CHAPITRE IV

i^marquables dans leur caractère. Ce sont des tjpes du péché et de sa guérison , de la puissance devenue satanique , et qui , étant revendiquée de la part de Dieu , devient sa verge. Le troisième , enfin , nous montre ce que Dieu avait donné pour être rafraîchissement et vie , devenu jugement et mort.

Moïse se refuse encore , et la colère de Dieu s'enflamme contre lui. Toutefois, II agit en miséricorde, mais d'une manière humiliante pour Moïse. Il lui adjoint son frère Aaron, que déjà II avait préparé j)our cela j et qui était sorti d'Egypte pour venir à sa rencontre ; car la folie des enfants de Dieu , bien qu'elle tourne à leur honte et à leur préjudice, sert néanmoins à accomplir les desseins de Dieu.

Quelle que soit la puissance de celui qui délivre , il faut la circoncision chez celui qui est employé de Dieu pour instrument ; car le Dieu libérateur est un Dieu de sainteté ; c'est en jugeant le péché qu'il délivre ; Il ne le supporte pas chez ceux avec lesquels II est en contact et qui sont ses ouvriers , car II sort de son lieu en jugement. (Voy. Ésdie XXVI , 21 .) Or, il s'agit delà mort au pédhé , de la vraie circoncision , et Moïse est un époux de ^ang pour celle qui a affaire avec lui.. Dieu ne peut pas se servir de la chair en combattant contre Satan. Il ne le peut ^ ui ^ax rapport à Lui f Di'par rapport à SaUiv Qji\^xxxi>!^

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prise sur elle et de droit. Dieu la met donc à mo virtuellement, et II veut que cette mort delà cba s'accomplisse moralement en chacun de ses ei fants. Ceci est vrai pour TÉglise qui, toutefois peut faire son compte qu'elle est morte.

Cette vérité , que Dieu ne peut pas supporte la chair , paraîtra dans toute son évidence au derniers jours , lorsqu'il plaidera contre toul chair , et que s'identifiant avec les intérêts d résidu de son peuple , Il fera passer par le fe ce résidu qui n'a pas pris part spirituellement au souffrances du Christ. (Zach. XIII, 8.)

A la nouvelle de la bonté de Dieu , le peupl croit et se prosterne. Mais la lutte contre la pui sance du mal est autre chose que la joie produit par la nouvelle de la délivrance qui doit succède à la lutte. La lutte est une affaire sérieuse ( difficile. Satan ne veut pas laisser aller le peuple et Dieu permet sa résistance , soit pour exerce la foi de son peuple et le former à sa discipline soit pour donner une manifestation éclatante d sa puissance, dans les lieux mêmes où Satan établi son règne.

Avant la délivrance , lorsque Tespérance d peuple est réveillée, l'oppression sous laquell il gémit devient plus forte que jamais ; il eût pré féré qu'on l'eût laissé tranquille 4ans l'esclavage Mais il s'agit des droits et des conseils de Dieu