LIVRE X

siastiques, sur des faits dogmatiques non révélés, c'est, en somme, la doctrine que Bossuet, dansées écrits, professa sans détour'. Les détails, à cet égard, seraient prématurés; et si, sur ces matières, nous avons néanmoins dit, ici, quelque chose, qui n'en voit les raisons? La soumission due à VÈglisc, sur les faits dogmatiques non révélés, étant de quoi, proprement, il s'agissait dans la lettre de Bossuet aux religieuses de P.-JL, et sa doctrine propre, sur un point si grave, ne se trouvant complètement exposée ni dans le premier ni dans le deuxième texte de sa lettre, il nous a paru qu'en ce lieu, et à l'occasion mémo de cet écrit, elle devait être indiquée, tout au moins.

Si cette lettre à P.-R., composée d'abord avec tant ^"2^ de soin ; que Bossuet, depuis, avait modifiée en partie ; * m!^^!" qu'en 4703 il se ût relire, n'a été, toutefois, ni imprimée de son vivant, ni même envoyée aux religieuses pour •wdcP **qui elle avait été écrite, c'est, croyons-nous, parce qu'elle ne le contentait pas; la doctrine qu'il y avait exposco étant non point la sienne, mais celle, seulement, à laquelle l'archevêque Hardouin de Péréfixe avait cru devoir condescendre, dans des vues de conciliation et de paix. Bossuet, pour lui, proclama , sur cette matièro , en 1703, tant dans la souscription dictée au vicaire général de Rouen, que dans ce traité exprès, mentionné déjà une doctrine tout autrement décisive , et bien en dehors des limites où il ne s'était resserré naguère que pour concourir aux desseins de Péréfixe. Reprenant alors,

• Journal ms. de Le Dieu, 7 mai 1703, et jours suiv., 11 et i\ juin, im'ine année. — Histoire du cas de conscience [par Louait et Mlle de Jonroux, revue par Qucsuel, Pet il pied et Fouiflou]; Nancy, i~o5t 171 1 , t. 1, 3177 et suiv. — Bossuet t de X Autorité des\jugcmcnts ecclésiastiques, uù sont notes les auteurs drs ulusm >s et des herrsivs , I. XXX\ Il

dans sa lettre, avec un assez grand nombre de faits concluants, plusieurs raisonnements d'une force invincible, à l'aide desquels il corrobora son nouveau traité, c'est tout l'usage qu'il avait prétendu faire d'un ancien ouvrage, qui, après cela, allait retomber dans l'oubli on il l'avait laissé si longtemps.

Cette lettre, toutefois, devait, après la mort de Bossuel, être mise en lumière, dans des conjonctures dont il convient de dire ici quelque chose. C'est qu'après l'affaire du eas de conscience, le jansénisme s'agitant de nouveau, malgré tant d'efforts tentés pour le réduire; et la bulle: Vineam Domini ( 15 juillet 1705% par laquelle Clément XI avait cru lui porter le dernier coup , ayant rencontré des résistancos, nulle part elles ne devaient

I H Ittlft est

imprimée , être plus vives que dans l'abbaye do P.-R. des Champs 1 .

en 1709 , **

pour yamere A la vérité, tout ce qu'il se trouvait , dans l'institut

h restaure 7 71

'fifeiua ^e de religieuses invinciblement opiniâtres à ne

%uâmpî,cs point obéir, avait été relégué aux Champs, dans l'ancien monastère; tandis qu'à Port-Royal de Paris, établissement distinct, désormais, et séparé du premier, étaient demeurées toutes les religieuses soumisos2. Réduire donc le monastère des Champs, c'est le but quo se devaient, trois ou quatre années durant, proposer tous les efforts, non point seulement de l'archevêque de Paris, Antoine de Noailles, mais du roi, du conseil, de la cour, du pape lui-même; tous alors, en France et à Rome, ayant pris à cœur celte affaire. Mais tant de démarches, faites avec

• Histoire de l'Kglisc, par lit'iauli-Bcrcastcl, livre LXXXIV. — » Histoire abrégée «le la dernière persécution de Port-Royal , suivie de la vie édifiante des domestiques de eetle sainte maison [ par Fablx* Pitirau ], i7rm , 3 vol. in-12.

» Histoire ecclésiastique du dix-septième siècle \ par fillies rttt Pin |. 1 7>7» in-8", t. III , ?8 , *>i i et sui\ .