DATE DU TRAITÉ DE LA SAISIE IMMÉDIATE

D'autre part, le Traité de la saisie immédiate est postérieur à l'établissement du christianisme en Irlande. L'art. 42, § 26 (p. 232, 1. 4; p. 234, 1. 27-29) mentionne parmi les causes de saisie immédiate avec trois nuits de répit en fourrière, le « mobilier d'autel » aidme altoire : altoir « autel » n'est pas un mot celtique, c'est le mot latin altare prononcé altôre par les Bretons du cinquième siècle et introduit vers cette époque en Irlande avec le christianisme.

Le Traité de la saisie avec délais ne prévoit pas seulement l'hypothèse où le mobilier d'autel donne matière à contestation ; il se sert d'une formule qui ne comprend pas sexilement le mobilier de l'autel, c'est-à-dire le calice, les chandeliers, le missel; il dit (art. 20, § 11; p. 122, 1. 12; p. 126, 1. 28- 30) « mobilier d'église » intreb n-ecalsa : cette formule comprend les livres de chœur, leurs supports, les lampes ou flambeaux qui éclairent pendant Toffîce de nuit, etc., elle nous transporte à une époque où le culte était plus complètement organisé qu'à la date où fut écrit le Traité de la saisie immédiate.

Chose curieuse, ici le Traité de la saisie avec délais n'allonge pas la durée de la procédure ; il se met exceptionnellement par là en contradiction avec la loi générale qu'il observe partout ailleurs : de la saisie de trois nuits sans délais (c'est-à-dire avec le répit de trois nuits, soit trois jours francs en fourrière) , -— prévue par le Traité de la saisie

immédiate quaad il est question de mobilier d'autel, — il nous fait passer quand il s'agit de mobilier d'église à la saisie d'une nuit avec délais, c'est-àdire : commandement, aurfocre ou apad, un jour franc; délai après saisie, anad, un jour franc; fourrière, un jour franc ; total trois jours francs.

Le Traité de la saisie avec délais témoigne par conséquent d'une faveur toute spéciale pour le clergé : il n'augmente pas contre lui la durée des délais qu'en règle générale il triple contre tout créancier dans l'intérêt du débiteur. Ainsi les dispositions du Traité de la saisie avec délais relatives au mobilier ecclésiastique appartiennent à une date où l'influence du clergé chrétien était plus grande qu'à l'époque où a été écrit le Traité de la saisie immédiate, cependant le clergé chrétien existait à l'époque où a été rédigé ce dernier traité, le plus ancien des deux : l'emploi du mot altoir « autel » l'atteste.

Il y a dans ce traité un autre mot d'origine latine dont l'introduction est due au clergé chrétien : c'est cîs « rente, redevance. » Cîs est le latin census' qui se prononçait kêsus dans la langue classique, mais qui avait une variante cirtsus dès les derniers temps de la République et dans la basse latinité (1). Or cette variante se prononçait kîsus au cinquième siècle de notre ère, quand avec le clergé chrétien ce mot prit racine en Irlande; plus

(1) Schuchardt, Vohalismus des Vulgserlateins, t. I, p. 348.