Ed Boisson, v

3. Cic. Àdfam. VII, 6. Je cite encore ces vers, refaits de bien des manitîres, d'après le texte de M. Kibheck, p. 38. Cf. 249,

ii Hieron. Epitaph. Nepotiani. 0. Hibljeck, p. 35, 256.

ENNIUS

sans froideur sentencieuse, à quiconque les rapprochera de ceux où chez Euripide*, nous pouvons ajouter chez Racine*, Agamemnon se plaint si éloquemment de l'esclavage du rang suprême qui ne lui permet pas de s'abandonner librement à sa douleur.

Plèbes, c'est là une expression toute romaine ; ailleurs, dans les fragments du Télèphe vous rencontrez pkbeius :

Pour un homme du peuple, oser parler c'est presque un crime.

Palam mutire plebeio est piaculum*.

L'Achille qu'Ennius fait parler d'après Aristarque, se désigne lui-même ou bien le héraut le désigne, Plaute s'en est souvenu et en a plaisanté *, par le titre àHmperator:

Faites silence et prêtez votre attention : ainsi l'ordonne votre général.

Silete ettacete, atque animum advortite:

Audire vos jubet imperator'.

Pour être à peu près inévitables, ces déguisements-là ne sont pas sans inconvénients ; ils altèrent quelque peu la physionomie de l'original, quand surtout , comme chez nous-mêmes quelquefois, ils anoblissent ce que le grec avait voulu plus simple. Les confidentes de la Médée d'Euripide sont des femmes du voisinage, attirées par ses cris, des femmes du commun, à ce qu'il semble*. Ennius en fait de grandes dames, habitant les hauts et nobles quartiers de Corinthe. Sa Médée leur dit magnifiquement :

<^uae Corinthum arcem altam habetis, matronae opulentae, optu-

(mates^).

C'était quelquefois moins fortuitement, moins passagè-