CHAPITRE XXXIII

Maintenant Moïse reconnaît Fordre que Dieu lui a donné de faire monter ce peuple. Il est auprès de lui le médiateur de qui tout dépend. î^ais il n'ose entretenir la pensée de monter seul , sans savoir qui serait avec lui. Il est reconnu de Dieu en grâce et il veut connaître qui ira devant lui. Il demande donc , puisque Dieu lui fait grâce , de connaître son chemin , le chemin de Dieu , et pas seulement d'avoir un chemin qui le conduise lui , Moïse, en Canaan. Ainsi il connaîtra Dieu, et dans la marche il trouvera grâce devant ses yeux. Dieu répond que sa face ira et qu'il donnera du repos à Moïse : les deux choses dont le médiateur avait besoin pendant sa traversée dans le désert. Moïse alors fait intervenir la pensée du peuple et dit : « Ne nous fais pas monter, » et, « que nous ayons trouvé grâce, m,oi et ton peuple!^ C'est ce que l'Éternel accorde aussi.

" Et maintenant Moïse désire voir lui-même la gloire de l'Éternel. Mais cette face qui doit aller pour conduire Moïse et le peuple , ne peut pas se faire voir à Moïse. Dieu prendra soin de se cacher pendant qu'il passera , et Moïse le verra par derrière (après).

On ne peut pas rencontrer Dieu en son chemin , comme si l'on était indépendant de Lui et capable de se faire , à son sujet , des idées qui ne seraient pas fournies par la réNè\a\\Qvi ôfô '^ gloire et de ses perfections, qui se XtowN^^^^^'^^^

i36 EXODE

voies. On voit toute la beauté de celles-ci , une fois qu'il est passé. Qui aurait pris l'initiative pour proposer une telle chose que la croix ? Quand Dieu Ta faite à Lui seul ,, sa perfection tout entière y éclate et rejaillit sur le cœur. Dieu pose donc deux principes, savoir : sa souveraineté, qui Lui permet d'agir en bonté envers le méchant (car en justice Il aurait retranché tout le peuple), et les conditions de son propre gouvernement , sous lesquelles Il place le peuple, son caractère se. donnant <à connaître dans ses voies à son égard.

Caché pendant que Dieu passe , Moïse se prosterne à sa voix, qui déclare ce qu'il est et se révèle comme l'Éternel. Les paroles qui sont prononcées donnent les principes contenus dans le caractère de Dieu lui-même , en relation avec le peuple juif, principes qui forment la base de son gouvernement. Ce n'est pas l'expression de ses relations avec le pécheur pour sa justification , mais bien * celle de ses relations avec Israël pour son gouvernement. Miséricorde, sainteté et -patience caractérisent ses voies envers lui. Moïse, toujours préoccupé du peuple de Dieu, demande, en s'appuyant sur la faveur qui lui est accordée comme médiateur, que l'Éternel, ainsi révélé, aille au milieu de lui , et cela parce qu'il est un peuple de cou raide. Les relations personnelles de Moïse avec Dieu étaient pleinement établies, de sorte qu'il pouvait se faire îort de ^a ^xçy^t^ ^^\>àssv\.