I. V. ci-dessus (S jinboles

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péché sans s'en apercevoir. C'est le thème du début, mais aggravé. On reprendra donc les circonstances de la première t cène en les accentuant. Perceval sera de nouveau en grand embarras, pour que le démon puisse encore lui proposer de le sauver. Mais afin que l'embarras soit pire et la tentation plus forte, on aura placé Perceval en un lieu d'où il ne puisse absolument pas sortir par des moyens humains, et où il soit tout à fait sans ressources : dans une île sauvage. Mais la première scène était, nécessairement, située dans une forêt du royaume de Logres. (On se souvient que c'est là qu'a eu lieu la rencontre de Galaad qui précède immédiatement notre épisode.) Eh bien, à la fin de cette première scène, une galopade du cheval monstrueux, semblable à celles que content maints récits fabuleux, fera le changement de lieu indispensable. Le Tentateur reviendra lui offrir tout ce qui lui manque, vivres, boissons, vaisseau pour quitter le lieu horrible ; il aura de nouveau la charmante et redoutable apparence de la beauté féminine. Mais tandis que dans la première scène, prélude et esquisse de l'aventure, il ne demandait à Perceval qu'une promesse, il poussera plus loin cette fois, jusqu'à l'accomplissement du péché. Il y aura là à décrire une scène de séduction, de tentation charnelle ; mais afin de bien montrer que la faute de Perceval est d'imprudence plus que de luxure, on lui donnera l'excuse d'avoir été surpris et troublé par le vin : le vin, dangereux et sournois pourvoyeur de luxure, comme le montrent maints textes cisterciens ^. Enfin il importera de rappeler au lecteur que toutes les particularités de cette scène, ivresse, débauche et tentation de la chair, ne sont qu'apparences ; que cette femme est en réalité Satan, et que le péché particulier où elle entraîne Perceval représente le Mal aux formes innombrables. Quelques détails symboliques introduits dans le récit en rétabliront la signification générale et révéleront dans l'aventure épisodique l'histoire éternelle de la perdition. Ainsi la prétendue femme logera dans un pavillon rond comme le monde ; elle invitera Perceval à s'abriter du soleil, qui est Dieu, à goûter le repos et le sommeil, qui signifient la négligence de l'âme 2, le