprochée de l'original, donc comme la meilleure.

Reste à décider les rapports entre B et les manuscrits de la rédaction a.

Il faut avouer que le manuscrit B, malgré les changements qu’a subis la chanson dans la rédaction #, a une très grande valeur pour l'étude de notre poème. Il n'y a probablement que très peu de manuscrits intermédiaires entre B et l'original primitif, Aussi le texte n’y est-il pas tellement encombré de vers et d'expressions de pur remplissage, et la déclinaison reste assez intacte.

Comme on pouvait s’y attendre, B offre le plus de similitude avec le manuscrit

de la famille « qui donne le texte le moins délayé, à savoir A. On n’a qu'à jeter un

coup d'œil sur les pages 52—53, 64—-65, 66—67 de l'édition pour s'en conväincre, Nous pouvons nous dispenser d’en donner des preuves détaillées.

Cette concordance entre B et le manuscrit le moins délayé de la rédaction a nous fournit évidemment une preuve surabondante de ce que la chanson a subi un élargissement considérable dans les manuscrit du groupe x.

Quel manuscrit doit donc servir de base pour une ‘édition critique? Nous avons essayé de démontrer que la rédaction «a est celle qui se rapproche le plus de l'original. Il faut donc se décider pour l’un des manuscrits de cette famille. Or, comme & est une rédaction indépendante de a, il est évident que le manuscrit de la famille « qui présente la plus grande similitude avec & doit être le meilleur. Nous avons déjà dit que c'est A. Par conséqent, À doit servir de base pour une édition critique.

Malgré les défauts de À, cette conclusion est, on ne saurait le nier, naturelle et simple. Si le meilleur groupe de manuscrits d'une chanson est représenté par une copie médiocre, cela n'empêche pas qu'il ne faille lui attribuer le plus d’autorité. Du reste les fautes nombreuses du manuscrit A sont, au fond, peu graves; elles sont assez grossières pour être facilement reconnues. |

Enfin le manuscrit À a l'avantage d’être le plus ancien de tous: il remonte en- | : viron au milieu’ du xItr° siècle (voy. DEMAISON, Aymert de Narbonne, p. XXXVI).

| M. LanGrois (Le Couronnement de Louis, p. CXLT), il est vrai, considère le manuscrit de la Trivulziana (= notre c* } comme le plus ancien, tout en le faisant remonter, d’après M. RAJNA (Rom. 1877, p. 257 — 261) à la seconde moitié du x111° siècle, Comme il ne souffle mot de la date proposée par M. DEMAISON, et que M. RaAJNA ne donne aucune raison spéciale de son opinion, il n'y a pas lieu de regarder l'indication d'âge qu'a faite M. DEMAISON comme contestée.

Aussi la déclinaison y est-elle assez bien conservée, tandis que, dans tous les autres manuscrits de la famille a, excepté D', règne une confusion complète.

En tout cas il sera très difficile de faire, à l’aide de nos manuscrits, une édition critique des Ænfances Vivier. Voici, en gros, comment nous nous figurons le procédé à suivre. Les vers du manuscrit À qui se retrouvent dans B doivent prendre place däns le texte normalisé.') Il en est de même des passages qui manquent dans A, mais qui existent en même temps dans B et +; ils doivent être ajoutés au manuscrit A. Quant aux vers qui se trouvent dans a et manquent dans & et vice versa, l'éditeur, malheureusement, devra presque toujours hésiter, mais il serait bon de ne changer :le texte de «a que dans les cas absolument sûrs. Ainsi, il faut surtout se méfier des bourdons, p. ex dans B: 973—70, 1196—1202, etc. dans a 224—235?

Nous terminerons ce chapitre en citant quelques laisses contenant l’un des plus beaux passages de notre chanson. Nous ne ferons au texte de À que les changements qui s'imposent nécessairement par l'examen des autres manuscrits. C'est à dessein que nous avons exclu la laisse X, quoiqu'elle fasse partie de ce passage, car elle se trouve dans un état peu satisfaisant dans les deux rédactions. Du reste on peut sans inconvénient la laisser de côté. oo

Voici les événements qui précèdent: Garin est prisonnier en Espagne chez un païen. Celui-ci lui promet la liberté à condition qu'il lui livre son fils Vivien. D'abord, Garin refuse avec dédain; mais, après de longues tortures, son courage l’abandonne, et il envoie à Anseüne un messager chargé de tout raconter à sa femme Heutace. Celle-ci, ne sachant que faire, va demander conseil à Paris, à la cour du roi Louis, où se trouvent le célèbré Guillaume et les autres frères de Garin. Enfin Guillaume déclare que le jeune Vivien doit aller en Espagne: c’est le devoir d’un fils de se sacrifier pour son père. Le noble enfant, Fe héroïque que son père, n ‘hésite point, et Guillaume jure de le venger.

Mais la malheureuse mère, luttant entre son dévouement à son époux et son affection pour son fils, comprenant que toute résistance de sa part serait inutile, exhale sa douleur de la façon la plus touchante. C'est cette plainte d'un cœur partagé entre la révolte et la résignation, pleine d’une tendresse infinie que nous allons mettre

sous les yeux de’ nos lecteurs.

Filz Vivien, ce dist la gentis dame,

Ne vos envoi, bels filz, por armes prendre, Ne por halberc, por escut, ne por lance, Mais por la mort dont ge suis à fiance.

') Il est bien possible que tous ces vers n'aient pas appartenu à l'original primitif: quelques-uns ont peut-être été interpolés dans un manuscrit intermédiaire entre o et la source de a et de 6. PARIS ces interpolations

ont dû être très peu considérables; du reste, il n'y a guère moyen de les découvrir.

ot ee me con ©

Filz Vivien, por ce vas en Espaigne; Li sarrazin en prenront la vengence, Filz Vivien, de vos belles enfances, Qui molt estoient dolces et avenantes..

Filz Vivien, or prenrai de ton poil

-Et de ta char, des ongles de tes dois, Qui plus sont blanc que ermine ne nois, Enpres mon cuer les lierai estroit,

Ses reverrai as festes et as mois.

Encor me membre, bels filz, del mot cortois Que me deïstes, n’a mie encor un mois; Dedens ma chambre seïstes ioste moi, Cant ge ploroie dan Garin lo cortois, Vos me deïstes: »Belle mere, tais toi, La mort mon pere que me ramentevois, Se ge vif tant que porte mes conrois, Parmi Espaigne ne porra remanoir

Que la vengence tote prise n’en soit.»

Lors oi-ge ioïe, bels filz, adont me toi.

Filz Vivien, la gentis dame dist,

Tu fais ausi con l'aignelet petit

Que laist sa mere, cant voit lo louf venir, Et il i trueve si tresmale merci

Qu'il le mengue et met tot a declin.

Or vendra pasques, une feste en avril, Cil damoisel sont chaucie et vesti,

Vont en riviere por lor gibier tenir,

En lor poinz portent falcons et esmeris; Ne te verrai ne aler ne venir.

He mort! car vien, si me pren et oci!

Duel et domage est or mais, cant ge vif!