CHAPITRE XXV
trouver , en second lieu , la réponse à tous mes besoins, de même que la réparation de toutes mes fautes.
Je serais entraîné trop loin , si je voulais entrer dans les détails de la construction du Tabernacle et de ses ustensiles ; je me bornerai à quelques remarques générales.
11 y a une certaine apparence de désordre dans
la description qui est faite de ces objets , en ce
qu'elle est interrompue par celle des vêtements
rfAaron et de son mode de consécration. Mais
cela provient de ce que je viens de faire observer:
qu'il y a des choses relatives à la manifestation de
Dieu, tandis qu'il en est d'autres qui se rapportent
à la présentation de l'homme à Dieu. Les unes
se lient aux autres , car il est des manifestations
de Dieu qui sont , en quelque sorte , les points
de contact avec l'homme et les moyens à l'aide
desquels II se rapproche de lui , comme dans la
croix. Mais ces manifestations n'en sont pas moins
distinctes de l'acte même de ce rapprochement ^
ainsi que des actes dont se compose le service de
Dieu.
La descriptioa du Tabernacle nous offre premièrement les choses dans lesquelles Dieu se manifeste, son but en même temps étant toujours de s'y présenter comme objet de la connaissance spirituelle de l'homme éclairé par Va lo\, tiv.^v condement les choses que l'homme l^\\i ^t^ ^^-
prochant de Celui qui se révèle ainsi à son intelligence .
Il y a donc , en premier lieu , les choses qui se trouvent dans le Saint des Saints, et puis celles qui sont dans le lieu Saint, rArchedeTalliance, la table des pains de proposition et la lampe à sept branches. C'est ce que Dieu avait établi pour se manifester à ceux qui entraient en sa présence, là où Ton pouvait avoir communion avec Lui.
Ensuite nous avons Tarrangement du Tabernacle dans lequel ces objets étaient renfermés , et le voile qui le divisait en deux parties. Et puis , en dehors , Fautel des holocaustes et le parvis. (Chap. XXVIl, jusqu'au v. 19.)
Nous considérerons ces objets en premier lieu. Us constituent autant de modes suivant lesquels Diea se manifeste à Thomme. Ce qui suit représente rhomme considéré dans son activité , lorsqu'il est mis en rapport avec ces diverses manifestations de Dieu ; il y est question des sacrificateurs et des offrandes que Dieu ordonne d'apporter pour Taccomplissement de son culte. Mais, pour cela, il fallait introduire la sacrificature , qui seule pouvait agir dans le Tabernacle. C*est ce qui donne lieu à l'interruption apparente dans la description des ustensiles dont nous avons parlé. Pour en revenir à h première classe , savoir , aux choses dâûs Jesquelles Dieu se àowxiîÂl a ç,QjWi^\\:^ «»\ feix-
