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dans le crime? Abusor ainsi de la miséricorde divine, c est ( dit-il ) Ja rebuter, la changer en fureur. Mais que dire de eeuœ qui fuient les sacrements, en crainte du péril tu les precipiteroil le mépris qu'on en fait, en sorte qu'il n'y a plus de sacrements pour eux ? Combien en connaissons-nous, qui n'ont plus rien do chrétien que ce faux respect des sacrements, qui fait qu'ils les abandonnent , de peur, disent-ils, de les profaner? Le beau reste de christianisme ! Comme si on pouvait faire , pour ainsi ferler, un plus grand outrage aux remèdes que d'en ôtro environné, sans daigner les prendre, douter de leur vertu , et les laisser inutiles 1 ! »

Opposé, avec tant de franchise, aux doctrines des B,WMICt1.1"1

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adhérents de Jansénius, Bossuet, pour cela, n'avait eu v^/,f^* garde Je s'enrôler avec ceux qui , ayant entrepris de ^'ùlionr' combattre des opinions , se laissèrent, dans la dispute et ^ÎSSàiï* dans les procédés, emporter parfois, contre les personnes , à de regrettables excès. La paix , non moins que la vérité, toujours lui fut chère. L'union entre tous les chrétiens , c'est ce que , durant sa vie tout entière, il eut ardemment à coeur; et ces mots do jansénistes , ces appellations do secte, de parti, propres uniquement, pensait-il , à fomenter les divisions, à éterniser les haines, prodigués sans discrétion, sans équité, à tous ceux qu'on voulait perdre, devaient être par lui réprouvés toujours. « Faire passer la régularité pour rigueur ; lui donner un nom de secte 1 » ; à des prêtres en qui s'allient, parfois, à un haut degré, les mœurs, la piété, les lumières, appliquer légèrement des qualifications flétrissantes ; les vouer ainsi à la proscription; les rendre, parla, inutiles entièrement a l'Église, c'est ce que jamais il n'avait pu

1 JUvisutt, V H'ini. |*>ur IViqiM's, t. XIII, M»8.

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voir sans doulour; el à quoi aussi il ne donna les mains en aucun temps de sa vie '. Voué à la vérilé , à elle uniqucinont , et tout entier, pas un des partis qui s'agitèrent autour de lui no se devait flatter de l'avoir vu jamais dans ses rangs. « Il faut (aurait-il dit, lui aussi, volontiers), il faut prendre le parti qui n'est point un parti; le parti de l'Église, qui désavoue et ceux qui la défendent mal, et ceux qui l attaquent2. »

Etranger, tant qu'il eut vie , aux préventions , aux engouements , toujours il fut juste envers tous ; prêt sans cesse à reconnaître et la vérité là où elle se trouvait , et Terreur là où elle s'était glissée.

u!Îh?*15£ Encore, par exemple, qu'il n'agréât pas toutes les œmZ'do opinions de ceux qu'on appelait molinistes, leur imputer, qtttnistnr néanmoins, le semi-pélagianismc , comme lo ministre ,»ar juticu. jurjeu n>avajt ^ cramt de je faire f étant, aux yeux

de l'équitable docteur, une criante calomnie, leur justification , pour ce regard , leur devait vonir d'un pontife peu enclin pour eux, d'ailleurs, mais équitable sur toutes choses, et qui, les disculpant pleinement d'un si injuste reproche, convainc Jurieu de n'avoir pas ouvert les livres de ceux dont il a, si témérairement, incriminé la doctrine1.

' Voir V Ordonnance ci Instruction pastorale contre le livre : Ei position de la foi touchant la f^rdee et la prédestination. Composée par Dostort, elle fut publiée, sous le nom du cardinal de Noailles, le 10 août ify*'. ( Œuvres de Bas s net, t. VII, p. 5-/,, 75. )

' Massif (on, lettre à M. de Tottnmvre, év. de Rodez, 18 févr.

s Bossuct, 2e avertissement sur les lettres «le M. Jurieu, n° t. XXI, p. 1 33. — \jo P. d' Avriçny , pour confondre les accusateurs dr Molina, cite • ces paroles de Bas. s net, propres à les réfuter de la manieir du monde la plus propre à lo humilier. Voila (conclut-il) le fonde* ment inébranlable de la justification du théologien espagnol, et de t«u- « tu\ «pii ont adopté son s\ sterne. » ( mémoires chronologiques et «/»»;'■ matuptrs , année 1**07 ), ( */8 août ,) t. I, «17, <»8. )