Val. Max., VI. <i

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Romains, remarque un personnaj^re de Diodore. ivpétent volontiers le nom de la Foi '. P(jlybe, enlin. plus l'approelu'' des (''viMicnicnts et j)lus elairvoyant, re^ai'dc la Foi jurée comme la meilleure garantie di^s mauirs lomaines. et son ennlit comme la caus(»de la supériorité des Romains sur la corruption carthaginoise-. \jO fait est qu'ils mettaient à exalter leur culte pour uiu' divinité si morale, ce pédantisme sincère qu'ont à leur service tous les peuples possédés d'une auihition profonde ''. Comme toujours en pareil cas, ils ne daignaient s'apercevoir de leurs propres manquements, tandis qu'ils soulignaient amèrement ceux de l'adversaire. Ne leur objectez pas (jue Claudius, au début de la première guerre, a donné une mauvaise idée de la foi romaine \ que dans l'intervalle des deux guerres. Rome a soutenu indirectement le soulèvement des mercenaires, et protité des embarras de Carthage. pour s'agrandir '. N'allez surtout pas dire à Tite-Live que si l'on condamne les Carthaginois parce qu'Annibal a déchiré un traité conclu par Asdrubal sans l'aveu de sa patrie, on doit aussi condamner les Romains ijui refusaient de reconnaître le traité conclu par Lutatius sans l'aven du Sénat : il vous répondra