AU XVI» SIÈCLE. H

alors OUÏ dire qu'un évêque de Vérone, Aloysio Liporaani , s'était dévoué à guérir ce mal , en publiant des vies des saints sur un plan suivi et grave. Il n'avait pu voir encore ce travail. 11 est douteux qu'il eut répondu à son attente.

Lipomani, devenu successivement évèque de Modon , de Vérone et de Bergame . puis secrétaire de Jules III, légat du Saint-Siège, et président du concile de Trente, publia, dans les rares loisirs de ses hautes fonctions, six tomes in-folio, de 1551 à 1560; les vies des saints y sont rangées au fur et à mesure qu'elles arrivent sous la main du collecteur, tantôt par biographies isolées , tantôt selon l'ordre du calendrier, tantôt par grandes séries, s'ouvrantdeplainpied à Pallade et Grégoire de Tours , à Métaphraste et Jean Moschus , et accompagnées de notes où commence à poindre la critique hagiographique '.

* Le premier tome parut à Rome, en 15yl, en quatre livres renfermant cent soixante-trois vies. Le second en 1553, contenant deux cent vingt-cinq vies. Le troisième, qui parut en loo4, contient, outre une nouvelle série de vies détachées, Thi s toire Lausiaque de Palladius et le livre de saint Grégoire de Tours, de Miraculîs Martyrum , S, Juliani et S, Martini, episc. Deux cent soixante-dix*vies composent le quatrième volume , donné en 1554. Métaphraste commence au cinquième volume (1556), par les mois de novembre, décembre, janvier et février. En 1558, parurent deux volumes : Fun renfermant les mois de mai , juin , juillet, août, septembre, octobre ; Taulre avait trois parties, les deux mois qui manquaient plus haut, mars et avril; puis une autre collection de Métaphraste tirée d'un manuscrit de Crypta Fen^ata, et traduite par le cardinal Sirlet ; enfin, le Pré spirituel de Jean Moschus. Lipomani se hâtait : la mort le prévint en 1560. Son neveu, Hieronimo Lipomani publia un huitième tome posthume, composé d'une autre série de Vies de^ Pères, traduites du grec par son oncle, alors transféré JLBergame. Celte compilation futrciui-