Cic. Adfam. Vil, 6. 0. Ribbeck, p

rement qu'il arrivait à Ennius de modifier ce qu'il imitait. Dans son Hécitbe, quelques frac^raents le font penser à M. Ribbeck*, Ennius avait remplacé par un chant plaintif le silence désespéré que garde, chez Euripide, étendue à terre sans mouvement', la mère infortunée de Polyxène, à qui l'on vient d'arracher sa fille. Dans son f phi génie, le chœur ne se composait pas, comme chez Euripide, de lemraes de l'Eubée qui visitent le camp des Grecs, mais do soldats fatigués de la longue attente du départ. D'oii était venue à Ennius l'idée d'un changement si considérable? Peut-être d'un passage de la pièce grecque elle-même où Achille parle de l'impatience et de l'ennui de ses soldats'; peut-être aussi, c'est une opinion renouvelée par M. Ribbeck, du mélange de l'Iphigénie d'Euripide avec l'Iphigénie de Sophocle, par un procédé que Térence devait bientôt appliquer systématiquement à la comédie, mais dont avaient usé avant lui les tragiques latins, en faisant comme un premier pas vers une plus grande liberté de composition.

Nous avons de ce rôle, imaginé par Ennius, un fragment bien étrange, mais bien caractt^ristique et que, par cette raison, il est à propos de rappeler :

Qui ne sait occuper son loisir a plus d^occupalion que l'homme le plus occupé. Quand on a quelque chose à faire, on s'y livre, on s'y applique, on en charme son esprit. Mais, dans un^loisir désoccupé, l'esprit ne sait ce qu'il veut. Ainsi de nous : nous ne sommes maintenant ni en paix, ni en guerre; nous allons, nous venons et recommençons sans cesse; notre esprit est inquiet, errant; c'est vivre à côté, en dehors de la vie.

Otio qui nescit uti, plus negoti habet Quam (ille), qui est negotiosus (arduo) in neerotio. Nam cui quod agat institutum'st, nulle (quasi) negotio Id agit, id studet, ibi mentem atque animum delectat suum.

Otioso in otio animus nescit quid velit. nie itidem est : enim neque demi nunc nos nec militiae sumu3 Imus hue, hinc illuc : cum illuc vemtum est, ire iliinc lubet. Incerte errât animus; prseter propter vitam vivitur*.