Cic. Tuscul. I

5 P. 265. Telle a éié, bien avant, l'opinion de Boissonade. Voyez son article sur le Cresphonte d'Euripide [Journal de l'Empire, 6 avril 1806; Critique littéraire sous le premier Empire, 1863, t. I, p. 54), et dans son Euripide, 1826, t. V, p. 455, sa noie sur le quatrième fragment du Cresphonte.

On prête à un philosophe moderne ce mot d'une sagesse égoïste : « J'aurais la main pleine de vérités, que je ne l'ouvrirais pas. » Telle n'était pas, à ce qu'il semble, le sagesse d'Ennius. On est tenté de lui appliquer ce qu'il faisait dire à quelqu'un de ses personnages tragiques, et que peut-être il s'appliquait intérieurement à lui-même :

Le sage étoufferait plus facilement la flamme dans sa bouche embrasée, qu'il n'y retiendrait d'utiles paroles.

.... Flammam sapiens facilius ore in ardente opprimit Quam bona dicta teneat'.

Montrer honnêtement le chemin à celui qui s'égare, c'est comme lui laisser allumer son flambeau au nôtre, qui n'en éclaire pas moins pour avoir allumé le sien'^.

.... Homo qui erranli comiter monstratviam Quasi lumen de suo lumme accendat, facit : Nihilominus ipsi lucet, cum illi accenderit*.

Ennius, grand imitateur d'Euripide, comme lui sentencieux, a été comme lui pathétique A l'expression des passions se prêtait fort bien un style dont le naturel, la franchise loués par les anciens, allaient, selon eux, jusqu'à la négligence*. Ce caractère est sensible dans des fragments* qui nous rendent toute une scène de son Alexandre^ c'est-à-dire de son Paris®. Ce fils de Priam, longtemps caché parmi les bergers de l'Ida, vient d'être reconnu, et, à l'instant, se révèlent à l'esprit prophétique de sa sœur Cassandre les suites funestes de cette reconnaissance. Sa di-