CHAPITRE XXV

à ce qui regarde le premier point, c'esl^à-dire Isaac type du sacrifice et de la résurrection du Christ, les promesses étaient garanties en Isaac vivant SOT la terre. Il en a été de même en la personne daCbrist.Or, en tant que les possédant dans Théritier vivant sur la terre , Abraham devait tout abandonner dans une entière et absolue confiance exi Dieu , et remettre tout avec Isaac entre les mains de Dieu. C'est ce que Christ aussi a fait : tout était à lui en connexion avec la promesse en Israël ; il abandonna tout sur la croix pour tout recevoir en résurrection de la main de son Père. Remarquez ici que jamais on ne fait un sacrifice de quelque chose sans la révélation de quelque base plus excellente pour nos relations avec Dieu en grâce, que ce que nous possédions auparavant; car Dieu donne ce qui soutient dans le sacrifice^ I et qui n'était pas nécessaire pour jouir de la chose : sacrifiée. Dieu a donné des promesses en Isaac; I niais pour confier à Dieu un Isaac sacrifié, base de 1 lapromesse, il fallait connaître la résurrection, et ' ainsi, en effet , Abraham estimait que Dieu était puissant pour le ressusciter d'entre les morts. Dans rÉpître aux Galates , la portée de cette partie de TÉcriture est considérée. Je me borne ici à faire observer que la promesse faite à Abraham au chapitre XII, est ici confirmée à la seule semence , Isaac , et à Isaac offert en victime et msasùité. Il j SiUit d'autres promeS)^e?> li\\ft^^

une postérité nombreuse comme les étoiles du ciel (ce qui était aussi une promesse); mais la promesse de la bénédiction des familles de la terre fut donnée d'abord à Abram seul , et ici confirmée à la seule semence. Aussi, Tapôtre Paul parle à' une seule. Cette promesse n'est pas mentionnée ailleurs a Abraham ; elle est confirmée à la semence ressuscitée. A la fin du chapitre, à côté de la souche générale de diverses nations , Torigine de Rébecca est signalée.

Au chapitre XXIII, comme nous Tavons dit , Finstrument de la promesse, Sarah, disparaît pour faire place à Rébecca, l'épouse du fils : mais avec tout cela , tout en ne possédant encore rien dans le pays où il doit acheter un sépulcre , Abraham' a le gage assuré qu'il le possédera dans la suite. Il y enterre son mort.

Maintenant, il s'agit de chercher l'épouse de l'héritier. Remarquez d'abord qu'elle reçoit des témoignages de grâce, puis, comme une fiancée^ des dons ; elle montre un esprit prêt par la grâce à suivre l'appel qui lui est adressé, et elle est conduite par Élihézer dans la solitude à travers le désert, laissant la maison de son père pour posséder tout ayec Isaac, à qui son père a tout' donné. Ici nous trouvons l'Église pleinement en scène. Isaac (l'homme ressuscité, entre Abraham l'homme de la promesse, et Jacob en qui Israël entre sur h scène), ne doit so\x§» ^\3lç,\xw moUCte-