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l'église '— m

Les fruits sauvages étaient le plus souvent abandonnés aux usagers. Ils cueillaient et ramassaient le glan et la faine, sans frapper les arbres avec des gaules**8. Dans la forêt de Breteuil, les droits des usagers étaient assez restreints les années que la paisson pouvait se vendre sur une première mise à prix de 100 livres**9. Pour les autres fruits sauvages , les usagers ne jouissaient pas de moins de libertés. Seulement, l'époque où ils commençaient à exercer leurs droits était déterminée par les coutumes. Il est important d'observer ces époques : car c'étaient évidemment celles de la maturité des fruits.

Ib., ib., les religieux de S. Ouen. — Fouir le gourban à la besche ; Ib., Lithaire. — Le eler des cauez des maresez de la dicte forest ; Ib,, la Londe. — 14;"H : La mousse, le caillou, la marie , le genest, le genesvre , le sablou , l'argillo , le revolliii des arbres et la noire espine (en la forêt de Brotounc); Aveu de J. de la Houssaie , A. N., P. 305, n. ij° xxinj.

**6 Chacun une perche de boni ou d'aultre bois; Coutumier des forêts, Breteuil. — Couper chacun un baston de bois en la dicte forest pour tenir en leur main ; lb., Evreux , les bourgeois d'Evreux. — Prendre gastons , tostes et autre boiz nécessaire pour mener et charier le dit boiz et mesrien ; 76., Paci.

frI Second cartul. du chapitre d'Evreux , n. ii1 . — Item (les chanoines d'Evreux) doivent avoir bois pour boesser la croiz le jour de Posques fleuries , et bostons pour le gieu de quillez , que ilz font à la my-karesme: Coutumier des forêts, Evreux.

ÎM Hz pevent hocher le glan et la faine au pié et à la main , sans batre, leurs pors soubz culx; Ib., Lions. — ?c ilz sont trouvez bâtant arbres, fruit portant, àgaulles, ilz paieront iij sous d'amende au roy ; Ib., Evreux.

999 Hz pevent cuillir du glen, sans battre les arbres, on cas que la paisson n'est vendue, et, quant vendue est, tous les gens du dit hostel y en pevent cuillir par p ai an t pour un jour cinq soulz d'amende, et laquelle paisson ne doibt estro vendue, se elle n'est vendue cent livres do premier denier; Ib.t Breteuil.

Dans la forêt de Beaumont, la poire, la pomme, la nèfle, la prunelle, la cenelle, l'alizé et la noix se cueillaient à la Sainte-Croix en septembre*30. Dans celle d'Àndeli , la poire et la pomme se cueillaient dès la mi -août*31. Dans celle d'Evreux, c'était la veille de l'Assomption qu'on commençait à ramasser les pommes, les poires, les nèfles, les cormes, les alizés et les prunelles*3*. D'après ces exemples, on serait assez porté à croire que ces fruits mûrissaient plus tôt dans notre province qu'ils ne le font aujourd'hui. Nous signalerons plus loin d'autres faits qui viendraient à l'appui de cette opinion.

Dans cette revue des usages forestiers, nous devons consacrer quelques lignes au droit de chasse. Les seigneurs et même certains prélats*33 du moyen âge se distinguaient par leur passion pour la chasse ; souvent même ce goût donna naissance aux plus condamnables excès*3'. Nous nous hâtons d'ajouter que l'histoire de

130 Puet avoir et cuillir dez fruit âge z en icelle forest , comme pommez, poirez, mêliez, prunelîez et sondiez après la Sainte-Croix en septembre ; Ib., Beaumont. — Pevent prendre de leur coustume après la Sainte-Croix en septembre , en arbres ou dehors , pommes , poires , melles, alliez et noiez ; Ib., ib., les habitants de Beaumont.

931 La poire et la pomme à la mi aoust; Ib., Andeli , les habitants de Vesillon.

e* Item pevent cueillir la veille de Notre-Dame iuy aoust, nonne sonnée , en la dicte forest , es essars , en titilles et en deffens , pommes, poirez , mêliez , corniez , alizés et prunelles et tout autre fruit , et à toute heures de jour, soit à jour de dimenchc comme autrement, hors la Haye-le-Conte et la llaye-Richier, réservé glan et faine ; Ib.t Evreux, les religieuses de Maubuisson.

138 Voy. ce qu'il est dit du parc de Geo roi de Montbrai , dans Gallia christ., t. XI, instr., c. 219, C. — Kn la forôt de Paci, les curé» avaient leur chasse à lièvre et à renard entre deux soleils ; Coutumier des fort l s , Pari

234 Tout le inonde connaît l'origine de la Nouvelle forôt d'Angleterre. — Sur la fin du xie siècle, Adam, iîls de Thibaud, fut dépossédé d'une terre qu'il possédait dans le voisinage de la forôt de Gui do Laval et d'André de Vitré : Propter ainc.'itatcin nemoris et pratorum

notre province nous en fournit moins d'exemples que celle des pays voisins. Cependant, il n'est pas rare d'y rencontrer des garennes jurées, servitudes qui pesaient sur les terres comme sur les eaux, sur les bois comme sur les champs cultivés et les herbages îM. Elles avaient été créées pour assurer la conservation du gibier.

Nous ne parlerons pas des droits de chasse inféodés par le souverain à différents seigneurs ou officiers, dans le cours du xne et du xme siècle. Nous passerons aussi sous silence les animaux, ou parties d'animaux , que quelques usagers pouvaient prendre sur le produit de certaines forêts. Tout ce que nous tenons à établir, c'est que de bonne heure la chasse ne fut pas exclusivement réservée à la noblesse. Au commencement du xve siècle, les bourgeois de Beaumont-le-Roger, d'Evreux et de Lions pouvaient se livrer à cet exercico dans les forêts qui avoisinaient leurs villes*36. Bien plus, dans quelques localités, les simples paysans jouis-

ct fluminis , quod secus eam difHuebat , consilio cujusdam forestarii , Horvei nomine , abstulerunt eam supradicto viro , et , ejectis habitatoribus, in saltum et forestam mutaverunt ; 1). Morïce , Preuves, t. I, c. 495.

,S5 Conccdo quod abbas Henricus de Fiscanno habcat warennam suam infra duo miliara in feodo suo circa Fiscannum , et ideo prohibt-o ne quis sine ejus licentia in ea iuget, vel leporem vel aliam bestiam capiat, super x libris forisfacturc ; Carta Henr. Il, commun, par M. Le Prévost. — M 60, a Carabremcr : Juraverunt etiam warandam infra istos terminos, sed in terra episcopi tantum ; Lib. nig. capit. Baioc, f. xj v, n. 44. — 4274, à Cauquaiuvilliers : Garennam talem qualom idem dominus rex habebat ibidem, tam in aqua quam extra ; T. des ch . , ORBEC, n. 3, J. 249. — 4277, à Baudemont : Pro garenna Baudemontis, niebil modo; Rouleau, n. 5046 de la collection LeABer, art. 7. —4285, garenne de Grolai ; T. des ch.t EAUX ET FOUETS, n. J. 732. — 4345, garenne deHuppelande $ Liber de Avarrilla, f. 243 r. — 4397, garenne de Hambie; Heg. de ISchiquiei, t. XIV, f. 22 r et t. XV, f. 2 r.

,86 Coût umier des forets, ïieaumont , Evreux , Lions. — M. Boniiin nous fait remarquer que les bourgeois de Verneuil jouissaient d'un droit semblable.

saient même à cet égard d'une certaine liberté. Nous n'avons pas en vue le droit qu'ils avaient d'emporter les restes de la proie des loups *37 , ni celui que les bergers avaient de lancer leurs chiens sur les loups qu'ils sentaient dans le voisinage de leur troupeau tss. Mais nous ne pouvons nous empêcher de signaler, comme droit de chasse, la liberté reconnue aux habitants d'Epinai de- prendre de petits oiseaux avec des filets traînants dans les clairières de la forêt du Trait ; ceux de quelques paroisses voisines de la forêt de Rouvrai , pouvaient dans les clairières tendre aux videcocs et aux mauvis; dans celle de Roumare, on permettait aux habitants de Montigni, de Saint-Thomas-la-Chaussée et de Sahurs de « tendre leurs rais aux videcos et piper en la forest, hors deftens, pour paier pour chacun rays quatre deniers M9 ».

V. Obligations des usagers. Nous avons vu quelle diversité se fait remarquer dans les droits d'usage. Il n'en règne pas une moins grande dans les devoirs qui correspondaient à ces droits. Nous allons les expliquer aussi brièvement que possible , en commençant par les redevances.

Ces redevances se composaient ordinairement de rentes en argent , en grain ou en animaux , et étaient connues sous le terme générique de forestage **°.

La rente en argent s'appelait parfois taille de bois141.

137 75., Breteuil, Bur.

1,8 75., Evreux.

189 75., le Trait, Rouvrai, Roumare.

140 Quicti de omni forestagio, piisnagio, herbagio et conauetudine de foresta ; Cartul. de S. Georges, f. 42.

îV1 Livre de* jurés, f. xvj r et xxiij r. Cnnlumier des forets, Lions, tes habitants de Lourteaue et de Croisi.

Elle se payait tantôt par feu*4*, tantôt par voiture ou collier*48. On nommait charruage, un droit perçu de trois ans en trois ans par le suzerain , et se montant au treizième de la rente primitive due par l'usager i son seigneur immédiat *". A la rente en argent se joignaient souvent de menues rentes de pains, d'oeufs et de volailles î45. — Les rentes de grain consistaient ordinairement en avoine ***. — Nous parlerons dans un instant des rentes d'animaux.

Les redevances des usagers se cachaient parfois sous la forme d'amendes. Ils ne pouvaient exercer leurs droits sans encourir une amende, dont le taux était fixé par un tarif, et qui dans certains cas n'était même due qu'autant que l'usager était surpris par le sergent ÎA7. De ces amendes , nous pouvons rapprocher

441 Aflbagium ; Grael de Vatteville , f. 4 00 r.

148 De unaquaquc quadriga. . . , de singulo colerio ; 16., f. 404 v et 404 v.

844 Coutumier des forêts, S. Se ver.

fM Livre de* jurés, f. xxiij r. — 1343 : Il paiera tel fesances et redevances comme ceuls de la ville de Beauftisel, c'est assavoir au terme de la Saint-Michiel iij garbes ou un boissel de blé et iij deniers tournois de franchise à la Saint-Denis , et xiiij deniers tournois de reffeture qui evre sus pue , o sept deniers qui oevre sous pue , et un pain de deux tournois , se il fournie , entre la Saint-Andrieu et Noël , et , se il ne fournie , j denier tournois , et xij deniers de pies à la Chandelleur, et iij oefs à Pasque ; T. des ch.% reg. lxxv, n. vij" iiij.

846 Decimam suam de forestis de Alwi et de Alibermont in denariis et frumento et avena ; Cartul. de S. Amand, n. 460. — Avenagium ; Carta lient. II, dans Cartul. de Montebourg, p. 44. — Reddunt pro consuetudine forestc avenas et garbas et ova et tortellos et gallinas; Orail de Vattevilie, f. 96 r. — Hee sunt aveno internasse de ministerio ; 16., f. 402 r. — 4 340 : Item pour les avoines deues à Gaillefontaines pour raison do la forest d'Hecqucs ; T. des ch., GAILLEFONTAINE, n. 5, J. 225. — Un piquet ou une provende d'avoine ; Coutumier des forêts, Ureteuil. — Voy. plus haut, p. W>, n. 72 et 73.

,47 Item ilz pevent prendre, es dictez lbrestz du buisson du Tronquay et du Bur, les ullerons, branchez, coupeaulx, voleurcs et mort boiz par paiant l'amende au taux de justice sans foriaire leurs feremens ; Coït' tumier des forets , liur. -- Ont la eharcté» de chesne vert pour dix solz

les rentes qu'on payait à l'époque des regards et des plaits , et connues sous le nom même de plaits et de regards *48.

Outre la rente due au seigneur, il n'était pas rare que l'usager en payât une aux officiers de la forêt. Ainsi , 29 tenants du franc fief de Semilli devaient un pain de 4 deniers au garde du parc de Semilli M8. Les religieux de Saint-Ouen rendaient aux prévôts de Lions un setier d'avoine à l'ancienne mesure150. Au xrv« siècle, un procès s'engagea entre les sergents fieffés de la forêt de Lande-Pourrie , en la garde de Tinchebrai , et 98 habitants de la même forêt, au sujet des avoines qu'ils en réclamaient î8i. Guiot de Gorneuil , sergent

d'amende , à la suite de sergent jusques à lendemain prime attendant midi , la charetée de fou vert pour cinq solz d'amende , et n'a suite que la journée . . . Ont les coupeuulx de boiz vert , tant de chesne comme de fou, se ilz pevent nmener la eu liée sans estre trouvez dedans la suite ; 76., Couches. — La chartée de chesne pour dix soulz d'amende, à sieutc de sergent, pour ce que ce soit la culé3 de neuf pies, jucques à lendemain midi; 7&., Conche». — Coins pour fendre leur coustume , pourveu que la teste soit fuie te avant que les forestiers les voie ; — Et auxi peust prendre et faire gastons en la dicte forest, sans paicr amende, pour lier leurs charectes, pour remuer le boiz ou pour lever ce qui lonr plaira , pourveu que iceulx gastons soient dollés par iiij costés et un des deux boux avant que le forestier les trouve ; 75. , Evreux.

tw Aux plès nommés appeaulx , parmi poiant pour les pies à deniers chacun qui aura prins boiz douze deniers , et aux plès aux avoines un quartier d'avaine ; 76., Couches. — Dans la forêt de Brotonne on distingue « les plès annuix , et les petitz plès au terme de la Saint-Michiel » ; 76., Brotonne, les religieux de Préaux. Ils sont appelés « parva placita et placita animalia {sic) », dans Le grael de Vattetille , f. 97 v, 4 04 v et 4 03 r. On trouve aussi dans une charte de Rob. de Meulan : In suis plitis (sic) animalibus (/. : annualibus) foreste mee Brotonnie; De la Roque, Hist. d'Harcourt, t. IV, p. 4346. — Une charte originale de Rol>. de Meulan porte : In meis placitis annualibus forestic (sic) mee Brotonnie in terra Hauville ; A. S. I., Jumiéges. — Le regard dont nous parlons ici est peut-être la redevance appelée « regardum assisum » , dans le fragment du rôle de l'échiquier de 1184, conservé aux A. N., S. 4824, n. 1.

148 Coutumier des forêts , Bur.

1150 7/)., Lions.

,51 Reg. de Ve'rhiquirr. t. I , f. .>S v, f. 82 r, loO r, 454 r et 454 r.

fiefle, avait droit à une corvée des bêtes chevalines de son métier2". 11 serait trop long d'énumérer toutes les obligations des usagers de la forêt de Brotonne envers le prévôt de Vatteville ,M. Parfois , c'était un repas qu'on était tenu de servir aux forestiers15*.

Suivant la diversité des usages , les redevances des usagers étaient désignées par des noms différents *ss. Le droit de choucage était dû par ceux qui prenaient de gros morceaux de bois W6 ; le poudrage , par ceux qui n'avaient que le menu bois 257.

Le pâturage des bestiaux avait donné naissance à beaucoup de redevances. La plus commune et la plus générique s'appelait l'herbage'58. Les habitants de Juaie payaient au domaine : pour l'herbage de la vache, 10 deniers; du veau de plus d'un an, 6 deniers; du cheval, 6 deniers; delà brebis, 1 denier*59. A Gaillefontaine , pour l'herbage de la brebis , on rendait 1 maille à Pâques, et pour l'herbage de la vache 1 de-

,M Coutumier des forêts , Evreux.

153 Voy. Legraelde Vatteville, f. 408 v.

*** Ilz doivent au verdier de la dicte forest (d'Andeli) ou son lieutenant, et au sergent d'icelle , un couroy, appelle un disner, chacun an , euquel disner doit avoir deux paire de pains , deux paire de vins , deux paire de chars, une poulie pour le faucon du verdier, deux derrez de pain pour ses lévriers et un boessel d'avoine pour ses chevaulx ; Coutumier des forêts , Vernon , Jehan C avare.

*** Voici deux noms de cette espèce que nous ne comprenons pas encore : Isti debent mora ; Le grael de Vatteville, f. 405 v. — Hec sunt mora de haya Anberee; fb., f. 4 03 v. — Isti sunt chyones; /&., f. 404 r.

M6 Coutumier des forêts , Beaumont. — Los chanoines de Mortain étaient exempts du «choucagium » ; Olim , t. I , p. 528.

837 Le poudrage de la forest; Coutumier des forêts, S. Se ver. — Poudragium; Car lui. de Montcbourg, p. 9.

558 Herbagium; 76., p. 41, et Cartul. de S. Nicolas de la Chênaie, n. 4. — 4 243 : Decimam herbagii quod colligitur in die rogationum ; Cartul. de Normandie . f. xxv r.

2Sy Coutumier de* forêts. Dur.

nier parisis à la Saint-Rémi **°. — Nous confondrons avec l'herbage les droits connus sous les noms de broutage*61, d'avrillage "•* et de bourgeon ,M.

La redevance à payer pour les porcs n'était pas comprise dans l'herbage*6*. On l'appelait panage, nom qui désigne aussi l'action et le droit de faire paître ces animaux dans les forêts iM. Gomme à peu près synonymes de panage , nous indiquerons les mots : porcage166, frescengage1*7, foulgage*68, étoublage *69,

*° T. des ch., GAILLEFONTÀINE , n. 5, J. 225.

961 Brotagium ; Cartul. de Montebourg, p. 44. — 4 255 : Brostagium ; Charte de R. Bertran , orig. appartenant à M. Le Prévost.

*** Hz sont tenus paier chacun an deux solz pour chacune vache qu'ilz ont , pour chacun veel xij deniers , lesquelles rentez sont nommes les avrillages de Maulevrier; Coutumier de» forêts, le Trait.

163 Et doit-on venir quérir le dit pasturage chiex les diz coustumiers, et est apellé bourgon; Ib., Beaumont.

*** In pan agio et herbagio ; Cartul. de Montebourg, p. 4 4 . — De porcagio et herbagio; Cartul. de la Chênaie, n. 4. — 4242 : Estoblagii porcorum et herbagii ovium; B. N., Ms. latin 5429, charte 42. — Cf. Qallia christ., t. XI, instr., c. 126, et Rot. scacc, t. I, p. 32.

168 On verra maint exemple de ce mot dans les notes de ce chapitre. — Nous ne citerons ici qu'un texte de 4 305, où, par exception , panage est appliqué à d'autres animaux qu'aux porcs : Quitus erit de pannagio agnorum suorum ; Cartul. de Montebourg, p. 260.

166 Voy. plus haut, n. 264 et plus loin, n. 274.

167 4 225 : Et xiiij denarios de fercengagio ad festum Omnium Sanctorum ; Cartul. du Bec, Titulus de Faipou, n. vij. — Frescengage; Coutumier des forêts, Brotonne, le curé de la Haie-Auberée. Voy. plus haut, p. 243, n. 407.

fM 4343 : Se il a pors , il paiera pasnaige et foulgage; T. des ch., reg. lxxv, n. vij" iiij.

969 Touz ceuls qui ont porc en toute la terre de Periers , exceptés à Marteinville et à Transsires aucuns , et les vavassors, deivent de cescun porcj denier en aoust de l'estoublage; Livre des jurés, f. xvj r. — Le jour Saint-Jehan decolassé, pour chacun porc ou truye, un denier tournois d'estoublage ; Compte de Frênes , 4 404-4405. — En 4455, le seigneur d'Amfrevillo-sur-lton a par porc deux deniers de panage et un denier d'estoublage; A. N., P. 305, n. c iiij" iij bis. — Voy. plus haut, n. 264. — L'estoublage proprement dit était peut-être le droit payé

crotage^éparnagement (ou peut-être épargnement)*71 et arrière-panage r7t.

Le montant du droit de panage variait beaucoup, suivant les forêts et suivant les fiefs. Ordinairement, le propriétaire de la forêt prenait un porc par chaque troupeau de 7, 8, 9 ou 10 animaux ; au-dessous de ce nombre , il exigeait 1 ou 2 deniers par tête ™. C'était

pour les porcs admis dans les champs dépouillés de leurs récoltes. Voy. plus haut, p. 311, n. 70, et M. Guérard , Cartul. de S. Père, t. II, p. 846.

170 4 457 : Item, j'ay sur tous mes hommes le pasnaige et sur tous les porcs et truys qui entrent en la dicte forest l'arrière-pasnaige et crotaige après le pasnaige du roy , et se paie mon arrière-pasnaige trois deniers pour pièce , et mon crotaige de chacun trois mailles à deux termes acoustumez; Aveu du seigneur de la Londe, A. N., P. 305, n. ijc lvij.

*7i 4 400 •. Et doy avoir en ycelle parroisse (de Lieusaint) porcage, c'est assavoir que tous mes hommes et subgectz en ycelle parroisse me doivent amener tous leurs pourceaulx le jour Saint-Flocel en mon manoir du Quesnay, et les doivent espargner aux us et coustumes que le roy espargne les siens , et qu'il est acoustumé à faire en la forest de Brix , c'est assavoir pour chacun porc ij deuiers tournois. . . Et , s'il en a aucun qui ait vij porcs ou plus , hors de dessoubz la mère , je doy avoir ung des pourceaulx, et partant se vont quictes d' espar nagera en t en la dicte forest de Brix; Aveu du seigneur de Quesnai, A. N., P. 304,

n. c uij" nij.

,T* 4 454 : Les hommes reséans en mon dit fief aussi y (en la forêt de Gavrai) pevent mectre et avoir leurs porcs par paiant pour chascun porc iiij deniers pour pasnaige, et ij deniers pour arrière-pasnaige; Aveu du seigneur de Montaigu, A. N., P. 304, n. c iiij" iiij. — Voy. plus haut, n. 270.

,7S Talis est usus pasnagii de foresta Brotonnie , quod unusquisque porcus de nutritis illius débet ad pasnngiuin jure esse quietus per unura denariura monete currentis, videlicet usque ad septem ; et quicumque septem habebit, débet unum domino Brotonnie de illis dare ; et similiter de x, unura ; et si plures affuerint quam decem, quisque erit quietus per unum denarium usque xvj ; et si plures affuerint quam xvj, dominus predictus duos habebit ; sed ille cui porci erunt eliget semper primum duos porcos de melioribus ad opus suum ; Le grael de Vatteville, f. 96. — Leurs pors frans pour en paier pour chacun porc j denier jusques au nombre de six ; et s'il en y a sept, le roy en aura un ; et s'il eo y a xvij, le roy en aura deux; et du plus, selon l'usage de la dicte forest ; Cnutumier des forêts, le Trait. — Eulx paient pour ebascunne beste vj deniers tournois ; et si n'y vont, ilz n'en paieront rien, et compte l'en

une règle assez générale que l'usager devait posséder au moins depuis la Saint-Jean les porcs qu'il voulait faire profiter de ses droits*74. La redevance due pour le panage s'acquittait parfois dans un lieu déterminé ,75, avec des cérémonies plus ou moins bizarres*76. L'argent payé pour le panage des porcs était souvent reçu dans un chapeau , circonstance qui permet d'expliquer l'origine des rentes assises sur les chapeaux du panage fn.

Les usagers étaient d'ordinaire astreints à beaucoup de services. Nous ne les rapporterons pas tous ici : la plupart ont déjà été signalés au lecteur, dans le chapitre consacré aux obligations des tenanciers en général *".

y veaulx pour une vache, et auxi pevent aler en la dicte forest, etc. Et quant leur porez vont es dictes forestz eu moys de may, ilz doivent y deniers pour porc, etc. Et toutesfoiz que le pasnage chiet, en paient un porc, se il en a dix ; et de viij , semblablement ; et au-dessous, ilz paient pour chascun porc un mansseiz; Ib., Valognes. — Item debent de qualibet domo duas gallinas, de porcis suis debent pannagium, scilicet : de quolibet porco qui habet siam furcatam (L'E tente de la 5« année d'Ed. III, porte : Pilum furcatum), unum turonensem ad diem quo pannagium denuntiatum et in foro clamatum fuerit, et, niai pannagium sol vérin t antequam sol occubuerit, porcum suum perdent et datant quinque solidos turonensium ; Eœtenta de Gernereio, ann. 32 H. III. Voy. plus haut, n. 274.

174 Coutumier des forêt* , Lions , les habitants de la Haie en Lions. — La Londe , Collin Bote Guillaume. — Le Trait.

171 Comme exemple nous citerons le trou d'Asnières dans la forêt d'Evreux; Ib., Evreuœ , l'Hostel-Dieu.

m Voy. plus haut, p. 94.

177 Et si ay droit de prendre dedans le chappel d'icelui pasnage (de Brotonne) ij sous tournois; Aveu de P. de Bocher ville , A. N., P. 305, n. ye xxj.— 4408 * Et doit avoir icelui advouant, le jour du chappel de Saint-Philebert, cinq solz neuf deniers tournois, et sur le chapel de Daubeuf douze deniers tournois, et doit estre aus dis pasnages; Aveu du sergent de la forêt de Touque, A. N., P. 305, n. evij. — En 4 446, le seigneur de Martot a droit de prendre une poignée d'argent nommée la haulsse nu seigneur de Martot sur le panage de la forêt de Boit ; A. N., P. 305, n. chcxvj.

178 Voy. plus haut, p. 75 et suiv.

Nous n'appellerons donc son attention que sur un petit nombre de services, spécialement exigés en retour des droits d'usage dans les forêts.

Bon nombre d'usagers devaient entretenir une certaine longueur de la clôture des haies ou des parcs m. Ils prêtaient leur aide au seigneur quand il chassait dans sa forêt. C'est ainsi qu'ils nourrissaient et soignaient ses chiens180, disposaient les haies destinées à arrêter le gibier281, et empêchaient les bêtes d'échapper aux poursuites des chasseurs88*.

*79 4499, a Morville : Operationes castellorum et foseatorum et h ai arum et forcstarura ; Rot. chart., p. 6i, c. 4. — 4203, à Omontville : Oompetcutem portinnem ad reparandam h ai ara régis cum aliis hominibus ejusdcra ville $ Cartul. de Vauville , n. 36. — Debent facere plessas; Le grael de Vatteville, f. 403 v. — Debent claudere h ayam, sed non faciunt ; Ib. , f. 406 v. — Beaucoup de tenanciers de la baronnio de Briquebec devaient chacun entretenir un certain nombre « de râpa de palis à la closture de mon parc de Bremont »; Aveu de 4 396, A. N., P. 304, n. iijcxviij. — Sont tenus faire une perche et ung quartier de closture, quant sommé en sera, en la baye du Mor; Coutumier de* forétë , lirotonne. — Voy. une charte de Henri II , citée dans notre mémoire Des revenus publics, p. 79, n. 4. — Nous avons, plus haut, p. 432, n. 29 et 30, parlé du h ai âge et du parcage, rentes par lesquelles avaient été rachetées les corvées dont nous nous occupons.

180 Et de ce est tenu trouver un chien toutesfoiz que le roy notre sire veult chassier ou dit buisson , et le mener en lesse pour trouver le lit au porc, et avoir un espieu en son col; Coutumier des forêts, Sur, Jo. Beliart. — Tenu livrer leurre blanc pour faire le lit aux chiens du roy notre dit sire , quant il luy plaist chasser en la dicte forest ; lb., t'6., le curé de Listée. — En 4 440, un iief sis à Oissel, doit : toutcffoiz que le roy cache en la dicte forest de Rouvroy pour un an , une mine de brest pour faire du pain à ses quiens ; A. N., P. 305 , n. ix.

Mi Reficere sepem venatoriara ; Fines, t. II, p. 42. Les extraits a uivants déterminent bien la nature de ces haies : A droit d'avoir du menu boiz pour faire ses haiez à tendre son fille à prendre les dictes bestes ; Coutumier des forêts, S. Sever. — Les haies faites pour la chasse des bêtes rouges, s'enlèvent après la Sainte-Croix en septembre ; les haies pour chasser le sanglier, s'enlèvent à carême prenant ; Ib., Evreux. Dans un autre passage du même chapitre , les expressions bêtes ronges et sanglier , sont remplacées : la première , par l'expression cerfs ; la seconde , par bêtes noires.

M* Debent servare kuitum cervorum ; Le grael de Vatteville, f. 406 v. — Tenon tur facere l'establiam in predicta foresta de Monteacuto,

Différents services se rattachaient à l'administration de la forêt. Tels étaient ceux d'y veiller à la sûreté des chemins M8, d'y éteindre le feu m, d'assister aux enquêtes et aux p laits*85, d'y fournir aux juges des meubles et même des vivres188, d'aider à prendre, garder et escorter les malfaiteurs t87, de faire même les fonc-

quocienscunque dictas dominus v en are voluerit ; T. des ch. , COU- TANCES ,11. 48 bis , J. 223. — Lors des chasses royales dans la forêt de Beaumont , des paysans , sous peine d'une amende de 30 sous tournois ou d'un bœuf blanc , empêchaient les bêtes de passer dans celle de Conches ; Coutumier des forêts, Beaumont, Ph. le Grant. — Voy. ce que nous disons plus haut, p. 235, n. 79, d'une semblable obligation du seigneur d'Estellant. — On lit dans un accord conclu entre Rich. de Rovres et Geoffroi, abbé de Saint-Ouen : Si vero abbasin foresta sua de Silveison feras investigare voluerit , débet primitus me summonere uno die an te , ut die sequenti sim paratus cum canibus et famulis meis ad custodiendum tristum quod situm est in ter Hommom et Bondevillam , quod ego debeo facere et custodire , et in hune modum quod , si forte fera per defectum meurn per predictum tristum transierit et evaserit, ego abbati debeo facere convenientem emendationem : pro apro videlicet, si evaserit, ego inde reddani abbati unum ver tri uni annomm et convenienter pinguem ; pro lesha , unam truiam tri uni anuonim pinguem ; pro cervo , unum taurum triennem et pinguem ; pro cerva , unam vaccam triennem et pinguem ; pro capreola , unum arien tem (sic) triennem et pinguem , et de omnibus bestiis, que ibidem capte fuerint, d extra m quarterium habebo deante ; Orig., A. S. I., S. Ouen.

188 Le seigneur de Touberviile est tenu à garder les chemins de la forêt de la Londe ; Coutumier de* forêts, la Londe , J. de Tonnecille.

184 Ib., Gatrai.

888 îsti pergunt in submoniciones ; Le grael de Vatteville , f. 407 r. — - Comparoir au pas nage de la forest le jour des Trespassés ; Coutumier des forêts, Lithaire,

*•* Faciam deferri apud Castellarium scutellas et ciphos et cardariam et quecumque necessaria fuerint ad prandium ; Charte de R. de Rovres, citée dans la n. 282. — In die pasnagii monachi S. Wandregisili debent quosdam vini bocellos domino predicto ; Le grael de Vatteville, f. 90. — Lors du regard de la forêt de Lions, les religieux de Saint-Ouen doivent j setier d'avoine, l harencs, 1 chandelles de cire de demi pied de long, xxv pains do couvent ; Coutumier des forêts , Lions. — Est tenu trouver fourches , tables , et trestez pour tenir le pasnage et herbage au Valbadon ; Ib., Bur. — Voy. plus haut, p. 86, n. 482.

887 Debent servare prisones el chep de Watevilla ; Le grael de Vatteville, f. 106 v. — Debent ducere latrones ad Pontem Audomari ; Ib., f. 407 r. — Voy. plus haut, p. 86, n. 484.

tions de bourreau , ou au moins d'aider cet officier dans l'exercice de ses fonctions m.

Les gens d'église qui jouissaient de droits d'usage étaient tenus de prier pour leurs bienfaiteurs. Plusieurs curés qui prenaient du bois dans la forêt de Breteuil devaient tous les ans dire trois messes pour le sang royal. Les prêtres ayant droit d'usage en la forêt de Conches, célébraient chaque année trois messes à diacre et à sous -diacre dans le château de Conches, « lesquelles messes tous les curés et chapellains qui y viennent sont tenus poier à chacune messe un denier de charité , lesquels deniers sont convertis en pain , pour donner aux povres , ce jour, pour le fondeur ». Un usage analogue se pratiquait dans la forêt d'Evreux: le premier mardi de mai , on célébrait dans la chapelle d'Àvrilli , une messe appelée la messe le comte , après laquelle se faisaient des distributions aux pauvres. Tous les curés usagers dans la forêt de Paci , devaient assister à une messe qu'on chantait dans l'église de Paci le premier mardi de chaque mois**.

VI. Défrichements. Nous ne nous occuperons pas des défrichements qui furent accomplis sur le sol de notre province sous les deux premières races de nos rois. — Dans les actes du xi* et du xue siècle , il est souvent question de défrichements. Mais ce fut surtout au xui6, et sous l'influence éclairée de saint Louis, que, principalement dans les forêts de la Haute-Normandie , de vastes étendues de bois furent transformées en champs cultivés.

*88 Subgez de faire ou faire faire office de pendart pour le baron de Breouse ; Coutumier des forêts, la Fertè-Macé. — Voy. plus haut, p. 8G, 11. 185.

589 Coutumier des forets, Breteuil, Comhes, Ecreux et Paci.

L'empressement avec lequel fut alors réalisée l'idée de défricher une partie des immenses forêts qui couvraient encore la Normandie, n'est guère difficile à expliquer. Depuis des siècles , les provinces septentrionales de la France n'avaient point connu les avantages d'une longue paix. Saint Louis fut le premier à les faire jouir de ce bonheur. Une des conséquences immédiates de l'état de paix fut une forte élévation du chiffre de la population du royaume. Dans les temps qui avaient précédé , le sol suffisait à peine à la subsistance des habitants. Il fallut donc se créer de nouvelles ressources. On ne pouvait guère demander aux terres cultivées plus qu'elles n'avaient rendu par le passé. Le dessèchement des marais et le défrichement des landes présentaient des difficultés que l'industrie des temps modernes peut à peine surmonter, et ces difficultés n'étaient même pas compensées par l'espérance d'un plein succès. Il n'en était pas ainsi des forêts. On était assuré d'y rencontrer des terres fertiles, auxquelles, sans grands travaux préparatoires , on pouvait confier des semences. Les propriétaires se prêtèrent d'autant plus facilement à ces défrichements, que leurs bois leur donnaient des revenus assez restreints. En effet , les transports étaient difficiles. Le grand nombre des usagers , qui avaient leur chauffage et leur aménagement dans différentes forêts , ne laissait aux marchands de bois que des débouchés insuffisants. Déplus, sur le prix de la vente, le duc de Normandie , comme nous l'avons vu , prélevait un droit énorme , qui ne s'élevait pas à moins de 43 pour cent. Les propriétaires des bois ne demandaient donc qu'à pouvoir les cultiver. Souvent même le souverain dût leur imposer, d'une manière toute spéciale, ^'obligation de ne pas défricher. C'est ainsi que Guillaume le Conquérant , concédant quelques bois aux moines de

Saint-Etienne de Caen , y met cette condition : qu'ils ne pourront jamais détruire ou faire détruire le bois , pour cultiver la terre ou y bâtir des maisons190.

Ainsi, les grands défrichements qui signalèrent le siècle de saint Louis s'expliquent, d'un côté, par l'augmentation de la population à laquelle il fallait procurer des habitations et de la nourriture; d'un autre côté, par le profit qui en revenait aux propriétaires. Nous remarquerons que saint Louis se servit principalement des moines pour exécuter son entreprise. C'est un fait assez notable que les religieux de Koyaumont prirent une part très-active aux défrichements de plusieurs forêts de la Haute-Normandie.

L'intervention des moines, dans cette circonstance, s'explique par le fait suivant : en général , les forêts ne faisaient partie d'aucune paroisse. Si Ton venait à les défricher et à y fonder des villages, c'était ordinairement à quelque communauté religieuse que des conventions antérieures donnaient le droit, soit d'y établir une église paroissiale , soit d'y lever la dlme.

Il convient de montrer l'application de ces principes. Prouvons d'abord que le territoire occupé par les forêts était resté en dehors de la circonscription paroissiale. Nous n'avons pas besoin de recourir à des exemples étrangers à notre province191. En 1296, Guillaume, ar-

no Hac conditione servata ut monachi ipsius cenobii ipsas silvas nullo tompore d est ruant vcl destrui jubeant propter ipsam terram colendam sive inhabitandam ; Gallia christ., t. XI, instr., c. 67.

W1 Nous citerons cependant un passage du Lib. episc. Ce nom. , f. 30 v, rapporté dans la Géographie ancienne du diocèse du Mans , p. 03 : Cum nonnulli fidèles in novalibus de Blavoto, que nulli subjiciuntur parrochie, fecerunt et odificaverunt mansiones, et incertum sit quod Ipsi mansionarii . . . alicuibus ecclesiis collocentur, etc. — L'auteur de la Géographie , M. Cauvin , nous apprend qu'on nommait tournes un territoire commun à deux paroisses, dont il dépendait* alternativement une année; les lieux où les tournes furent établis

ctaevéque de Rouen , donna aux moines de Saint-Ouen la dîme des essarts de la forêt Verte et de la forêt de Lions dans l'étendue de leurs domaines*9* — Le 30 avril 1311, son successeur, Bernard, abandonna aux chanoines de la collégiale d'Ecouis la dîme des novales des forêts de Lions, qui n'étaient comprises dans les limites d'aucune paroisse, et partant appartenaient à la cathédrale*98. —En 1266, Eude Rigaud déclare formellement qu'il peut disposer de la dîme des novales de la forêt de Montfort , puisqu'elle n'appartient à aucune paroisse*94. — En 1281, fut conclu un accord entre le chapitre d'Evreux et l'abbaye du Bec, pour les dîmes des novales de la forêt du Neubourg, qui étaient en dehors de toute paroisse m. — En 1308, Mathieu, évêque d'Evreux , attribue au chapitre de la cathédrale la dîme de quelques novales de la forêt d'Evreux, dont il pouvait disposer, puisqu'elles ne dépendaient d'aucune paroisse*96. — En 1235, Hugue de Morville, évêque de

étaient dans l'origine occupés par les bois ; 76., p. 244 , c. 1 . — Nous devons aussi rapporter un passage d'un chapitre du concile tenu à Londres, en 4200 ; on pourrait sans danger l'étendre à la Normandie, puisque dans le même chapitre on rappelle un concile do Rouen : De terris noviter excultis non alias dentur décima? quam ecclesiis parochialibus infra quarum limites terrse illœ, de quihus décima» proveniunt, excoluntur; Labbe, Sacroaancta concilia, t. XI, c. 48.

wt Orig., A. S. T., S. Ouen.

898 Décimas novalium foreste Lconura , nostre predicte diocesis , que infra metas alicujus parrochie nullatenus includuntur, et sic ad nostram Rothomagensem ecclesiam noviter inceperunt spectare ; Cartul. de Phil. d'Alençon, f. cccc vij v.

194 Quia dicta foresta infra certam alicujus ecclesie parrocliiam non consistât , nd nostram dispositionem pertincre noscuntur ; Cartul. de S. Imer, A, n. lxxix.

1M Infra methas alicujus parrochie non existencium ; Second cartul. du chapitre d'Evreux, n. 433, p. 344.

896 Quorum décime ad dispositionem nostram spectant de jure, cum infra methas seu terminos alicujus parrochie non existant; /&., n. 274, p. 180.

Cou tances, assigna aux chanoines de sa cathédrale les dîmes des novales faites ou à faire dans toute l'étendue de son diocèse , hors des limites des paroises *97. — En 1287, les novales situées entre les paroisses de Saussemesnil et de Mqntaigu faillirent être le sujet d'un procès198. — En 1333, le chapitre de Coutances avait intenté un procès au curé de Quettehou pour un pareil objet : le chapitre se fondait sur ce que la forêt de Brix avec ses dépendances, notamment la haie du Rabé, avait toujours été en dehors de la circonscription des paroisses ; les parties transigèrent, quand elles virent que les anciennes limites de la paroisse ne pourraient guère se déterminer sans de grands frais*99.

Les religieux, ceux surtout de Tordre de Citeaux, possédaient, dans l'intérieur ou aux environs des forêts, des granges qui jouèrent un rôle important dans les défrichements. Us y laissaient ordinairement un ou deux moines, quelques serviteurs et un bétail plus ou moins considérable800. Sur différents points de la forêt de

197 Décimas omnium novalium que sunt vel futura sunt, in quacunque porte dyocesis nostre, extra me tas cujuslibet parrochie ; Car lui. de la cathédrale de Coutances, n. 237, f. 143 r.

598 Cum contentio movcretur seu moveri pararetur inter nos , de novalibus que sunt inter parrochias de Saussemesnillo et de Monte acuto ; 76., n. 241 , f . 147 r.

*" Capitulum dicebat ot asserebat fores tara de Bruiz ac h ai as et alias ejusdem et specialitcr haiam de Rabe fuisse semper et esse extra metas cujuscunque parrochie , etc . . . Yix aut nunquam sine magnis dispcndiis et sine partibus possent limites dicte parrochie inveniri ; 76., n. 40 1 f. 25 r et suiv.

500 In foresta Augi, v acras ad grangiam de Barilsarto transferendam ; ad grangiam quoquo de G uariniprato , in eadem foresta construendam, v acras. . . ; de omnibus que in curte abbatie vel in grangiis venduntur quieti sint vendentes et enientes ; Cartul. de Foucarmont , f. xxxiij r. — Dans une charte de Basilie de Glisolles, vers 1200 : In omnibus que pertinent ad monachos et ad hommes et familiam et opernrios suos in grangia ista (de Jumellis) et in cuiicti» operibus suis; La .V«r , I, i'i. — Voy. plus bas, u. 303.

Lions , les religieux de Mortemer avaient , au xiie siècle, fondé leurs granges de Bosquentin, du Houle, de Bremulle, de la Mesangère, de la Pommeraie, de Montroti et de Hunval m. Un peu plus tard , ils se plaignaient de ce que leurs frères de l'abbaye du Val-Notre-Dame avaient, malgré les constitutions de Tordre de Citeaux, établi une maison trop près de leurs granges , et de ce qu'ils mettaient leurs animaux à pâturer dans la forêt de Lions, dans le voisinage des leurs; pour terminer le différend , on convint, en mai 1242, que les bestiaux du monastère du Val ne pâtureraient pas dans un rayon de deux lieues autour des granges de Mortemer301. En 1255, le pape Alexandre IV permit au couvent de Bonport d'ériger dans ses granges des autels domestiques303. En 1257, saint Louis concéda aux religieuses de Saint- Àmand une acre de terre dans la forêt d'Eavi pour y faire une grange304. A cette époque, les dames de Bondeville avaient 27 vaches dans leur grange de Heaus 305. En juillet 1310, Philippe le Bel donna aux chanoines de Bellosanne, pour leur maison de Mons, près Beauvoir, usage en la forêt de Lions pour 24 tètes de gros bétail , 100 porcs, 300 bêtes à laine, et le chauffage de douze hommes demeurant dans cette habitation306. En 1313, ce roi autorisa les moines de Saint-Ouen à établir, dans la même forêt , au lieu appelé Colemont , des bergeries

301 Toutes ces granges sont indiquées dans la confirmation des biens de l'abbaye de Mortemer par Pbil. Aug., en 1202 ; T. de* ch., reg. ex, n. ijc lxiiij.

301 Orig.y A. N., S. 4194, n. 49.

303 Ut in eorum grangiis possint al tari a construere, ibique, ad opus familie ipsorum dum taxât, per capellanum proprium divina facere celebrari ; Chartul. fi. M. de Bonoportu, f. 20 v.

39 * Cartul. de S. Amand, n. 3.

305 Reg. riiit., p. 299.

306 Coutumier des fovets , Lions.

ou étables, et une grange avec une chambre pour un moine ou un frère convers 807.

Les détails précédents peuvent donner une juste idée des granges que les abbayes construisaient dans les bois. Voyons, maintenant, comment les cabanes des paysans venaient se grouper autour de ces granges.

a Le terrain destiné aux habitations se partage en portions égales, que dans la langue du pays on appelle boels508 ». Ainsi parle Suenon, et nous croyons que ce précepte a été souvent suivi dans notre province , où , depuis longtemps, le mot boel a le sens de cour ou masure809. On assignait donc aux colons des boels, ordinairement plus longs que larges : d'où le nom si répandu de Longs boelsm. A Tune des extrémités du

807 Ut îpsî , in fores ta nostra de Leonibus , in loco qui dicitur Cole mont, pro bestiis seu animalibu3 suis tenendis, ibidem bergias (sic) seu stabulas et granckinm , necn <n unicam duntaxat cameram pro uno monacho seu fratre résidente ibidem; Cartul. des baronnies de S. Ouen, PERIERS, B, 1.

908 Tota villa in œquales redigitur portion es, quas materna lingua vulgari ter Boel appellant; Sueno, Leges Scaniœ,\. IV, c. j, cité dans le Glossaire de du Cange, au mot Boel. M. du Méril cite aussi ce texte dans son Dictionn. du patois normand, p. 34. Nous regrettons que ce savant n'ait pas indiqué le rapport qui existe entre ce mot et le mot baille , qu'il donne p. 27. Nous ne croyons pas que ce dernier puisse être confondu avec bai l lie y mot qui, dans les deux textes allégués par M. du Méril, nous semble signifier administration et non possession. — Pour les ingénieurs militaires du moyen âge , la forteresse se composait du donjon , du château et du baile.

509 Uno vieille cours en boelles, un jardin potager, etc.; Inventait des titres de Blanchelande, n. 4 96. Les maisons , cours, boelles et jardin potager, etc.; Ib., n. 244. — Voy. dans le Dictionn. du patois nor mand, les mots Baille, Bel et Boel, p. 27, 34 et 44. — Ce mot est encore employé à Guernesei : Il y a des fagots dans l'belle ; Rimes guernesiaises , par un Catelain (M. Metivier), p. 408.

810 1180, à Cérences (?) : Campus de Longo boello : Rot, scacc* t. I, p. 14. — Vers 1200, à Demouviile : Ad Longum boel; Cartul' de Troarn , n. 254. — 1216 : Apud Conde, in delà que dicitur Lons boeals; Cartul. de Montdaie , n. evij. — 1245 : In campo de Longo boello. in parrochia Sancti Audocni le Maugier; Carta Rie. et Guill. de Huit illa, oriy., A. >. I, S. Ouen. — 1255, à Basbourg : Octo acras

boel, chacun élevait sa chaumière. Toutes les portes s'ouvraient du même côté sur le chemin , qui devenait la rue du village. Cette disposition peut encore s'observer dans bien des localités, quoique, par la suite, on ne Tait guère respectée. M. Bonnin a parfaitement saisi ce système sur le plan des Baux-Sainte-Croix, des Ventes , des Baux-de-Breteuil et de la Neuville-Champd'Oisel.

l£S laboureurs logés, il fallait leur procurer des terrains à défricher. Le propriétaire de la forêt, ou celui à qui il en avait donné le pouvoir, leur assignait des lots peu étendus, qu'ils mettaient en culture, et dont ils devaient jouir, eux et leurs descendants, moyennant une rente de 4 ou 5 sous par acre. Nous en signalerons bientôt des exemples dans les forêts d'Alihermont, du Trait, d'Evreux et de Breteuil. Les usages pratiqués en Angleterre étaient à peu près semblables. Au xne siècle, dans les essarts des forêts royales, on payait annuellement 1 sou par arpent cultivé en froment, et 6 deniers par arpent cultivé en avoine811. Or, la monnaie anglaise était trois fois plus forte que la normande.

Nous avons vu les moines établir leurs granges $ nous

que dicuntur Spinetum et Loncloel (l. Loncboel); D. Martène, Ampl. collectio, t. I, c. 4334. — 4258, à Saiut-Etienne-de-Renneville : Pecia terre au Loncbouel; Renneville , 13, 37. — A Troarn . Ad boedellos ; Lit. rub. Troami , f. 24 r; — Apud Longum boudellum , lb., f. 40 r. — Ad Longum boel; lb., f. 82 v. — A Ouverville : au Laubel; In delà de Lon boel; 76., f. 153 v. — 1307, à Emondcville : In territorio do Longis bodellis; Cartul. de la cathédrale de Coutancet , f. 72 r, ii. 113 — 1349, à Hcmevèz : En lonc bouel; Livre de l'obit. de S. Sauveur, f. 59 v. — Vers 4320, à Bures, près Troarn : Apud Longum bovaculum ; Pari'. /i"6. rub. Troarni , f. 11 v. — Comme synonyme de Longboel, nous indiquons : Le trans de la Longue-Croutte, à Picauville ; Inventaire de Blanchelande, p. 400. — On peut encore en rapproeber le • Longs-Champs.

811 Ant(quus dialogue de scaccario, 1. I, c. xi , dans Madox , The History of the exrhequer, éd. in-4o, t. Il , p. 394.

avons vu les colons se bâtir des chaumières, et se faire concéder des terrains, delà suffisait pour constituer un village. Mais il manquait encore à ces aggrégations d'habitants, l'élément le plus indispensable à la vie des populations du moyen âge. Ils n'avaient ni église ni pasteur. Ils étaient éloignés des anciennes paroisses , et d'ailleurs, le sol où ils venaient de se Gxer était un territoire neutre, qu'aucun curé ne pouvait réclamer. Il fallait donc, quand un nombre suffisant de familles s'étaient établies, ériger le village naissant en paroisse. On se figure aisément l'enthousiasme avec lequel les nouveaux paroissiens s'empressaient de fonder une église , quand ils ne trouvaient dans le voisinage ni hermitage ni chapelle qu'ils pussent approprier à cet usage. L'intervention des abbayes, et l'admission du principe que les forêts n'appartenaient à aucune paroisse , leur venaient puissamment en aide pour obtenir de l'évéque les autorisations nécessaires. Dans les détails qui vont suivre, on verra plusieurs exemples de ces fondations de villages et érections de paroisses.

Nous allons maintenant passer en revue toutes les principales forêts de Normandie , sur les défrichements desquelles nous possédons quelques renseignements remontant au moyen âge.

Forêt d'Eu. Au xne et au xme siècle, de vastes tei*. rains y furent mis en culture, surtout à l'est de Foucarmont. La carte de Cassini les fait parfaitement ressortir. Au xne siècle , ce furent surtout les moines de Foucarmont qui travaillèrent et firent travailler à ces défrichements. Henri 1T leur confirma le lieu appelé Reloi avec la forêt à défricher m. Du côté d'Onnemesnil,

81S Totam Beeleam inter candem villam et forestam ad cxtirpandum. . . Sartum juxta Novam laiidam ad excoleodum , ad extirpandum quoque quicquid nemoris est à Nova landa usque ad agros forispositos ;

ils levaient toute la dime , parce qu'ils avaient mis le terrain en rapport à leurs propres frais et avec leur propre travail 8I8. Robert de Retonval leur donna à Campneusville sa terre inculte et le champart de la terre marnée par les paysans; si ceux-ci laissaient leur terre en friche, les moines pouvaient la cultiver de leurs propres mains , ou seulement à leurs frais. Si les paysans voulaient la leur vendre, ils payaient au seigneur 12 deniers, monnaie de Rouen, par acre8". Vers Tannée 1157, Raoul Rastel et Gui d'Avennes ayant donné des terres , sises à Campneusville , à défricher à des vilains, permirent aux moines de Foucarmont de cultiver ces terres, à la seule charge d'en rendre le champart, si les vilains ne les avaient pas marnées pour Pâques 1159 ; une fois marnées par les religieux, les vilains n'en pouvaient rentrer en possession qu'en payant par acre 5 sous , monnaie de Beauvais 81\ — Sous le règne de saint Louis, les paroisses de Réalcamp et d'Aubignemont ayant été fondées dans la forêt de la comtesse d'Eu , l'archevêque de Rouen et l'abbé du Tréport convinrent, en 1252, que celui-là serait patron de Réalcamp , et l'autre d'Aubignemont 31\ — La paroisse de Richemont ne fut érigée qu'environ 50 ans plus tard : en 1302, l'archevêque et Jeanne, comtesse d'Eu , s'engagèrent à présenter alternativement le curé

Cartul. de Foucarmont , f. xxxiij r. Cassini marque, au S. 0. de Foucarmont , Haute et Bassc-Beloy, et Essarts la Belloye.

818 Quia ad agriculturam propriis laboribua et aumptibus dictam terram redegerunt; Ib., f. iiij" iij v.

8l* Ib., f. xlviij v.

8,5 lb., f. 1 v.

3!6 Nobilis domina comitissa de Augo.in cujus foresta dicte ccclesie (de Regalicnmpo et de Albinimonte) do novo sunt fundate, etc.; Cartul. de Phil. d'Alençon , f. lvj v.

de l'église fondée dans la forêt d'Eu , dans une lande , ou dans de nouveaux essarts de ladite forêt ,* au lieu appelé Richemont317, et leur accord fut confirmé l'année suivante par le roi Philippe le Bel 8l8. Mais, si la paroisse ne fut instituée qu'à cette époque, il y avait déjà longtemps que les défrichements y étaient commencés. Une charte de Rotrou , archevêque de Rouen , mentionne les essarts du | bois de Richemont819, et, en 1216, Jean de Clère donna aux religieuses de Saint-Amand la dtme des essarts faits et à faire dans ce bois810.

Forêt d'Alihermont. 11 est à peu près certain que, quand elle fut abandonnée par Richard Cœur de Lion à Gautier de Coutances , elle se confondait presqu'avec la haie d'Arqués 5îl. En 1217, l'archevêque transigea avec Robert de Saint-Valeri et ses hommes de Saint- Aubin , relativement au nouveau village que le prélat avait fondé entre Saint-Aubin et Envermeu 8W. Un autre accord fut conclu, en 1255, entre le même archevêque et le doyen et les hommes de Saint-Vast : le^ doyen devait avoir les terres appelées les Fourneaux, près de Saint-Vast 5 les hommes de Saint-Vast tiendraient

317 In foresta de Augo , apud quandam londam seu essarta nova ejusdeni foreste, in loco qui dicitur Richemont; Ib>, f. lvj v, et lviijjr et v.

318 76., f. lix r.

319 De essartis in bosco de Richardi monte; Orig., A. S.~;I., »S. Amand.

310 Decimam essartorum que sunt et fient in bosco de Ricardimonte ; Orig., Ib.

311 Rot. Norm., p. 2. — Voy. aussi l'acte du 27 mars 1247, publié dans Pommerayo, Concilia, p. 205, et D. Bessm, Concilia, part. II, p. 44.

311 Super terris essartutis et essartandis nove ville sue, que sita est inter Sanctum Albinum , ex uua parte, et Evremeu , ex altéra, etc. ; Cartul. de Phil. d'Alençon, f. ecc liij r.

les terres défrichées, moyennant 4 ou 5 sous par acre$ si la forêt venait à se détruire, l'archevêque pourrait la mettre en culture , et y bâtir des villages W8.

Forêt d'Eavi. Dès le règne de Guillaume le Conquérant, des essarts se faisaient remarquer dans cette forêt '". Richard Cœur de Lion y donna aux moines de Bonport dix charmées de terre, c'est-à-dire 600 acres8". La forêt d'Eavi fut un des théâtres de l'activité des religieux de RoyaumontSM. Ce fut sans doute à cause de leurs travaux que saint Louis donna , en 1246, des biens assez considérables à l'abbaye de Bonport, qui se trouvait lésée dans ses intérêts par les défrichements de la forêt d'Eavi8*7.

Forêt de Lions. Nous avons déjà parlé des nombreuses granges que l'abbaye de Mortemer établit sur différents points de cette forêt3*8. En 1228, Guillaume le Changeur donne de la terre dans les essarts de Boisemont8*9. À la fin de ce siècle, fut fondée la paroisse de Beauficel : en janvier 1293 (n. s.), Philippe le Bel amortit aux paroissiens une acre de terrain pour leur église et leur cimetière 88°.

Forêt de Long-BoeL Sur la fin du xne siècle, une charte du comte de Leicester parle déjà de quelques essarts

888 Ib., f. ccc xlvij v et suiv.

*** In fores tis de Halieriomonte et de Ewait , tara in essartis quam in denariis; Cartul. de S. Âmand, f. v r, n. 45 et 46.

888 Gallia christ., t. XI , instr., c. 137.

886 Olim, t. II, p. 175.

817 Neustriapia, p. 897.

888 Voy. plus haut , p. 395, n. 301 .

8,9 In essartis de Buesemont; A. N., S. 5192, n. 17.

830 Ad usum cujusdam ecclesio apud landam de Bcllo Fuissello in foresta de Leonibus novitex construende , et ad usum cimiterii, etc.; Cartul. de Phil. d'Alencon, f. cxvij r.

dans cette forêt 3S1. Mais ce furent les religieux de Royaumont qui poussèrent le plus loin les travaux : en juin 1256, les religieuses de Fontaine-Guérard furent indemnisées du préjudice que la destruction du bois leur causait dans leurs droits d'usage392. La paroisse de la Neuville- Champ -d'Oisel fut sans nul doute le résultat des efforts des moines de Royaumont , qui , en 1263, avec l'agrément du roi leur fondateur, ce dèrent au chapitre de la cathédrale de Rouen les biens qu'ils y possédaient , et en particulier les terres qu'ils y avaient fieffées à différents cultivateurs , moyennant un cens annuel S33. La retraite de ces moines n'arrêta pas les travaux : en 1308, le curé de Notre-Dame Champ-d'Oisel transigea avec l'abbaye de Saint-Ouen, au sujet de la dîme , de vastes terrains défrichés que l'une et l'autre partie réclamait b8\

Forêt Verte. Les moines de Saint-Ouen , qui l'avaient reçue du duc Robert le Magnifique 33B, y établirent des colons au xne et au xme siècle. Telle fut sans doute l'origine des paroisses d'Isneauville et de Quinquempoist. Dans une lettre adressée à l'archevêque Hugue , l'abbé Froger parle de ses nouvelles terres d'Isneauville336. Vers 1200, Renaud du Bois renonça au procès qu'il voulait intenter aux moines, pour avoir bâti de nouveaux villages sur des terrains où il réclamait des droits

331 In sarto de Piru , etc.; A. E., Fontaine-Guérard.

33s T. des ch., EAUX ET FORETS, n. 70, J. 732. — Neustria pia, p. 784.

333 Cartul. de la cathédrale de Rouen, n. 334 , f. 466 r.

334 Cartul. des baronnies de S. Ouen , QUEVKEVILLE, n. A. 1.

335 Neustria pia, p 23. — Elle s'appelait alors Silveison , nom qu'elle a conservé au moins jusqu'au xv* siècle.

336 X)CeiTrifl de novis terris nostris de Isnellvilla ; Orirj.. A. S. I., .S. (hieii.

d'usage337. Une charte du même Renaud, de Tan 1212, nous apprend que les moines essartaient une partie de la forêt Verte, appelée la Houssaie d'lsneauvillem.

Forêts de Préaux et de Cailli. Des défrichements considérables y furent exécutés au xne et au xme siècle , principalement sur la lisière orientale , où nous croyons que furent alors fondées plusieurs nouvelles paroisses. Déjà, vers Tan 1070, Ëude le Sénéchal avait donné à l'abbaye de Saint-Àmand la dlme des essarts de la forêt de Tison 33°, donation qui fut renouvelée au siècle suivant par Jean de Préaux 340.

Forêt de Roumare. Elle commença à être défrichée sous le règne de Henri II. Ce prince donna à Roscelin , fils de Clarembaud , la terre de l'Ouraille de cette forêt , appelée Longchamp , avec droit d'usage au mort bois pour ses hommes541. Il y concéda, à Raoul Yaspail, 500 acres, à la perche de 30 pieds54*, et nous pensons que la fondation de la paroisse de la Vaupalière fut une des suites de cette concession. Au siècle suivant, deux couvents de femmes prirent une part assez remarquable auxdéfrichements de la forêt de Roumare. Les religieuses de Bondeville y acquirent, en 1257, d'Olivier de Rouvres, 75 acres de terres dépouillées d'arbres ou essartées **8.

M7 Super quibusdam propresturis forestede Silveison, in quibus ipsi, temporibus antecessorum nostrorum , tauquam in dominio écologie sue, quasdam villas construxerant , et quibusdam uliis essartis in quibus herbagium et alias consuetudines nos habituros diccbamus; Ib., ib.

888 Facercnt quoddain essartum in quadam parte foreste de Silveisun, que nominatur Hoxeia de Isnelvilla ; Orig., Ib.

m Cartul. de S Amand, f. v r, n. 49.

340 /6., n. 470. Cf. Pommerayc , Ilist. de S. Amand. p. 86

541 Cartul. de S. Georges, f. 63 v.

*** Livre des jurés S. Ouen, f. iiij v.

349 Sexaginta et quindecim acras terre mec, scilicet vasteis et essurs site in Monte Cauvel; Cartul. de Bondeville, p. 4 et 5.

En 1269, saint Louis concéda, aux Emmurées de Rouen, 60 acres de terre labourable dans ses essarts près de Montigni , pour y bâtir une grange *". L'abbaye de Saint- Georges y entreprit aussi , de son côté , quelques défrichiments 845.

Forêt de Maulevrier. Les défrichements y furent principalement opérés du côté de l'ouest. Us furent sans doute dirigés par les moines de Royaumont , à qui saint Louis avait concédé 274 acres de terre, qu'ils cédèrent, en juin 1258, aux religieux du Valasse, pour une somme de 1 ,400 livres84*. Leurs travaux durent donner naissance à la paroisse de Saint-Arnoul , où nous voyons, au XVe siècle, un fief de Royaumont, dont les resséants rendaient 5 sous par acre à l'abbaye du Valasse547. — A la même époque, les tenanciers, que le couvent de Fontaine- Guérard possédait dans cette paroisse, payaient annuellement une rente de 6 sous par acre, dont 12 deniers venaient à la recette de Maulevrier848. — Le bois de Beauvoir, sur le territoire de Croix-Mare , avait probablement , dans l'origine , fait partie de la forêt de Maulevrier. Au commencement du xnie siècle , Richard d'Ivetot y fit des essarts considérables, dans lesquels il bâtit une chapelle dédiée à saint Michel 849.

344 Concodimus sexaginta ncras terre ad excolendum in cssartis predicte foreste nostre de Rommare , ad constructioncm unius granchie ; Cartul. des Emmurées , f. 233.

345 Entre autres pansages du Cartul. de S. Georges, voy. au f. 48 r, l'article : Isti tenent de novis essartis desubter Sanctum Goorgiura.

348 Carta Lud. régis, ann. 1258 , A. S. I., Le Valasse.

347 Coutumier des forêts , le Trait.

348 lb.. il.

349 Super decimis essartorum et novalium nemoris do Baveier, que sunt in parrochia de Croismara, et super cape lia Sancti Michaelis, <|uam idem Ricardus in ejusdem nenioris essarto construxit; charte de 1213, dans le Grand cartul. de Jumirge* , n. 380.

Forêt de Lillebonne. L'étendue de cette forêt fut sensiblement diminuée, surtout du côté du parc d'Auxtot, par les ducs de la maison d'Anjou. Le rôle de l'échiquier de 1180 parle des nouveaux villages de la forêt de Lillebonne M0. — Richard Cœur de Lion avait assigné , sur les essarts de cette forêt, 50 livres de rente à Geoffroi le Changeur, de Rouen M1. — Richard de Villcquier était, à cette époque , propriétaire d'une partie de ces nouveaux terrains551. Nous connaissons exactement les paroisses qui furent alors fondées dans ce canton, grâce à l'accord conclu, en 1180, entre les abbayes deVallemont, de Montivilliers et de Saint-Georges, au sujet des églises et des dîmes des pourprétures de la forêt de Lillebonne : l'abbaye de Vallemont obtint les églises de Saint-Gilles, de Saint-Thomas et de Saint-Biaise du Parc ; les abbayes de Saint-Georges et de Montivilliers eurent les deux tiers des gerbes de Saint-Jean de la Neuville et de Notre-Dame du Hertelei 3M. Le village de la Remuée est d'une origine un peu plus récente : il eut pour fondateur Renaud, comte de Boulogne*5*.

Forêt de Halates. En 1260, Jean Malet, seigneur de Gra ville, y donna aux chanoines de Sainte-Honorine la dîme des essarts ïw.

Forêt de Fécamp. C'est une de celles dans laquelle on

wo Idem reddit compotum de v libri? v solidis et vij denariis de bur gagio et teloneo mercati et ferie de eisdera no vis villis foreste de Lille bona; Rot. scacc, t. I, p 90.

351 In excambium 1 librarum redditus, quas rex Ricardus frater noster ei dédit in essartis foreste Insulebone; Rot. chart., p. 5, c. 4.

333 In foresta Insulebone, apud novas terras, antequam cornes Bolonie seisitus fuissct de Insulaboua; Rot, Norm., p. 46.

853 Cartul. de S. Georges, f. 4 40 v. — Cf. f. 48 v. — B. N., Coll. Moreau, boîte 49.

354 Olim, t. I, p. 733.

551 Car tu l. de G m ville , f. 1 1 r et v.

remarque les plus considérables défrichements. Hugue d'Amiens, archevêque de Rouen, donna à Henri , abbé de Fécamp , le patronage de toutes les nouvelles églises fondées ou à fonder dans la forêt de Fécamp , et en particulier de celles de Goderville et de Villain ville556. — Henri H confirma aux moines de Saint-Georges 60 acres de terre dans la forêt de Fécamp, qu'il avait précédemment données à Godard de Vaux , mais que ce dernier leur avait cédées MT. — En 1196, dans un accord avec Nicolas d'Estouteville , au sujet de la chapelle de la Mare-du-Quénai , dans la forêt de Fécamp, Raoul, abbé de Fécamp, a bien garde de rappeler qu'il est propriétaire du patronage de toutes les églises et chapelles de ladite forêt858.

Forêt de Brotonne. Le plus précieux document qui nous soit parvenu sur les défrichements de la forêt de Brotonne est une charte de Renaud, abbé de Saint- Wandrille, en 1202, pour Thomas, fils de Richard , fils de Landri. Il lui donne la dîme de tous les nouveaux essarts de Brotonne , à charge d'en rendre tous les ans un besan jusqu'à ce que la dîme vaille dix livres $ quand elle atteindra cette valeur, il payera 20 sous. Quand elle la dépassera, il percevra le tiers de la dîme, et les moines en auront les deux autres tiers, jusqu'à ce qu'on bâtisse une église dans ces essarts. Alors, il la desservira et prélèvera le tiers des dîmes. Ledit Thomas prend également , pour la durée de sa vie , moyennant une rente

858 Ecclesias novas in foresta deFiscaimo constituera tibi concessimus, et cas que jara edificatc sunt, scilicetccclesiamdc Godarvilla et ecclesiam de Vilainvilla, et eas que edificabuntur, et earum personatnm tibi et ecclesio Fiscanui libère et quiète in perpotuum tenendas canonice de» dimus ; Orig., A. S. I., Fécamp.

587 Cartvl. de S. Georges, f. 62 v.

S8S Orig.. A. S. I.. Frcatnp.

— iode 20 sous, la dîme des anciens essarts qu'avait tenue Simon , prêtre de Hauville. De plus , son frère Robert s'engage à établir, dans le délai de deux ans, une église dans les essarts de Routot5*9.

Forêts de la tonde et de Beaulieu. En 1218, Jean Commin, chevalier, fils de Bernard Commin, dans une charte relative au bois de Rispeville et au manoir de Beaurepaire , prévoit le cas où le grand nombre des défrichements et des nouvelles habitations nécessiterait, dans ce lieu , l'établissement d'une église560. Nous ignorons précisément où était situé ce bois de Rispeville , fréquemment cité dans les titres de Saint-Georges. Mais il pourrait bien avoir été dans les environs d'Infreville. — Dès le xïi° siècle, on devait activement travailler aux défrichements de la forêt de la Londe qui , alors , est plusieurs fois appelée forêt des Essarts M1. — Elle était sans doute d'abord confondue avec la forêt de Beaulieu, qui depuis prit le nom de forêt de Mauni. En 1225, nous voyons les moines du Bec se réserver les deux tiers des dtmes des essarts delà forêt de Beaulieu, et laisser le reste à l'église de Mauni36*. En 1266, les défrichements exécutés dans les vingt dernières années, obligèrent Eude Rigaud à fixer les limites de la paroisse d'Iville365. Cinq ans plus tard, le 23 juillet 1271, il dut ériger la chapelle de Mauni en église paroissiale 58\

Forêt de Rouvrai. Nous conjecturons que c'était dans cette forêt que Henri II donna à Martin de la Heuse 300

859 Cartul. de S. Wandr., 1*. ix" ix v, n. L. I. xix.

860 Cartul. de S. Georges, f. 119 v — i l\ r.

861 Itol. scacc, t. I, p. 9S et I 40. 564 Cartul. de S. imer. A., n. xxxj.

368 Ib.. n. Ixxix.

3C'» //>., n. lx>.v.

acres de landes , avec droit d'usage dans son bois poui les hôtes qu'il y placerait. En 1260, le parlement déclara que ce privilège ne pouvait s'étendre aux habitants des nouvelles hôtises fondées par Martin de la Heuse, héritier du premier concessionnaire8*8.

Forêt de Bort. Richard Cœur de Lion y donna aux religieux de Bonport 20 charruées de terre , c'est-à-dire 1 ,200 acres 58a. — Au commencement du règne de saint Louis, Gautier, châtelain du Vaudreuil, livra à beaucoup de particuliers des parcelles de la forêt de Bort , qu'ils devaient défricher et posséder héréditairement , moyennant des rentes de 4 , 5 ou 6 sous par acre $ mais , en général , ces rentes étaient trop faibles , parce que cet officier recevait de maint concessionnaire des cadeaux plus ou moins considérables867. L'enquête qui nous révèle ces faits , ne nous apprend pas si dès lors on donnait à ces infidélités le nom de pot-de-vin. — Les défrichements de la forêt de Bort prirent assez d'extension pour obliger saint Louis, en 1246, à indemniser les religieux de Bonport des préjudices qu'ils en éprouvaient568.

Forêt du Neubourg. En 1281, dans les terrains qu'on y avait nouvellement mis en culture , on récoltait des pois , des fèves , de l'orge , de l'avoine , de la vesce , des blés, du lin , du chanvre, des poireaux, de l'oignon et de l'ail 869. Ces défrichements donnèrent naissance à un procès entre les moines du Bec et les chanoines d'Evreux:

865 Olim., t. I, p. 502.

Me Gallia christ., t. XI, instr., c. 437.

868 Neuslria pia , p. 897.

869 Pisornm, fabarum, ordei, aveno, veciamm et bladoiiim, lini, canabi, poretarum, cèpe, alloarum ; Second cartul. du chapitre d'Evreux, p. 347, d. 434.

en 1281, pour le terminer, on fixa les limites de la paroisse Sainte -Catherine nouvellement fondée dans cette forêt'70. Les Nouveaux Bans, mentionnés, en 1307, dans l'arrêt du parlement sur la garde des-biens d'Amauri de Meulan571, faisaient aussi très-probablement partie de ces défrichements.

Forêt d'Evreux. Une charte de Philippe de Chese, de Tannée 1 225, permet de croire que dès lors les religieuses de Saint-Sauveur songeaient à établir de nouvelles habitations à Arriéres s". Ce fait est d'autant plus vraisemblable que le comte Richard leur avait donné la dîme des essarts de la forêt d'Evreux 37\ — Un peu plus tard , saint Louis entreprit le défrichement d'une plus grande portion de cette forêt. Il députa Julien de Péronne, chevalier, et Oudin le Roux , son pannetier, pour bailler aux colons des terrains plus ou moins étendus 37\ Afin de

871 Olirn, t. ni, p. 273.

87* Si forte contingeret moniales (Ehroiceuses , apud Asnicrcs) tradere predictam terrum sub annuo censu ad rnasuras ibidem componendas , dicti tenentes predictarum masurarum ad molendinum nostrum tenereutur molendinare ; B. N., Ms. latin 5429, charte n. 7.

178 Gallia cAriff., t. XI, instr., c. 426, B.

874 En février 4260-1, Richard du Couldre, écuyer, délaisse à PHôtel-Dieu d'Evreux : quatre accres do terre, lesquelles je avoye aux Ventes en la forest d'Evreux, du bail et don de discrètes personnes ad ce députez de par hault et puissant prince Louys roy de France , c'est assavoir de Julien de Peronne , chevalier, et Oudin le Roux , pennetier de nostre dit sire le roy. — En juin 4264, Raoul Havart et Anne sa femme , de la paroisse du Plessis , délaissent à l'Hôtel-Dieu d'Evreux : six acres do terre, lesquelles ilz avoient comme ilz disoient aux Vielles Ventes de la forest d'Evreux, jouxte la terre des dis prieur et frères. . . et ce, du bail et don de vénérables hommos ad ce dopputés, ainsi qu'ils disent, de par noble prince Loys, roy de France, c'est assavoir de Julien de Peronne, chevalier, et Oudin, pennetier du dit roy. — Arch. de l'Hôtel- Dieu d'Evreux , Le Gaud. Ces deux actes , dont nous devons la connaissance à l'amitié de M. Bonnin , sont transcrits d'une écriture portaut les caractères du xiv" siècle. Le second est passé devant l'ofticial. Il est donc hors de doute que le texte primitif était en latin, et

- uo -

prévenir les réclamations des moines de la Noô, il leur céda 45 acres de terre près de l'ermitage de Notre-Dame du Gaud, de sorte que, en mars 1247, l'abbé se déclara suffisamment indemnisé du tort que ces opérations causaient à ses anciens usages 878. Les colons reçurent 622 acres et demie et 14 perches de terre, à charge de payer des cens dont le total montait à 120 livres 14 sous 9 deniers, c'est-à-dire environ 4 sous par acre 376. Il n'est guère permis de douter que ces terres étaient situées à Saint- Eloi des Ventes, dont nous voyons, au xv* siècle, les hommes payer, aux religieuses de Maubuisson , 4 sous par acre de leurs tenements S7\ — La fondation des Baux-Sainte-Croix est probablement encore plus récente. Il parait que l'Hôtel-Dieu d'Evreux y prit une part assez active378. Quoiqu'il en soit, Mathieu, évêque d'Evreux, parle, en 1308, des essarts nouvellement pratiqués aux environs de la chapelle ou ermitage du Gaud-Sainte- Croix, du côté de Garel, en dehors des limites des anciennes paroisses S7*. Sans avoir besoin d'un texte aussi

que dous avons seulement une ancienne traduction de ces précieuses chartes. — Julien do Péronne , l'un des agents les plus actifs de saint Louis , bnilli de Rouen pendant environ dix ans , figure souvent à l'échiquier (1 258-1 209), et au parlement (1260-1208). Il était mort avant 1270.

375 Caria Lud. régis, juin 4247 -, A. E. , La AV.

378 In forestaEhroyccnsitniditc sunt ad colcndum sex centum viginti due acre et dimidia et quatuordecim pertice , pro centum viginti libria quatuordecim solidis et novem denariis turonensibus ; Orig. aux Arch. de Seine-et-OÎ3e , publié par M. Le Prévost, dans ses Notes, article Les Baux'de-Breteuil .

377 Coutumier des forêts, Evreux.

378 Voy. les deux chartes citées plus haut, n. 374, et une lettre par laquelle Philippe le Hardi, en juin 1277, remet à, l'Hotel-Dieu , une rente do 21 livres tournois due « pro illis p »ssess;onibus quas de nobis tenebant ad firmam perpetuam apud Le Gaut t prope heremitagium ipsius loci »; Orig., B. N., Ms. latin 5492, charte n. 5.

379 Cum in foresta Ebroicensi, circa capcllam seu heremitagia de Gnudo Sancto ('rucis versus (Jarrellum, «?t in plurilui.4 nliis locis dicte

positif, nous aurions deviné l'origine moderne de cette paroisse, en voyant, au xv° siècle, les habitants payer au roi 6 sous tournois par acre de terre 88°.

Forêt de Couches. En 1234, Robert de Courtenai donna aux moines de Conches la dime de toutes les terres nouvellement défrichées, ou qui seraient défrichées dans la suite. Il leur promit le patronage de toutes les églises qu'on y bâtirait , et les chargea d'assigner aux nouveaux paroissiens l'église qu'il leur conviendrait881. En d'autres termes , c'était les charger de fixer la circonscription des paroisses.

Forêt de Breteuil. C'est encore une des forêts sur lesquelles s'exerça particulièrement^ la sollicitude de saint Louis. Il y fit établir de nouveaux colons , entre lesquels furent divisées les terres suivantes : à Longuemare, 866 acres et 43 perches, dont chaque acre devait 4 sous de rente -, dans le cours de Saint-Nicolas d'Attez , 112 acres et demie, pour 4 sous l'acre ; près du Nouveau- Moulin, 37 acres, pour 111 sous; 27 acres et 1 vergée, à 3 sous l'acre; dans les essarts d'Attez, 165 acres, pour 33 livres ; 4 acres, pour 20 sous ; dans les essarts d'Attez, 1 acre de pré, pour 12 sous ; dans la vente du Désert , 65 acres, à 4 sous chacune ; au Chêne , 60 acres du

foreste sint factu de novo novalia sive essarta et ad culturam redacta , quorum décime ad dispositionem nostram spectant de jure, cum infra metas seu terminos alicuj us par rochie non existant, etc.; Second car lui. du chapitre d'Evreux, p. 480, n. 274.

880 Coutumier des forêts, Evreux.

881 Décimas omnium proventuum totius foreste de Conclus ex integro, et insuper décimas omnium tcrrarum que in eadem foresta de novo culte sunt, et earum que in posterum ad culturam redigentur. Si vero in dicta foresta ecclesio fucrint editicate, volumus et coucedimus ut abbas Sancti Pétri de Castclliono in dictis ecclesiis jus babeat patronat us. Parochianos autem qui sunt et qui erunt in dicta foresta, quibus voluerint ecclesiis assignarc , assignent ; (rallia chritt., t. XI, instr., c. 450.

môme prix; en décembre 1246, le roi abandonna à l'abbaye deMaubuisson les rentes dues pour ces terres *•*. Vers cette époque, saint Louis céda un morceau de la forêt de Breteuil, du côté de Guernanville, aux moines de Royaumont , qui , selon leur habitude , partagèrent ce terrain entre des cultivateurs chargés de leur payer un cens annuel 8M. L'intervention des abbayes étrangères éveilla la susceptibilité des moines de Lire , qui , entre autres privilèges, jouissaient du droit de patronage de tous les ermitages de la forêt de Breteuil m. Pour sauvegarder leurs droits, ils acquirent des religieux de Royaumont, aux mêmes conditions que les paysans, un petit lot où ils se proposaient d'élever une chapelle; mais réfléchissant sur ce qu'il n'était pas convenable que l'emplacement de la maison de Dieu payât le cens à un seigneur temporel , ils allèrent, probablement en mars 1246 885, à Paci prier le roi de leur aumôner deux acres de terre pour la chapelle et le cimetière5*8. Sans doute leur

581 M. Le Prévost , Notes, article Les Bauxde-Breteuil.

388 Contigit enim ut dominas rex Ludovicus darct q a ara dam partent terras forestœ Britolii juxta Garlenvillam monachis suis Montis Regalis, qui tradiderunt eam hominibus excolendam sub anno redditu ; D. Martène, Thésaurus anecdotorum, t. III, c. 4434.

*** Dans une charte d'environ 4 125, Robert de Leicester disait que la chapelle de Notre-Dame du Disert , ainsi que toutes les autres chapelles de la forêt de Breteuil, saut* celle do Saint-Agile, dépendaient du seigneur de Breteuil ; Carlul. du Désert. Mais avant la fin du même siècle, les religieux de Lire en avaieut acquis le patronago , et , vers 4 4 ÎK), avant do partir pour la Terre-Sainte, Robert de Leicester reconnut qu'ils possédaient : Advocationein omnium heremitagioruiu forestc; T. des ch., EAUX ET FORETS, n. 7, J. 734.

8S8 Voy. Le Nain de Tilleraont, Vie de saint Louis, t. III, p. 443.

386 De qua terra nos cepimus quamdam porcionem a dictis monachis sinriliter per reJditum annuum , in qua proposuimus et oedificare coepimus capellam ; sed, quia bon uni non esset, ut si tus capellœ alicui esset tribu tari us , ut consultum fuit nobis , adivimus regem apud Paceinm , et petivimus ab eo ut daret nobis duas acras terras libéras ad capellam et oîmiterium faciendum , ostendentes ei jus nostrumin foresta

demande fut favorablement accueillie : car, la même année, ils obtinrent de Jean , évoque d'Evreux , un mandement pour faire mettre un clerc, nommé Martin , en possession de l'église de Saint-Christophe de Longuemare nouvellement construite887. C'est celle qui fut depuis connue sous le nom de Saint- Christophe des Baux-de-Breteuil 8M. Le succès des moines de Lire ne tarda pas à être troublé par les prétentions des dames de Maubuisson. « Au commencement du mois d'août 1249, dit le chroniqueur de Lire, nous fûmes en butte à une très-violente persécution. Depuis sa fondation , notre monastère n'avait jamais été soumis à d'aussi rudes épreuves. Les dames de Maubuisson , que des conseillers pervers poussaient h nous dépouiller de nos droits de patronage dans la forêt de Breteuil , nous perdirent, par leurs' calomnies, dans l'esprit de la reine et de ses baillis, dont les excès nous causèrent de notables préjudices389)). Mais les moines regagnèrent du terrain

Britolii, scilicet quod tota foresta decimalis nobis erat in omnibus, etc.; D. M arlène, Thésaurus anecdotorum , t. III, c. 4434. Nous regrettons bien de ne pas connaître la fin de cette intéressante chronique.

887 Inventaire de Lire, t. IV, p. 67. — Tercio kl. octobris obiit Mnrtinus , primus presbiter de Baucis ; Obi tua ire de Lire , cité par M. Le Prévost.

888 La valeur du mot Baux mérite de fixer l'attention . Notre savant maître et nmi, M. Le Prévost, s' appuyant sur la forme bauca, employée au xiii* siècle , l'interprète par Bardeaux. S'il nous était permis d'avoir une opinion sur ce point, nous expliquerions baux par terres baillées à des colons. En nous communiquant les chartes citées plus haut, n. 374, M. Bonnin nous a fait judicieusement observer l'emploi des expressions du bail et don. Les baux de Chéronvilliers sont cités dans le Cartul. du chapitre d'Evreux, conservé à l'évÊché. Mais ce qui nous semble plus décisif, c'est que l'enquête relative aux malversations qui signalèrent les défrichements de la forêt de Bort , au commencement du ziii* siècle , est ainsi intitulée : Inquisitio facta de ballis in foresta de Bort; A. X., J. 4034, n. 51.

889 Anno prsedicto , videlicet m ce xlix , intrante mense augusti, régente Frnnciam illustri regina Blancha , orta est persecutio maxima in monasterio Lyrensi , qualis anteu non fuit a fundatione ipsius

sur leurs adversaires : en avril 1-251, l'official de Paris délégué du saint-siége, adjugea à l'abbaye de Lire le patronage de l'église des Baux et la dîme des novales de la forêt de Breteuil m. Deux ans après , Jean , évêque d'Evreux, du consentement des moines de Lire et des curés de Saint-Pierre de la Vieille-Lire et des Bauxde-Longuemare , ordonna que l'église des Baux , nouvellement construite, serait désormais église paroissiale, et renfermerait des fonts baptismaux et un cimetière; le prélat détermina en même temps les devoirs que le curé des Baux aurait à remplir vis-à-vis de celui de la Vieille- Lire381. Sans doute dégoûtées par l'issue de leur procès, les religieuses de Maubuisson, en février 1256, cédèrent, à l'évoque d'Evreux , la meilleure partie des droits que saint Louis leur avait conférés dans la forêt de Breteuil, à savoir : à Longuemare, dans la paroisse de Saint- Christophe des Baux, 978 acres et demie et 43 perches, baillées pour 194 livres 15 sous tournois de rente; à Pont-Tiboud, 43 acres baillées pour 6 livres 15 sous^ à i'Ouraille , 147 acres 1 vergée , pour 18 livres 8 sous et 2 deniers; au Désert, 65 acres, pour 13 livres tournois; aux Mares, près du Chêne, 80 acres et demie, pour 16 livres 2 sous 3M. — Nous avons vu l'établissement des colons des Baux et la fondation de leur église; nous pouvons encore suivre les premiers développements de

cœnobii. Nam moniales Sanctœ Maria» Regalis juxta Pontisaram , molientes au terre nobis jus fundationis abbatise Lyrse in foresta Britolii, suggestioiio pravorum consiliariorum suorum, instigaverunt et inflammaverunt per mendacia dominam reginara contra nos et baiilivos ejus, quorum oppressions multa nobis damna illata sunt ; D. Martène , Thésaurus anecdotorum , t. III, c. 4434.

8W Inventaire de Lire , t. IV, p. 68.

891 Ib., ib.

*** Second cariai, du chapitre d'Evreux, p. 474 et 472 , n. 269 ou cclxvij.

la jeune paroisse. Philippe le Bel permit aux habitants de prendre le bois sec sur pied , et le vert rompu et gisant à terre, sans pouvoir toutefois s'aider d'aucun instrument en fer; mais, en mai 1319, Philippe le Long leur accorda, comme aux autres usagers, la permission de se servir d'un outil de ce métal 898.

Forêt de Bourse. En 1246, 55 acres de terre furent assignées aux moines de Perseigne, pour les indemniser des droits qu'ils avaient sur les essarts de la forêt de Bourse89*. En février 1248, saint Louis donna aux religieuses du Trésor, les cens dûs pour 600 acres de terre qu'il avait fait mettre en culture dans cette forêt, et dont chaque acre payait 3 sous par an 8W.

Forêt de Gouffer. A la fin du xne siècle, les moines de Saint-André en défrichèrent une portion 896. A la même époque , une transaction fut conclue entre le prieur de Sainte-Barbe et l'abbé de Silli, au sujet de la dîme de l'essart sis entre Tercu(?) et Saint-Benoît , que le roi Jean avait donné à Robert de Tournai , et au sujet d'un droit, appelé « perrosagium », sur les ménages qu'on pourrait établir dans cet essart897.

898 Voy. plus haut, p. 158, n. 90.

m Neustria pia , p. 819.

895 Géraud, Bibl. de V école des chartes, 1W série, t. I, p. 548. — Cf. A. N., P. 302', n. cxiij, et P. 307, n. ijo xl.

896 M. Lechaudé, Extrait des chartes, t. I, p. 421. — Item sciendum quod nos confirmamus in pcrpetuam elemosinam memorato abbati et monachis totam decimam foreste de Goffer, de omnibus terris que de nemore sunt vel fuerint ad culturam redacte, ex quo Jobannes filius comitis Willelmi , suscepto crucis signaculo, transfretavit , quam acilicet decimam venerabilis eûmes Robertus, filius dicti comitis Johannis, coram nobis, memoratis monachis in perpetuam elemosinam dédit et concessit ; Carta Lis. Sag. episcopi , A. C., S. André, n. 105.

897 Super decimis essarti inter T'cu et Sanctum Benedictum siti, etc. Duas garbas dcciine omnium decimarum , que excoluntur vel excolentur in predkto essarto, predicti abbas et conventus de Silleio intègre perçaient, et predicti prior et conventus Sancte Barbare tertiam garbam

Forêt de Bur. Nous n'y trouvons presque pas de traces de défrichements. Nous pouvons cependant signaler la destruction des bois de Foulogne, appartenant aux moines de Saint-Etienne de Gaen , sous Philippe le Bel 8W, et l'autorisation que ce roi accorda , le 29 mai 1306, à l'abbaye de Saint-Wandrille , de cultiver l'ancien bois appelé le Bruillot899.

Forêt de Lande - Pourrie. Au commencement du xive siècle, les essartements y furent poussés assez activement pour nécessiter l'érection de deux nouvelles paroisses, dans le diocèse d'Avranches *°°.

Forêt de Brix. Au xme et au xive siècle, on exécuta des défrichements considérables sur les lisières de cette forêt, principalement dans la haie du Rabé40', entre Montaigu et Saussemesnil40*, sur les limites des paroisses du Mesnil-Auval *°3, de Tourla ville*04, du Teil405

predicti essarti intègre possidebunt , et perrosagium , si aliquod contigerit in eodcm essarto masnagium habere , etc. ; Ckartul, SiU. , f. 63 v.

398 Olim, t. II, p. 378.

899 Cartul. de S. Wandr., f. cciiij" vj v.

400 Nous ne pouvons remettre la main sur la note où nous avions indiqué le registre du Trésor des chartes , qui contient copie de la permission que le roi accorda dans cette circonstance à l'évêque d'Avranches.

401 4233 : Hugue de Morville déclare que les dtmes des essarts du Rabé appartiennent par moitié à l'évêque de Coutances et à l'abbé de Cerisi ; Cartul. de la cathédrale de Coutances , n. 264.

401 4287 et 4288 : Procès entre le chapitre de Coutances et l'abbaye de Mon tebourg ; /6., n. 244 et 242.

403 4288 et 4294 : Procès entre le même chapitre, l'abbaye de Cerisi et la Madeleine de Rouen; J6., n. 243-247. — Cartul. de Cerùi, p. 769-773. — Chartes du bailli de Cotentin et de E., évêque de Coutances; A. S. I. , La Madeleine.

404 4 325 ; Procès entre le chapitre de Coutances et le curé de Tourlaville ; Cartul. de la cathédrale, n. 38.

405 4325 : Accord entre le dit chapitre et le curé du Teil; id., n. 65.

et de Quettehou *••. — Néanmoins , la forêt de Brix occupa jusqu'au xvme siècle une notable partie de la presqu'île du Cotentin.

Tels sont les principaux défrichements, opérés au moyen âge dans nos forêts de Normandie, sur lesquels nous possédons des renseignements positifs. Peut-être nous reprochera-t-on de né pas nous être servi des noms de lieu pour découvrir les terrains nouvellement mis en culture. Mais nous n'avons pas osé nous aventurer sur une voie aussi glissante. Les documents écrits suffisaient d'ailleurs pour nous donner une idée satisfaisante du zèle avec lequel les populations du xme siècle entreprirent de consacrer à la culture des terrains jusqu'alors couverts de bois. Nous avons même dû négliger une multitude de faits secondaires : nous avons laissé de côté la plupart des simples mentions de novales. Autrement, nous eussions dû nommer presque toutes les paroisses de Normandie. Car il en est bien peu dont les habitants n'aient point, au xue, au xme et au commencement du xiv* siècle, labouré des terrains incultes, ou précédemment occupés par des herbages ou des forêts.

*** 4333 : Accord avec le curé de Quettehou ; 76., n. 40.