CHAPITRE III

« Je suis, » est son Dom esseotiel lorsqu'il se révèle; mais pour ce qui concerne. son gouvernement de la terre et ses relations avec elle , son mémorial dans tous les âges est : le Dieu d'Abraham, dlsaac et de Jacob, Cela a donné à Israël , visité maintenant par Dieu et reçu sous l'abri de ce nom, une place toute particulière. Abraham est le premier que Dieu a appelé à sortir du monde , le^ premier auquel II a donné des promesses. Il a été mis à part par Dieu en dehors du monde , de sorte que Dieu s'est appelé son Dieu. Dieu ne s'appelle jamais le Dieu d'Abel ni de Noé , quoiqu'il soit le Dieu de tous les saints d'une manière générale. C'est dans le cas d'Abraham qu'il est déclaré que la foi est imputée à justice. En Éden , Dieu , en jugeant le serpent , avait annoncé la victoire finale de la semence de la femme ; en Abel , Il -avait montré quel est le sacrifice qui lui est agréable de la part du pécheur : non les fruits de ses travaux , placé qu'il est sous le jugement , mais le sang que la grâce de Dieu lui a fourni et qui répond à ses besoins. En Enoch , Dieu avait proclamé la victoire pleine et absolue sur la mort et l'enlèvement du juste, Dieu le prenant à Lui. En Noé , la délivrance au travers des jugements lorsque le monde est jugé. Ensuite un nouveau monde commence , accofnpagné de la cessation de la malédiction de la terre par le moyen de la bonne odeur du sacriûce et de l'alliance qui \a %^^\!sS\\i''^^^-

venir de toute destruction par Feau. Voilà ce qu

Dieu avait déjà mis en évidence devant les hom — mes ; mais en Abraham nous est présenté quel — qu'un appelé à sortir du monde qui adorait d'au-^ très dieux. Il est introduit , comme mis à part par Dieu dans une relation immédiate avec Lui , et des promesses lui sont faites. C'est un personnage appelé à être Tobjét et le dépositaire des promesses de Dieu.

Cela lui a donné une position toute spéciale. Dieu était son Dieu. Il avait une place avec Dieu en dehors du monde , comme héritier de la promesse. Il est la souche et la racine de tous les héritiers de la promesse, pour ce qui regardé la terre. Le Christ lui-même vint dans le monde comme semence d'Abraham , père de tous les fidèles ; aussi Israël est la nation promise selon ce titre. Eu égard à l'élection , il est bien-aimé à cause des Pères.

Dans ce nom donc , comme son mémorial à toujours , Dieu délivrerait Israël maintenant.

En même temps , Dieu prédit que Pharaon ne laissera pas aller le peuple , mais II se place sur le terrain de son autorité et de son droit sur son peuple, et demande avec autorité que Pharaon • reconnaisse ses droits. Sur son refus de le faire , il serait jugé par la puissance de Dieu.

Moïse fait toujours des difficultés ; Dieu lui donoe eacore des signes. Ces sigcv^sTùfô ç^^tùfeVsî^x.