LES LOISIRS D L" X MAGISTRAT

autres un très-bel exemple du calembour appliqué au déchiffrement des documents historiques. Il est parvenu, au moyen de cette méthode, à constater qu'une de nos institutions charitables est originaire de l'Egypte et a été établie par Dieu en personne. Voici, en effet, ce qu'on lit à la page 219 du volume, à propos des sagesîemmes du royaume de Pharaon, qui avaient refusé de noyer les enfants mâles des Israélites : « (Hospices de .a Maternité). Et parce que les sages-femmes avaient craint Dieu, il établit leurs maisons. Exod. I, 21. »

Continuons notre inventaire. Les maximes relatives à la charité sont suivies d'une collection de prières. Le lecteur reconnaissant y trouvera le Pater noster, Y Ave Maria, le Domine salvum facregem. lime semble que M. Dupin aurait bien pu mettre imperatorem. Il estvrai qu'il traduit rex par celui qui règne, au moyen de quoi la prière restera appropriée à tous les régimes.

Cette partie du recueil se termine par les suffrages que divers prélats ont adressés à M. Dupin, en recevant le fruit de ses labeurs théologiques. Je me contenterait d'en citer un, celui de Mgr le cardinal Dupont, archevè que de Bourges. Il est ainsi conçu : « Colligés par un< main habile, ces textes sacrés sont un élixir. (Ce n'es' pas moi qui souligne .) L'usage n'en pourra être que fort salutaire à l'àme : elle s'y ravivera. » Le lecteur ne trouve-t-il pas que la métaphore tirée de l'élixir est poursuivie par le prélat avec bien de l'agrément ?

Sommes-nous au bout ? Pas encore. M. Dupin a éprouvé le besoin de mettre son volume sous la pro-

tection de la Vierge. Il le termine donc par l'histoire de la chapelle de Notre-Dame du Morvan. C'est M. Dupin lui-même qui a fait construire cet édifice sur une montagne dite du Banquet, au centre d'un magnifique panorama, îl faut savoir que M. Dupin a pour prénoms Marie-Geneviève, et que, par conséquent, la Vierge est sa patronne. Souvent, en regardant le sommet du Banquet, « à l'heure de YAngelus, quand le soleil, déjà disparu pour les hameaux de la plaine, dorait encore la cime de la montagne, » il avait regretté qu'aucun signe religieux ne vint rompre la monotonie de ce lieu élevé. La difficulté était d'acquérir les diverses parcelles de terrain nécessaires pour la construction de l'édifice. Le paysan morvandiau est naturellement défiant, il s'imaginait qu'on voulait placer des canons sur la hauteur pour mieux dominer la contrée. On finit par le rassurer, et la chapelle fut construite. M. Dupin, dans sareconnaissance,secroitobligédenous donner les noms et adresses de tous ceux qui ont concouru à la construction et àl'ornementation del'édifice, jusqu'à celle du serrurier quia fourni la croix, jusqu'à celle du zingueur qui a couvert le toit. Vient ensuite lt récit de l'inauguration. Elle fut faite par Monseigneui l'évêque deNevers. Il ne s'agissait de rien moins, selon le prélat, que « de proclamer Marie souveraine du Motvan. » Il ne faut pas croire cependant que cette dénomination cachât les préoccupations d'un des vieux partis. Bien loin de là, « Monseigneur développa la parole de l'Empereur, V Empire cesl la pair, et il en