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clés menaçants, n'annonçant que des disgrâces. Et ces maux que le cours des ans avaii enfin amenés à leur terme, le père des dieux lui-même, par des signes éclatants et sans nombre, en prédisait la venue à la terre.

Aut quum terribili perculsus fulmine civis, Luce serenanti, vitalia lumina liquit?

Aut quum se gravido tremefecit corpore tellus? Jam vero varias nocturno tempore visas Terribiles formée belium molusque monebant; Multaque per terras vates oracla furenti Pectore fundebant, tristes minitantia casus, Atque ea, quae lapsu tandem cecidere vetusto, Hœc fore, perpetuis signis clarisque frequentans Ipse deum genitor cœlo terrisque canebat.

Ce qui est dit dans ces vers de tant d'oracles, de tant de signes envoyés par Jupiter, où s'annonçait à Rome un redoutable avenir, semble une conclusion : il n'en est rien ; la Muse y revient, non sans force et sans éclat, dans ce qui suit, et ce ne sera pas la dernière fois. Ici apparaît sensiblement le vice, qui ne disparaîtra guère de la poésie latine que chez Virgile, d'une verve surabondante, d'une composition mal réglée.

Enfin tout ce que sous les consuls Torquatus et Gotta avait annoncé l'aruspice Lydien, le devin sacré de la nation Tyrrhénienne, se rassemble aux jo jrs marqués d'avance de ton consulat. Le père des dieux, qui tonne au haut des cieux, de l'Olympe étoile où il s'appuie, frappo lui-même ses collines et ses temples, lance ses feux sur sa demeure samte au Capitole.

Nunc ea, Torquato quae quondam, et consule Cotta, Lydius ediderat Tyrrhenae gentis aruspex, Omnia fixa tuus glomerans déterminât annus. Nam pater altitonans, stellanti nixus Olympo, Ipse suos quondam tumulos et templa petivit, Et Capitolinis injecit sedibus ignés.

Celte image de Jupiter foudroyant son propre temple était restée dans la mémoire de Lactance, qui l'a citée', s'en faisant un argument contre le polythéisme. Lucrèce,