CHAPITRE XXXV

un état hors de nature où la chair n'entrait pour rien, séparé en quelque sorte de l'humanité.

L'Éternel écrit de nouveau sa loi sur les tables que Moïse avait préparées.

Cependant , l'effet de cette communion de Moïse avec Dieu se manifeste. Lorsqu'il descend, son visage est resplendissant. Toutefois, ici, c'était pour Moïse une gloire en quelque sorte extérieure et légale , différente de la gloire du Seigneur luimême dans la personne de Jésus. Aussi, Israël ne pouvait-il arrêter ses regards sur le visage de Moïse. A l'égard de Jésus, notre position est toute autre , car il n'y a. plus de voile , et nous contemplons la gloire du Seigneur à face découverte. Sous ce rapport, nous sommes plutôt dans la position de Moïse , lorsqu'il entrait dans le lieu trèssaint. Aussi , la gloire que nous contemplons étant dans la face du Christ dans le ciel , -est la preuve pour nous du rachat accompli par lui ; elle démontre que nos péchés que lui-môme a portés, sont abohs pour toujours.

Outre la recommandation faite à Israël de demeurer séparé des peuples voisins , laquelle se trouve- au chap. XXXIV, il y a dans le chap. XXXV une autre partie des instructions de

ture éloigné de Dieu , sort de Tétat naturel pour s'approcher de Lui. Christ , qui était naturellement près de Dieu ^ et ^l^i& que près, passe quarante jours dans un èlaX Yvot^ ^"^ \\aX\«^ ^ pour avoir affaire à i 'adversaire, dans VinVètèl aie WvQtMSkfc.

140 ËXODE

Moïse , qu'il a données après être descendu de la montagne.

Ces instructions ne concernent pas la certitude pour le peuple d'entrer dans le pays, ni la conduite qui convient à ceux qui sont graciés, savoir : qu'ils s'abstiennent de tout ce qui pourrait tendre à ramener le péché , lorsqu'ils jouissent des privilèges de la grâce ; mais il est question de ce que le peuple avait en partage , envisagé sous le bénéfice de la communication avec Dieu , qu'avait établie le médiateur, ainsi reçu comme chef de la grâce. Le Sabbat est ordonné ' , et en outre le peuple , à qui la grâce a été manifestée , est encouragé à montrer sa franche volonté et sa libéralité en tout ce qui regarde le service de Dieu. Aussi trouvonsnous la manifestation de l'Esprit de sagesse et de don dans le service , Dieu nommant ceux qu'il désignait plus particulièrement pour l'œuvre. Le peuple répond de bon cœur à l'invitation que lui adresse Moïse. On apportait plus qu'il ne fallait, et tous les hommes d'esprit travaillaient aux choses pour lesquelles ils étaient doués. Moïse les bénit. En conséquence , le Tabernacle fut dressé et chaque chose mise à sa place , selon l'ordonnance de Dieu.

^ Le Sabbat intervient toutes les fois qu'il y a un principe de relation quelconque , établi entre le peuple et Dieu. Le Sabbat est le résulidX de cette relation ; le peuple entre dans le repos de Dieu.