SECOND MODE

De tous les modes de leur musique liturgique, le second est considéré par les Grecs comme le plus noble. Toutes les prières adressées directement à Dieu sont dans ce mode; c'est aussi au ^^(?onrf moflfe qu'appartiennent les mélodies réputées les plus anciennes.

Voici quel est son ambiins et quels sont les intervalles dont se eompose son échelle (1) :

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\ \ too. \

Lorsqu'on dépasse le si, on sort du second mode pour entrer dans le second plagaL Dans ce cas, on fait de 1'?^/ un sol, et l'on descend A' ut à sol comme si l'on descendait de sol à ré dans le second mode plagaL

Ainsi l'on chante <fe " Q !■ b comme s'il y avait : (fe ^j ' Ho :, - i

Ce qu'il y a de caractéristique dans le second mode, ce qui fait naître chez l'auditeur européen une impression intolérable si le chatiteur chante faux, et bizarre s'il chante juste, c'est la présence d'un la fixe, trop bas d^un quart de ton, qui produit entre sol et ta un ton trop petit, et entre la et si un ton trop grand.

En outre, le ré qui, sans faire partie de Vambitus du second mode, figure pourtant quelquefois dans les mélodies de ce mode, est trop haut d'un quart de ton. Il en résulte qu'entre ré et mi il y a un intervalle de trois quarts de ton, et entre ré et ut un intervalle de cinq quarts. Le ré n'est ni naturel ni dièée, il est demi-dièse. — Cet intervalle aussi est fiu:e.

(\) Nous ayons fait remarquer, au chap. des Généralités, Tanalogie de cette échelle avec celle de la variété de chant appelée diatonique mou chez les anciens.

Enfin il est une troisième note, \e fa, qui obéit à la loi d'attraction, et qui varie selon que la mélodie monte ou descend. Si le chant va sur sol par un mouvement ascendant, il y a entre mi et fa un intervalle de trois quarts de ton (et par conséquent entre fa et sol un intervalle ég-al). Si la mélodie descend sur mi, de fa à mi il y a un demi-ton.

Des exemples que nous citons, le premier (çôçiXapov) doit remonter à ujie haute antiquité. Saint Bazile dit que, de son temps (c'està-dire au quatrième siècle)^ la musique de cette hymne passait déjà pour fort ancienne. Les paroles en furent composées, au deuxième siècle, par Athénog'ènes, martyr (i).

Le second exemple est une mélodie d'une véritable sublimité d'expression. Sa beauté doit frapper tout le monde, malg^ré le défaut d'aptitude des oreilles européennes à g^oûter des intervalles autres que le ton et le demi-ton.

Mélodies du second mode.

Allegro moderato.

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{{) Suivant une autre Version, il faudrait attribuer la poésie de cette hymne à Sophronios, patriarche de Jérusalem.

(2) Toutes les versions de ce chant ne sont pas identiques. Celle que nous donnons ici a été écrite, à Khalki, sous la dictée de M. Aphtonidis. — Cette hymne h la Sainte Trinité est chantée tous les jours de fête, avant l'office du soir, « au coucher du soleil », par tous les prêtres réunis au milieu de l'église.