Cf. le Litre IV : De solli< cl furtis

2. Celte s» rio commence avec le titre X (ms. de Wolfenbuttel] : De tel mancipiis furatis.

franc '? Il semble bien résulter cependant de l'article 1 de notre document que le christianisme y était aussi bien établi que partout ailleurs. — Les mœurs germaniques s'y seraient-elles donc conservées plus rudes, moins adoucies que dans d'autres régions? Les Allemands l'ont dit bien des fois, et c'est vraisemblablement la seule explication de cette singulière anomalie, qui méritait d'être signalée.

Sur ce point encore, le texte que nous étudions se montre d'une excessive brièveté ; alors qu'il y a plusieurs cas à considérer successivement, il se borne à en énoncer un seul, celui du vol de l'esclave, qu'il punit d'une wirdira de 7 solidi. Les lois barbares ne sont pas satisfaites à si bon compte. La loi Sadique, par exemple, à laquelle il faut toujours se reporter, n'examine pas seulement le cas du vol de l'esclave par autrui, mais varie ses peines suivant la valeur vénale de l'esclave ou sa profession; elle prévoit aussi le cas où le serf a commis un vol à la requête d'un ingénu, ce qui est encore une sorte de vol de l'esclave lui-même. — et celui où un ingénu est complice d'un esclave et recèle l'objet dérobé par lui 2. Rien de tout cela dans la lex dicta Francorum Chamavorum, qui, malgré le nom qu'on lui a donné, sur ce point encore ne mérite pas d'être considérée comme un véritable texte législatif 3.