CHAPITRE XXIX

ficateur était entré dans les vêtements de gloire et de beauté, cette entrée aurait été le maintien, par le moyen du souverain sacriflcateur, des relations ûOû interrompues avec Dieu , d'un peuple agréable à Lui, sans que la mort fût nécessaire pour les établir.

En somme donc, nous jouissons des précieux bienfaits préflgurés dans ces vêtements, bien que ces figures n'expriment pas tout ce dont nous jouissons.

A leur consécration ils étaient tous lavés, Aaron aussi bien que ses fils * . Aaron et ses fils réunis représentent toujours TÉglise, non comme assemblée et constituant un corps (chose cachée dans TAncien Testament); mais comme l'ensemble de. ceux qui la composent, envisagés individuellement en certaines positions qu'ils occupent devant Dieu. 11 n'y a qu'une seule sanctification, la même pour tous dans sa nature. Christ en est la source et

1 Aaron est toujours uni à ses fils dans de pareils types ; car Christ ne saurait être séparé des siens, qui dans ce cas cesseraient d'être spirituellement. Mais Aaron a été oint personnellement sans du sang, chose du reste qui s'est vérifiée par rapport à Jésus historiquement , lorsqu'il fut oint sur la terre. Ses disciples ne l'ont été qu'après sa mort. Jésus a reçu l'Esprit pour l'Église d'une manière différente qu'au jour où il fut oint lui-même. (Act. II > 33.) Gela s'est accompli après qu'il a été ramené d'entre les morts par le sang de l'alliance étemelle; car c'iest selon l'efficace de ce sang, en faveur de son peuple, qu*il est ressuscité, chef et tête de l'Eglise.

1^2 EXOBE

l'expression ; chaque individu y participe , maS elle est une.

Mais, s'ils sont lavés tous ensemble, Aaron es/ oint à part, sans sacrifice, sans du sang.

Aaron et ses fils sont aspergés de sang sur l'oreille , le pouce de la main droite et le gros orteil du pied droit ; l'obéissance , l'action et la marche étant mesurées et gardées par le prix et la perfection du sang de Christ. Puis , ils étaient aspergés du sang et de l'huile de consécration, c'est-à-dire , mis à part par le sang et par Fonction du Saint-Esprit. Tous les sacrifices étaient offerts : celui pour le péché, l'holocauste de bonne odeur, le bélier de consécration (accompagné du gâteau) , qui avait le caractère du sacrifice de prospérité.

Ces sacrifices se trouvent expliqués dans le livre du Lévitique. Je ne fais qu'indiquer ici leur signification : 1o Christ fait péché pour nous, première nécessité de l'âme ; 2o Christ obéissant jusqu'à la mort , se dévouant pour la gloire de son Père et pour nous comme appartenant au Père; 3o la communion de Dieu, du Sauveur, de l'adorateur et de toute l'Église ; et 4o Christ dévoué en sainteté de vie sur la terre.

Il est à remarquer que lorsque Aaron et ses

fils furent oints, ses fils et leurs vêtements fu-

rent oints avec lui , non les vêtements de ces der-

niers avec jeux ; tout se ra\>\>ot\ft ^\xOftfe\- Kax^xs.