KCHIT INÉDIT DE BOSSU ET

vue m'a sauvé bien de l'embarras dans les épitres ad Romanos, ad Galatas , et dans les endroits qui regardent la doctrine.

Pour les Pères, jevoudrois joindre ensemble saint Augustin et saint Chrysostome. L'un élève l'esprit aux grandes et subtiles considérations; et l'autre le ramène et le mesure à la capacité du peuple. Le premier feroit, peut-être, s'il étoit seul , une manière de dire un peu trop abstraite ;

— et l'autre trop simple et trop populaire. Non que ni l'un ni l'autre ait ces vices; — mais c'est que nous prenons, ordinairement, dans les auteurs ce qu'il y a de plus éminent1. Dans saint Augustin [ on trouvera ] toute la doctrine ; — dans saint Chrysostome, l'exhortation, l'incrépation, la vigueur; la manière de traiter les exemples de l'Écriture, et d'en faire valoir tous les mots et toutes les circonstances.

A l'égard de saint Augustin , jevoudrois le lire à peu près dans cet ordre : les livres de la Doctrine chrétienne; le premier : théologieadmirahle.

— Le livre de Catechirandis rudibus; — de Moribus Ecclesiœ catholicœ; — Enchiridion, ad Laurentium ; — de Spiritu et lilterâ; — de Vcrâ religione; — deCivitate Dei; (ce dernier, pour prendre, comme en abrégé 5 toute la substance de sa doctrine. — Mêlez quelques-unes de ses

* C'est-à-dire : ce qui y domine; ce qui y est le plus ordinaire, **t comme habitut'I. Vuissuet n dit , au même sens : • On définit les nomme* pat ce qui domine en eux. » Bossue t , de la Connaissance de Dieu et de soi-même, chap. lrr, n°Xl, édition de Versailles, t. XXXIV, ici