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LA TRANSCRIPTION ROMANPSOT'F T '»7

V(^iK^r;il>Ir. vt tons rrux qui. aprAs t-ux, n'ptlrnt Itiirs i ' '

Et il iK'iis |)laît partirtili^rcmrnt de rrtrouv«r cette in» .1-

tion. plus nriir cpic miljr part, sons la pinmr d'un Cisi«i«iLn, rablx' (iillrlM'it. Coinnicntant le (antit/ur des (antiques, où le monf (lalaad <'st v\\v, il rapjxlle (pie selon la (ienèsf, rîalaad veut diii" H monceau de ténioif^'na^e » (tcstimonii acfrvus) et il ajoute : « Et qui est-ce donc 1«\, sinon le Christ, snr qui tons les « ti^inoi^Mia/^jes des prophètes sont amoncelés, à qni les Prophètes, « et Jean, («t le IVre, et ses propres œuvres rendent témoignage ? « Ce mont est la tctc (!«• l'itglise... * »

Cette ingéniense interprétation du nom de Galaad fût sans doute restée \m jeu d(^ clercs assez igndré, pent-ètrc même n'cûtelle jamais \u le jour, si elle eût eu pour unique raison d'ôtre le passage, en soi peu remarquable, de la Genèse. Mais comme elle trouvait place dans la glose du Cantique des Cantiques, elle partagea la célébrité de ce texte, qui fut cher entre tous aux mystiques de tous les temps. A l'époque de Jésus, peut-être avant, les Juifs l'interprétaient déjà allégoriquemcnt '. Le Moyen Age à son tour, suivant la leçon d'Origène, vit dans l'antique pastorale un entretien de Jésus avec l'Église et une infinité de symboles spirituel??. La Queste en a utilisé plusieurs *. « Oui, tu es « belle, mon amie! oui, tu es belle! Tes yeux sont des yeux de « colombe, sous les plis de ton voile. Tes cheveux sont comme « un troupeau de chèvres suspendues aux flancs du Galaad ^. » Capiîli tui sicut grèges caprarum, quae ascenderunt de monte Galaad... ^. Il n'y avait pas une mémoire de clerc où ces poé-

1. Walafrid Strabon, Glose ordinaire. In Genesim XXXI (46-52) (Isid.). Mystice : Inter fidèles, tain Judaeos quain gentiles, testis est lapis eminens in similitudinem Christi {Patrol., CXIII, 159). — In Cantic. cantic... Quae ascenderunt. De illo qui est iestimonium se imitantibus. sicut ipsepromisit... etc.. {Ibid., 1146). — Bède le Vénérable (In Cantic. cantic. alteg. expositio). Après un passage où il assimile le mont Galaad, en tant que montagne couverte de pâturages, au Christ, il ajoute : Congruum et ipsum nomen mentis, quod dicitur acervnis testimonii. Acervus quippe testimonii Dominus est, quia in ipso colligitur atque adunatur omnium multitudo sanctonim, lapidum videlicet vivonnn, qui testimonio fidei probati sunt... (Patrol. , XCI, 1130).

2. « Et quis ille nisi Christus, super quem omnia prophetarum eoacer\-ata stmt testimonia, cui Prophetae. cui Joannes, cui Pater, cui opéra ipsa testimonium redunt ?d Hic mons Ecclesiae caput est... » (Sermo in Cantic. cantic, Patrol., CLXXXIV, 129).