Canzone Donne clie avete intclletto d'amore, v

2. Voir tous les commentaires de la Vita Nuova, particulièrement celui de G. Melodia, qui rapporte un très grand choix d'interprétations de ce passage dirticile.

encore des proportions modestes : la classification des péchés y eût été simple ; les cercles, sans grande envergure, auraient été parcourus assez rapidement, animés seulement de place en place par des scènes où le lyrisme du poète et son sens dramatique se seraient affirmés avec force.

Un détail du premier chant mérite encore de retenir l'attention. La sombre forêt, qui tapisse les pentes du ravin où le poète s'est imprudemment fourvoyé, a un rapport évident avec le gouffre infernal : elle peut représenter allégoriquement « l'état de misère résultant de la vie livrée au vice^ »', et de même la belle montagne que Dante voit se dresser devant lui, lorsqu'il échappe à l'épouvante de la forêt, ce sommet élancé vers le ciel que dorent les premiers rayons du soleil bienfaisant, et que le pécheur brûle de gravir, représente bien la perfection terrestre, (c l'état de bonheur résultant de la pratique de la vertu*^ )). Il est impossible de ne pas apercevoir une relation entre cette « montagne de délices » et la montagne sacrée du Purgatoire, au sommet de laquelle Dante a placé le Paradis terrestre, séjour réservé dès la création du monde à l'humanité encore innocente, et où Béatrice apparaîtra au poète. Ce qui est étrange, c'est que la montagne, aperçue dès les premiers vers, ne joue plus

1. F. Flamini, / significati reconditi délia Div. Commedia, 1904, t. II, p. 14.