CHAPITRE XXXIV

pour présenter le peuple tel qu'il était , et faire , des difficultés qu'il rencontrait dans sa marche , du péché d'Israël , de son esprit de rébellion, autant de motifs pour réclamer la présence de Dieu selon le caractère qu'il avait révélé ; c'est là l'effet propre de la médiation. Mais il est beau de voir que cela môme que Dieu avait allégué pour motiver la destruction du peuple ou du moins le projet de s'en tenir éloigné , devient , par l'intervention de la grâce , un argument pour réclamer sa présence. Celle-ci supposait le pardon ; c'est aussi ce que Moïse demande ; et dans le sentiment de la bénédiction attachée au nom et à l'Être de Dieu, il ajoute : «Possède-nous.» Dieu, en réponse à cette prière , établit une nouvelle alliance avec le peuple.

Le fond de cette alliance est la séparation complète du peuple d'avec les nations que Dieu allait chasser devant lui. Elle suppose son entrée en' Canaan , en vertu de la médiation de Moïse , et la présence de Dieu au milieu du peuple , en vertu de son intercession. Il est ordonné au peuple de maintenir ses relations avec Dieu dans les fêtes solennelles, sous la bénédiction et la sauvegarde de l'Éternel.

Je me suis un peu étendu sur les entretiens de Moïse avec Dieu , parce qu'Israël ( et c'est trèsimportant a remarquer ) n'est pas eulté ^^\ss> \ss. terre promise sous l'alliance de Suxài , o^^^> w^>^

violée dès Tinstant qu'elle lui fut donnée. C'est la médiation de Moïse qui Ta mis en état d'y entrer. Toutefois il est replace sous la loi, mais à la loi est ajouté un gouvernement de patience et de grâce. ' Au Deutéronome X , 1 , nous voyons qu'il n'est plus question d'introduire ouvertement la loi, dans , le camp où Dieu avait été déshonoré. Elle doit être mise dans l'arche , selon le plan prédéterminé de de Dieu , afin de permettre au peuple de s'approcher de lui malgré son état de misère.

Ainsi Christ , bien qu'il fût ordonné de toute éternité , a été tenu en réserve. 11 n'a été manifesté comme vrai propitiatoire , qu'après que la loi a été présentée et méconnue. Elle n'existe maintenant que comme l'expression des grands principes de justice humaine , reconnus de Dieu , mais pour le croyant cachés et ensevelis en Christ, qui jionne au trône de Dieu son caractère ; on a dû premièrement casser et ensuite cacher ces tables de la loi parfaite , mais inflexible et si redoutable pour l'homme.

. Moïse demeure sur la montagne avec rÉtemelj tout entier à la contemplation de Dieu tel qu'il se révèle à ses yeux. 11 avait maintenant à s'occuper non point de ses instructions sur les diverses parties du Tabernacle , mais de Dieu , saisi dans ce qu'il lui donnait à connaître de Lui-même. Aussi , il ne mangeait ni ne buvait * . Il était dans

^ Ici, toutefois , on voit TexceWence dw ^\^TvçA«^^<svï&^Q5à. do/t avoir la prééminence eu toules c\iose§.^o\^, ^«e m-